| Hieromonje Macario | |
|---|---|
| Nació |
28 de agosto ( 9 de septiembre ) de 1876 |
| Murió |
26 de mayo de 1922 (45 años) |
| en la cara | venerable mártir |
| dia del recuerdo | 26 de mayo |
Hieromonk Macarius (en el mundo Pavel Nikolaevich Telegin ; 28 de agosto [ 9 de septiembre ] de 1876 , Letnikovo , distrito de Buzuluk , provincia de Samara - 26 de mayo de 1922 , Moscú ) - clérigo de la Iglesia ortodoxa rusa , hieromonk , tonsurado y residente de Chudov Monasterio , luego clérigo del Conjunto Patriarcal de la Trinidad .
Canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000 como mártir . Conmemorado el 13 de mayo (26) en el día de la muerte, en la Catedral de los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa y la Catedral de los Santos de Moscú .
Nacido el 28 de agosto de 1876 en el pueblo de Letnikovo , distrito de Buzuluk, provincia de Samara , en la familia de campesinos Nikolai Karpovich y Evdokia Feofanovna Telegin. En la primera infancia, tuvo un fenómeno milagroso, después de lo cual quiso convertirse en monje. Lo mundano dejó de interesarle; siendo aún un adolescente, encontró una cueva y se retiró a orar. Fue educado en la escuela de dos años Letnikovsky.
A la edad de 17 años hizo una peregrinación a Kiev . Allí, en los santuarios de Kiev-Pechersk Lavra , finalmente decidió ir al monasterio, pero tuvo que posponer el cumplimiento de esta intención: el 1 de enero de 1898, fue reclutado en el ejército , en el que sirvió hasta 29 de noviembre de 1902.
En 1905 ingresó en el Monasterio Catedralicio de los Milagros en Moscú y permaneció como novicio durante cinco años. En 1910 , al solicitar un decreto para inscribir a Pavel entre los novicios, el rector escribe sobre él en su descripción: “Teniendo en cuenta su impecable estilo de vida, una notable inclinación y atracción espiritual por la vida monástica, siempre dispuesto al cumplimiento diligente de las diversas obediencias. asignado a él ... Me atrevo a interceder humildemente ... para nombrarlo ... al número de novicios decretados del Monasterio de Chudov. El 8 de octubre de 1910 fue inscrito oficialmente en el monasterio como novicio ; su principal obediencia fue klirosny . Se graduó de la escuela del monasterio.
El 22 de enero de 1911 fue tonsurado un monje con el nombre de Macario. El 1 de febrero del mismo año fue ordenado hierodiácono , y el 6 de septiembre de 1913, hieromonje .
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial , fue adscrito al ejército y sirvió como sacerdote en el hospital móvil 400. Regresó al Monasterio Chudov de un viaje de negocios el 12 de octubre de 1915. El 29 de junio de 1917 se le concedió la cruz pectoral por su labor durante las hostilidades .
En 1919, después del cierre del Monasterio de Chudov, comenzó a servir en la Iglesia de San Sergio en el Complejo Patriarcal de la Trinidad.
El 3 de abril de 1922, una comisión llegó a la Iglesia de Sergio del Complejo de la Trinidad para confiscar los objetos de valor de la iglesia . Los miembros de la comisión actuaron deliberadamente groseramente. Hieromonk Macarius en su cara, llamándolos ladrones y violadores, fue inmediatamente arrestado y encarcelado en la prisión de Moscú de la GPU . Resultó ser uno de los 54 arrestados en el caso de la incautación de objetos de valor de la iglesia, pasó por el proceso de Moscú , que tuvo lugar del 26 de abril al 8 de mayo en el Tribunal Revolucionario de Moscú . Fue acusado del hecho de que "durante la incautación de los objetos de valor de la iglesia de la iglesia patriarcal del metochion, en presencia de la multitud, llamó a la comisión para la incautación de ladrones y violadores". Durante el interrogatorio, admitió los hechos de la acusación, llamó ladrones y violadores a los miembros de la comisión, pero a pesar de las muchas horas de esfuerzos del investigador, no vio culpabilidad y no admitió culpabilidad [1] .
