| Manifiesto de los noventa y tres | |
|---|---|
| Idioma original | Alemán |
| Fecha de la primera publicación | 4 de octubre de 1914 |
El manifiesto de los noventa y tres es una carta abierta de noventa y tres intelectuales alemanes en defensa de las acciones de Alemania al estallar la Primera Guerra Mundial . El manifiesto se publicó el 4 de octubre de 1914 con el título "Hacia un mundo cultural" ( en alemán: An Die Kulturwelt ) en todos los principales periódicos alemanes.
Al comienzo de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, la artillería alemana arrasó la ciudad de Lovaina ( Bélgica )[ ¿cuándo? ] , como castigo por el bombardeo de soldados alemanes por parte de Levens. La ciudad fue incendiada, el campus universitario y la biblioteca más rica se quemaron, la mayor parte del centro de la ciudad quedó completamente destruida. En los países de la Entente, el destino de Lovaina se convirtió en un símbolo de la "barbarie teutónica"
El 25 de agosto de 1914, las tropas alemanas capturaron Lovaina y destruyeron la biblioteca de la Universidad de Lovaina . El fuego destruyó 300.000 libros y manuscritos medievales. En la ciudad, 248 habitantes [1] fueron asesinados , 10.000 personas abandonaron sus hogares y se convirtieron en refugiados. Se destruyeron unos 2000 edificios y se transfirió a Alemania una gran cantidad de materias primas, alimentos y equipos industriales. Estas acciones del ejército alemán fueron condenadas por la comunidad mundial [2] .
El texto del manifiesto fue escrito por el dramaturgo Ludwig Fulda con la participación de Hermann Sudermann en septiembre de 1914 bajo las condiciones de la llamada "Experiencia de Agosto" . Se dedicó aproximadamente una semana a recolectar firmas. Algunos científicos, que no sucumbieron a la histeria nacionalista, se negaron a poner su firma. En particular, Albert Einstein firmó en su lugar el manifiesto alternativo "A los europeos" [3] .
Traducido al ruso [4] :
Nosotros, los representantes de la ciencia y el arte alemanes, protestamos ante todo el mundo cultural contra las mentiras y calumnias con las que nuestros enemigos pretenden contaminar la justa causa de Alemania en la dura lucha por la existencia que se le impone. Los acontecimientos desmintieron los rumores que circulaban sobre ficticias derrotas alemanas. Cuanto más diligentemente están ahora trabajando en distorsiones y ficciones. Contra ellos levantamos nuestra fuerte voz. Que sea un mensajero de la verdad.
No es cierto que Alemania tenga la culpa de esta guerra. Ni el pueblo, ni el gobierno, ni el Kaiser lo querían. Por el lado alemán, se hizo todo lo que se podía hacer para evitarlo. El mundo tiene pruebas documentales de esto. Muy a menudo, durante los 26 años de su reinado, Wilhelm II se mostró como el guardián de la paz mundial, muy a menudo nuestros propios enemigos lo notaron. Sí, este mismo Kaiser, al que ahora se atreven a representar como una especie de Atila, ha sido objeto de sus propias burlas durante décadas por su inquebrantable tranquilidad. Y solo cuando las fuerzas hostiles que habían estado al acecho en las fronteras durante mucho tiempo desde tres lados atacaron a nuestro pueblo, solo entonces se levantaron como uno solo.
No es cierto que violamos descaradamente la neutralidad de Bélgica. Está probado que Francia e Inglaterra conspiraron en esta violación. Está probado que Bélgica estuvo de acuerdo con esto. Sería autodestructivo no advertirles de esto.
No es cierto que nuestros soldados invadieran la vida de un solo ciudadano belga y sus bienes, a menos que lo dictara la más extrema necesidad. Pues constante e incesantemente, a pesar de todo tipo de llamamientos, la población les disparaba desde emboscadas, mutilaba a los heridos, mataba a los médicos en el desempeño de su deber filantrópico. No hay mentira más vil que silenciar la traición de estos villanos para imputar el justo castigo que han sufrido a los alemanes.
No es cierto que nuestras tropas se enfurecieran brutalmente en Lovaina . Contra la gente del pueblo rabiosa que los atacó a traición en sus apartamentos, se vieron obligados, con gran pesar, a utilizar el bombardeo de una parte de la ciudad como retribución. La mayor parte de Lovaina sobrevivió. El famoso ayuntamiento se mantiene intacto e ileso. Nuestros soldados la protegieron desinteresadamente del fuego. Todo alemán llorará todas las obras de arte que ya han sido destruidas, así como aquellas obras de arte que aún no han sido destruidas. Sin embargo, por mucho que no estemos dispuestos a reconocer la superioridad de nadie sobre nosotros en el amor por el arte, nos negamos a comprar la conservación de una obra de arte al precio de una derrota alemana.
