Monasterio Lyadensky

Monasterio
Monasterio Stauropegial de la Anunciación de Lyadensky
Organización religiosa "Monasterio en honor de la Anunciación de la Santísima Virgen María en el pueblo de Malye Lyady, Distrito de Smolevichi, Diócesis de Borisov de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia"
53°47′29″ N sh. 28°05′16″ pulg. Ej.
País  Bielorrusia
Aldea pequeña lyady
confesión Catolicismo griego (hasta 1837), Ortodoxia (desde 1837)
Diócesis Borisovskaya
Tipo de Diocesano
Estilo arquitectónico barroco
fecha de fundación 1732
abad Hieromonk Laurus (Budich VS)
Estado Monasterio activo
Sitio web liady.por
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Signo "Valor histórico y cultural" Objeto de la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales de la República de Bielorrusia
Código: 613Г000579

El monasterio en honor de la Anunciación de la Santísima Virgen María en el pueblo de Malye Lyady es un monasterio masculino de la diócesis de Borisov del Exarcado de Bielorrusia de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Se encuentra a unos 45 km de Minsk ya 24 km del centro regional Smolevichi ( región de Minsk , distrito de Smolevichi, pueblo de Malye Lyady, calle Tsentralnaya, 4A). Fue fundada en la primera mitad del siglo XVIII como basiliana ( uniata ), en la primera mitad del siglo XIX fue consagrada como ortodoxa .

Historia

Fundación

Según la leyenda, la Madre de Dios se apareció a un aldeano llamado Kirik y le indicó el lugar para la construcción de una iglesia ortodoxa, que fue construida de madera por Lyadan y la población circundante.

A principios del siglo XVIII, la esposa del voivoda de Minsk , Zawisza Teresa Tyshkevich , que padecía una enfermedad grave y recibió la curación del milagroso Icono Zhirovitsky de la Madre de Dios (ver Monasterio Zhirovitsky ), donó una lista de este icono a la iglesia de Lyadan como muestra de gratitud. El creciente rumor sobre nuevos milagros que tuvieron lugar antes de ella, y la creciente veneración de la copia de Lyadan del Icono Zhirovitskaya de la Madre de Dios, llevó a la piadosa familia Zawisze a construir una nueva iglesia de madera en lugar de la ruinosa y fundar un monasterio. para los basilianos debajo de él . Para el mantenimiento del monasterio en 1732, Teressa Zawisza (Tyshkevich) le legó los pueblos de Slobodka y Griva , así como 4.000 zlotys polacos y el derecho a moler pan gratis en el molino Smilovichi para las necesidades del monasterio.

En 1737, el Mariscal del Gran Ducado de Lituania , el Conde Zawisza, con motivo de la enfermedad de su esposa Martsybella Oginskaya , prometió construir una iglesia de piedra y un monasterio en Lyady, pero esta promesa no se hizo realidad, y M La propia Oginskaya, después de su recuperación de 1746 a 1756, donó al monasterio un total de 14.000 PLN. Por intercesión y asistencia de la familia Zawisz, se establecieron ferias en Lyady en los días de la Anunciación de la Santísima Madre de Dios y la Natividad de Juan Bautista , lo que aumentó significativamente los ingresos del monasterio. En 1760, el terrateniente Yuri Ilich donó 15.000 rublos al monasterio, y en 1780, el instigador polaco (ver Tribunales de referéndum ) Anthony Borzhevsky - 2.550 rublos.

A fines del siglo XVIII, el Monasterio de Lyadan poseía tierras y capital que aseguraban su existencia normal y la oportunidad de comenzar una nueva construcción. En 1794, se construyó una iglesia de piedra con fondos monásticos y donaciones de los mismos Zawis , bajo la dirección del rector , hieromonk Iulian Shuisky , y el edificio del monasterio de piedra se erigió a partir de 1811 y adquirió su forma actual en 1850 bajo la dirección del rector , Archimandrita Joasaph.

A principios del siglo XIX , se fundó una gran casa de beneficencia en el monasterio , y en 1809, por iniciativa del rector, hieromonk Melety Serzhbutovsky, abrió y dirigió una escuela espiritual y secular de cuatro clases con los derechos de un distrito . escuela , en la que se criaban y formaban hijos del clero , nobleza y otras clases .

Imperio Ruso

En la década de 1830, después de la derrota del levantamiento polaco, hubo una amenaza de abolición del Monasterio Lyadensky Uniate. Los cambios fundamentales en la forma de vida monástica tuvieron lugar en 1837 : el rito de realizar servicios religiosos se estableció de acuerdo con los estatutos de la Iglesia Ortodoxa , se aceptaron libros de servicios y otra literatura espiritual de las publicaciones de Moscú , altares laterales con columnas, un órgano , bancos, y similares fueron retirados de la iglesia. Al mismo tiempo, la transformación del Monasterio de Lyadan en uno ortodoxo se llevó a cabo sin agitación espiritual ni trastornos sociales, lo que fue en gran parte mérito de su entonces rector, el hieromonk Pius Mayevsky. El monasterio se convirtió en ortodoxo en 1842 [1] y fue asignado a la tercera clase de monasterios .

En 1838, la escuela del monasterio fue transformada en una escuela espiritual regional y subordinada al Santo Sínodo , y en 1848 fue transferida al Monasterio de la Santa Epifanía de Minsk.

En 1878, con la bendición del obispo de Minsk Yevgeny, la iglesia del monasterio fue sustancialmente renovada: se reemplazaron la cúpula y el techo, se amplió el iconostasio y se pintó. La obra se completó el 20 de agosto de 1878 , el mismo día en que se consagró el templo. En 1900 se realizó su primera y última revisión.