El 8 de mayo de 1922, el Tribunal Revolucionario de Moscú, de conformidad con la directiva del Politburó del Comité Central del PCR (b) del 4 de mayo, dictó una sentencia de muerte contra 11 personas acusadas de resistirse a la incautación de bienes eclesiásticos en Moscú. . Durante una encuesta telefónica de miembros del Politburó el 8 de mayo de 1922, L. D. Trotsky, junto con V. I. Lenin y I. V. Stalin, se pronunciaron en contra de la propuesta del presidente del Consejo de Moscú, L. B. Kamenev, de reducir el número de condenados a pena capital. a dos personas. Al mismo tiempo, por decisión del Politburó, se aprobó el veredicto del Tribunal. Ocho sacerdotes y tres laicos fueron condenados a la pena capital: los arciprestes Alexander Zaozersky, Alexander Dobrolyubov, Christopher Nadezhdin, Anatoly Orlov y Vasily Sokolov; Sacerdotes Vasily Vishnyakov, Sergiy Fryazinov, Hieromonk Macarius (Telegin); laicos V. I. Brusilova, S. F. Tikhomirov y M. N. Rokhanov [2] . El mismo día, junto con otras personas condenadas por el mismo caso, fue trasladado al corredor de la muerte de la prisión de Butyrka . Mientras estaba en el corredor de la muerte, les dijo a los sacerdotes encarcelados con él: “No puedo esperar para encontrarme con mi Señor Cristo”.
El 9 de mayo de 1922, el Patriarca Tikhon fue convocado a la GPU, donde se le anunció la decisión del Tribunal junto con la decisión de llevarlo ante la justicia. Aquí St. Tikhon escribió una carta dirigida al presidente del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, M. I. Kalinin, pidiendo perdón para los convictos, pero la carta permaneció en la GPU. Los defensores de los condenados apelaron de inmediato a la Junta de Casación del Tribunal Supremo del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia con quejas sobre el veredicto del Tribunal. Familiares, tolstoyanos , sectarios, representantes de las comunidades judías comenzaron a presentar peticiones y solicitudes de anulación del veredicto , sin embargo, las parroquias ortodoxas, debido a informes confidenciales de círculos gubernamentales sobre las graves consecuencias de sus apelaciones, decidieron guardar silencio. El mismo día, un grupo de tres miembros del clero "progresista" de Petrogrado llegó a Moscú: Alexander Vvedensky , Yevgeny Belkov y Stefan Stadnik. Al mismo tiempo, se empezó a pedir a los sacerdotes de Petrogrado, conocidos por su lealtad a las autoridades, que intercedieran por los condenados a muerte. Los oposicionistas no necesitaban buscar un mejor pretexto para crearse un nombre e influencia en la sociedad eclesiástica. Considerando que era posible combinar en un documento una petición y una declaración sobre la existencia de su grupo, inmediatamente redactaron una "Solicitud más sincera" de perdón para todos los condenados en nombre del presidente del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia. El grupo “progresista” decidió solicitar el indulto a través de M.V. Galkin. Como condición para la asistencia de su parte, Galkin inmediatamente presentó la compilación en nombre de los opositores de una apelación separada y más decisiva que el texto de la "Solicitud más seria" que se le presentó. Krasnitsky aceptó fácilmente este requisito para la ejecución, y en presencia de Galkin, se podría decir bajo su dictado, escribió un llamamiento "A los hijos creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa". El 11 de mayo de 1922, M. V. Galkin envió el “Llamado” y la “Solicitud sincera” a su líder tácito en la organización del cisma de la iglesia, L. D. Trotsky. En una carta de presentación secreta, propuso indultar a los condenados, utilizando este acto para aumentar la división entre el clero, posponiendo la publicación del recurso en los periódicos para convertirlo en un documento "impresionante", y también señaló la posibilidad de enviar sacerdotes de la oposición para reunirse con el Patriarca. Para salvar la vida de los condenados a muerte, los sacerdotes leales se volverán aún más complacientes y, habiendo exigido que el Alto Jerarca renuncie al liderazgo de la Iglesia, convertirán la desvinculación prevista en un acto público de gran trascendencia política [2] .
