Cretan Muslims (también Cretan Turks , Tur . Giritli; Girit Türkleri; Türk Giritlileri Giritli, Girit Türkleri, Türk Giritlileri) es el nombre común de la numerosa y muy peculiar comunidad musulmana de la isla de Creta , que tuvo una larga y compleja historia en el período árabe entre 825 y 961 ( Emirato de Creta ) , así como durante el período otomano en 1648-1923 . La historia de los musulmanes de Creta está estrechamente entrelazada con la historia de la isla misma. Los cretenses se convirtieron al Islam bastante tarde (entre los siglos XVII y XIX ) principalmente por razones económicas, muchos de ellos eran cripto -cristianos.(ver linobambaki ), y por lo tanto, rápidamente "regresó" a la fe ortodoxa en el siglo XX . Al mismo tiempo, a diferencia de otras regiones del Imperio Otomano , la mayoría de los musulmanes locales no se sometieron a la turquización y conservaron el idioma griego como lengua materna.
Durante el período árabe entre 825 y 961, apareció en Creta un número importante de musulmanes, tanto prosélitos griegos como colonos árabes. Después del regreso de la isla a Bizancio en 961, San Nikon llegó aquí desde Asia Menor para convertir a los musulmanes restantes a la ortodoxia [1] .
En la Edad Media, Creta formaba parte del Imperio bizantino y estaba habitada principalmente por griegos ortodoxos. Además de ellos, pequeñas comunidades de judíos, armenios y, después de 1204 , católicos - venecianos estaban presentes en la isla . Después de la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204 , la isla quedó bajo el dominio de Venecia , la república talasocrática . Los venecianos eliminaron por completo a la población griega pasiva e inerte de participar en la vida política del país. Sin embargo, su política de desplazamiento sistemático de los cánones ortodoxos por los católicos y la completa abolición del clero ortodoxo local irritó a la población local. Llegó al punto de que los griegos locales colaboraron abiertamente con los turcos, quienes dieron mayor autonomía a la Iglesia Ortodoxa en las tierras arrebatadas al Imperio bizantino. Además, la captura gradual por parte de los turcos de todas las tierras griegas creó una atmósfera de la inevitable caída de Creta en la comunidad griega de la isla. La mayoría de los griegos se estaban preparando inconscientemente para una nueva vida en un estado islámico . Incluso en esta situación, los venecianos prácticamente no hicieron concesiones a la población local. Como resultado, en 1648 el Imperio Otomano ocupó casi toda la isla, con la excepción de la fortaleza de Candia (actual Heraklion ), que los venecianos mantuvieron hasta 1669 . Varias islas pequeñas en alta mar permanecieron venecianas hasta 1715 .
Para facilitar la islamización de la isla, los turcos restauraron la jerarquía ortodoxa para atraer la simpatía del clero griego, pero al mismo tiempo convirtieron muchas iglesias en mezquitas y establecieron una red de waqfs . Sin embargo, la mayoría de las iglesias católicas venecianas se convirtieron en mezquitas. Comenzó una conversión masiva de la población local al Islam. Se convirtieron voluntariamente al Islam tanto en familias enteras e incluso aldeas (en las zonas rurales) como individualmente (en las ciudades), lo que a primera vista parece extraño, dada la fecha tardía de la conquista de la isla y la escasa proporción de inmigrantes turcos propiamente dicha en (sólo llegó un pequeño número de funcionarios y clérigos). Así, en Chipre , conquistada a los venecianos mucho antes, en 1571 , la conversión al Islam entre los griegos fue mucho menor. Como muestra un análisis más detallado de los documentos de esa época, la mayoría de los griegos se convirtieron al Islam por razones puramente económicas (cuestiones de herencia, exención del pago del impuesto jizya impuesto a la rayah o dhimmi ). Pero ni siquiera este argumento parece convincente: el viajero francés Turnfort, que visitó Creta 30 años después de la conquista turca, escribe que el impuesto para los no musulmanes era sólo "un mísero 5 ecus " [2] . La élite griega de la isla se islamizó especialmente rápido debido a las perspectivas profesionales de los niños en el nuevo estado islámico, especialmente para los jóvenes que aspiraban a una carrera en Estambul .
| Año | musulmanes [3] |
|---|---|
| 1821 | 47% |
| 1832 | 43% |
| 1858 | 22% |
| 1881 | 26% |
| mil novecientos | once % |
| 1910 | ocho % |
| 1920 | 7% |
| 1928 | 0% |
A medida que la comunidad musulmana creció rápidamente en los siglos XVII y XVIII (fuentes turcas informan que 2/3 de la población de la isla eran musulmanes), los cristianos restantes comenzaron a sentir una presión cada vez mayor por parte del estado turco. El potencial de conflicto de la isla está aumentando. Así, en uno de los pueblos, musulmanes neófitos (recién convertidos al islam) se quejan del molesto servicio en la iglesia ortodoxa, rodeada por los patios de 25 familias convertidas al islam. Las autoridades deciden cerrar la iglesia . La situación se intensifica aún más cuando llegan rumores a las autoridades turcas de Estambul de que no todos los musulmanes de la isla están tan preocupados por la observancia de su religión. Así, la mayoría de los “musulmanes” de la isla siguen llevando una doble vida, los hombres se niegan a circuncidarse ya beber vino , las mujeres siguen manteniendo la costumbre de la acumulación de dotes . En las mezquitas, los musulmanes locales rezan a Cristo ya la Virgen María; El idioma turco todavía está poco representado en la vida de la isla. A medida que crecía el nacionalismo griego en el continente, las ideas de enosis , es decir, la reunificación con Grecia, se extendieron por Creta. Después de los acontecimientos de 1828-1830, comienza la emigración masiva de musulmanes de la isla (a Anatolia y Estambul), aunque todavía forma parte del Imperio Otomano (realmente hasta 1908, formalmente hasta 1912). Después de 1830, la isla se hunde en el caos: los griegos ortodoxos inician una guerra de guerrillas, durante la cual la mayoría de los musulmanes, temiendo por sus vidas, se ven obligados a refugiarse tras los muros de las fortalezas de cuatro ciudades de la costa norte. La mayoría se trasladó a Turquía, donde sus descendientes pasaron a formar parte de la etnia turca, un pequeño grupo asentado en la ciudad siria de El Hamidiya , donde muchos aún conservan el idioma griego.