Según el estado, se suponía que el monasterio de Lyadensky tenía 13 personas: el rector , 5 hieromonjes , 2 hierodiáconos y 5 novicios . Desde el momento en que se fundó el monasterio en 1837 hasta 1856, los abades antes mencionados, los hieromonks Iulian Shumsky, Melety Serzhbutovsky y Pius Maevsky, Archimandrita Ioasaph, lo gobernaron directamente. Desde 1856, el monasterio pasó a estar bajo la jurisdicción de los rectores del Seminario Teológico de Minsk , quienes lo administraban a través de tesoreros o mayordomos . En 1874, el rector del Seminario Teológico de Minsk , Archimandrita Iannuarius, transfirió la gestión del monasterio a su nuevo rector, el abad Adrian, tras cuya muerte en 1876 el abad Vsevolod se convirtió en rector . En los años siguientes, el monasterio fue administrado únicamente por abades .

Los servicios divinos en el Monasterio Lyadensky se realizaron en un orden de siete días , con todo el rigor de la carta monástica y en un momento determinado: mañana y también en días festivos vigilia nocturna durante todo el año - a las 6 en punto de la mañana , liturgia los días laborables a las 9 h, y los festivos a las 10 h de la tarde. Los sábados de todo el año, a excepción de la semana pascual y dos semanas de la Natividad de Cristo , el propio rector realiza una liturgia fúnebre y memorial con el recuerdo de los ilustres jerarcas de la iglesia, los antiguos abades del monasterio, el hermanos, y todos los cristianos ortodoxos que han muerto desde el siglo. Los días festivos, antes de la liturgia, el rector, concelebrado por dos o cuatro hieromonjes, lee un akathist ante el icono de la Madre de Dios venerado localmente . En tiempos de sequía , pérdida de ganado , epidemias y otros desastres , se realizaban oraciones y procesiones religiosas . Los eventos más solemnes en el monasterio fueron las fiestas en honor a la Natividad de Juan Bautista , los santos apóstoles Pedro y Pablo . Muchos feligreses locales y personas visitantes se reunieron para festividades y servicios.

A finales del siglo XIX, se instaló en el monasterio una escuela de clero [1] .

URSS

A principios de la década de 1920, el Monasterio Lyadensky se cerró con el desalojo de los monásticos: algunos se fueron a sus apartamentos, otros se fueron a diferentes lugares. La iglesia siguió funcionando como parroquia. Sin embargo, en 1939 también fue cerrado. Quitaron la campana y los iconos , pero, como dice la leyenda, nadie se atrevió a quitar la imagen milagrosa de la Madre de Dios. Finalmente, hubo un aldeano que intentó hacerlo. Durante mucho tiempo no pudo separar la imagen de la pared y golpeó el icono con el pie. Pronto, supuestamente se enfermó gravemente y su pierna comenzó a pudrirse, no pudo encontrar la paz del dolor, cayó en el desánimo y la desesperación. Se le aconsejó que fuera al templo y se arrepintiera ante el icono, pero esto no estaba destinado a suceder. Incapaz de soportar la angustia mental, pareció ahogarse en el río.

Después del cierre de la iglesia, se suponía que debía colocar una destilería en sus instalaciones, pero el director de la planta se negó, y luego la escuela ocupó el edificio del monasterio.

Durante los primeros años de la Gran Guerra Patriótica, el templo fue reabierto por las autoridades alemanas de ocupación . El 2 de junio de 1942, el metropolita Panteleimon fue llevado al monasterio con su asistente de celda Julian. Durante su servicio en Lyady, convocó un consejo, que fue disuelto por las autoridades de ocupación, y el propio metropolitano Panteleimon fue trasladado a Vileyka . Sin embargo, los servicios divinos continuaron en el monasterio.

Después del final de la guerra, la directora de la escuela, ubicada en el edificio del monasterio, solicitó el cierre de la iglesia, motivando su iniciativa por el hecho de que los servicios realizados en la iglesia tenían un efecto negativo en los niños y les impedían estudiando bien En 1960, el templo se cerró, su santuario principal, el Icono Zhirovitskaya de la Madre de Dios, desapareció. La cúpula fue arrancada del templo y el edificio se convirtió en un almacén. Durante muchos años, el templo permaneció desatendido, no fue reparado y estaba en un estado muy descuidado: con un techo podrido y un piso hundido, pintura destruida y yeso que se caía, ventanas y puertas rotas.

República de Bielorrusia

En 1992, se inauguró oficialmente la iglesia parroquial en el pueblo de Bolshiye Lyady. Dos años más tarde, por decisión del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa , se renovó el Monasterio Stauropegial de la Santa Anunciación, cuyo primer rector fue el Archimandrita Sophrony (Yushchuk) , ahora obispo de Mogilev y Mstislav .

Abades y gobernadores

de 1856 a 1874 - estuvo bajo la jurisdicción de los rectores del Seminario Teológico de Minsk, quienes lo administraron a través de tesoreros o amas de llaves Adrián (1874-1876), abad.

Notas

  1. ↑ 1 2 Zverinski V.V. Material para la investigación histórica y topográfica de los monasterios ortodoxos en el Imperio Ruso con índice bibliográfico. En 3 volúmenes - T.I. La transformación de lo antiguo y el establecimiento de nuevos monasterios desde 1764-95 hasta el 1 de julio de 1890. - San Petersburgo: Imprenta de V. Bezobrazov y compañía, 1890. - S. 86. - 294 p.

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