El 11 de mayo, la propuesta de Kamenev "sobre los sacerdotes de Moscú" volvió a estar en la agenda. Los documentos obtenidos de Galkin permitieron a Trotsky presentar su propia propuesta a los miembros del Politburó sobre el uso del próximo cambio en la sentencia contra ciertas personas para apoyar a los opositores de la iglesia. Trotsky pidió suspender la ejecución de la sentencia y darle tiempo hasta la noche del 12 de mayo, para "orientarse y hacer una propuesta por escrito al P[olit]buró". Se aceptó la solicitud del presidente del Consejo Militar Revolucionario. A las 19.00 horas del mismo 11 de mayo, el curador jefe del cisma convocó una reunión urgente de la Comisión para la Incautación de Valores, en la que se adoptaron una serie de directivas importantes, entre ellas: preparar una respuesta del gobierno para los sacerdotes leales sobre la posibilidad de indultar a los "criminales menos responsables" sólo en el caso de una ruptura abierta con la jerarquía eclesiástica y la publicación inmediata de una declaración clara como el comienzo de una acción decisiva para eliminar a la "camarilla" líder. "Una declaración correspondiente debe ser firmada mañana por Antonin y Tryphon"; publicar el documento preparado el 13 de mayo de 1922 y, continuando la recogida de firmas entre el clero con la asistencia de los comités provinciales, utilizarlo en la agitación "para preparar el derrocamiento del patriarca" [2] .
El 13 y 14 de mayo, Beck, Unshlikht y Krasikov identificaron candidatos para la ejecución. Según su conclusión del 14 de mayo de 1922, a la que se unió Trotsky, la sentencia de muerte debía confirmarse contra cinco personas: los arciprestes Christopher Nadezhdin, Vasily Sokolov, Alexander Zaozersky, Hieromonk Macarius (Telegin) y el laico Sergiy Tikhomirov. Según los miembros de la comisión, tal decisión correspondía al menor daño a la justicia de la sentencia y la máxima consideración de las peticiones del clero "progresista". El 18 de mayo de 1922, el Politburó del Comité Central del PCR (b), considerando nuevamente el tema de los "sacerdotes de Moscú", aprobó la conclusión de L. D. Trotsky sobre la ejecución de cinco de los 11 condenados por el Tribunal a la capital. castigo [2] : “Respecto a las siguientes personas - Arciprestes Decanos de Moscú Pbro. Christopher Nadezhdin y el P. Alexander Zaozerski ; sacerdote Vasily Sokolov , hieromonk Makariy Telegin y laico Sergiy Tikhomirov , es necesario llegar a la conclusión de que, debido a las circunstancias del caso y la naturaleza de su personalidad, no hay datos que puedan influir en la atenuación de la pena porque: <...> Telegin Makariy, como activo implacable enemigo del gobierno Obrero y Campesino y de todo el sistema soviético, monárquico ardiente... que confirmó su intransigencia en los tribunales" [3] . Las seis personas restantes, más tarde, de acuerdo con la decisión del Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia del 27 de mayo de 1922, que formalizó la decisión secreta del partido sobre la ejecución en la orden soviética, recibieron penas de prisión de cinco años [2 ] .
Disparo el 26 de mayo de 1922 en Moscú. El clero fue fusilado junto con un grupo de otros prisioneros. Para que fuera imposible reconocer en ellos a las personas del clero, se cortaron el pelo y se afeitaron. Los sepultureros dijeron que sus cuerpos fueron llevados al cementerio de Kalitnikovskoye y enterrados allí.