No es cierto que nuestra dirección militar haya descuidado las leyes del derecho internacional. No se caracteriza por una crueldad desenfrenada. Mientras tanto, en el este, la tierra se llena de sangre de mujeres y niños asesinados por las hordas rusas , y en el oeste, las balas " dum-dum " desgarran el pecho de nuestros soldados. Menos tienen derecho a actuar como defensores de la civilización europea los que se han unido a los rusos y los serbios y dan al mundo entero el vergonzoso espectáculo de incitar a los mongoles y negros contra la raza blanca .
No es cierto que una guerra contra nuestro llamado militarismo no sea también una guerra contra nuestra cultura, como afirman hipócritamente nuestros enemigos. Sin el militarismo alemán, la cultura alemana habría sido destruida desde el principio hace mucho tiempo. El militarismo alemán es un derivado de la cultura alemana, y nació en un país que, como ningún otro país del mundo, estuvo sujeto a incursiones depredadoras durante siglos. El ejército alemán y el pueblo alemán están unidos. Esta conciencia une hoy a 70 millones de alemanes sin distinción de educación, posición o afiliación partidaria.
No podemos arrebatar las armas envenenadas de la mentira a nuestros enemigos. Solo podemos apelar a todo el mundo para que elimine las acusaciones falsas de nosotros. Ustedes, que nos conocen, que hasta ahora, junto con nosotros, han protegido los más altos tesoros de la humanidad, los llamamos. ¡Confía en nosotros! Creed que llevaremos esta lucha hasta el final, como pueblo culto, para quien el testamento de Goethe , Beethoven , Kant es tan sagrado como nuestro hogar y nuestra parcela.
¡En eso avalan nuestro nombre y nuestro honor!
Texto original (alemán)[ mostrarocultar] Wir als Vertreter deutscher Wissenschaft und Kultur erheben vor der gesamten Kulturwelt Protest gegen die Lügen und Verleumdungen, mit denen unsere Feinde Deutschlands reine Sache in dem ihm aufgezwungenen schweren Daseinskampfe zu beschmutzen trachten. Der eherne Mund der Ereignisse hat die Ausstreuung erdichteter deutscher Niederlagen widelegt. Um so eifriger arbeitet man jetzt mit Entstellungen und Verdächtigungen. Gegen sie erheben wir laut unsere Stimme. Sie soll die Verkünderin der Wahrheit sein.Es ist nicht wahr, daß Deutschland diesen Krieg verschuldet hat. Weder das Volk hat ihn gewollt noch die Regierung noch der Kaiser. Von deutscher Seite ist das Äußerste geschehen, ihn abzuwenden. Dafür liegen der Welt die urkundlichen Beweise vor. A menudo genug hat Wilhelm II. in den 26 Jahren seiner Regierung sich als Schirmherr des Weltfriedens erwiesen; a menudo genug haben selbst unsere Gegner dies anerkannt. Ja, dieser nämliche Kaiser, den sie jetzt einen Attila zu nennen wagen, ist jahrzehntelang wegen seiner unerschütterlichen Friedensliebe von ihnen verspottet worden. Erst als eine schon lange an den Grenzen lauernde Übermacht von drei Seiten über unser Volk herfiel, hat es sich erhoben wie ein Mann.
Es ist nicht wahr, daß wir freventlich die Neutralität Belgiens verletzt haben. Nachweislich waren Frankreich und England zu ihrer Verletzung entschlossen. Nachweislich war Belgien damit einverstanden. Selbstvernichtung wäre es gewesen, ihnen nicht zuvorzukommen.
Es ist nicht wahr, daß eines einzigen belgischen Bürgers Leben und Eigentum von unseren Soldaten angetastet worden ist, ohne daß die bitterste Notwehr es gebot. Denn wieder und immer wieder, allen Mahnungen zum Trotz, hat die Bevölkerung sie aus dem Hinterhalt beschossen, Verwundete verstümmelt, Ärzte bei der Ausübung ihres Samariterwerkes ermordet. Man kann nicht niederträchtiger fälschen, als wenn man die Verbrechen dieser Meuchhelmörder verschweigt, um die gerechte Strafe, die sie erlitten haben, den Deutschen zum Verbrechen zu machen.
Es ist nicht wahr, daß unsere Truppen brutal gegen Löwen gewütet haben. An einer rasenden Einwohnerschaft, die sie im Quartier heimtückisch überfiel, haben sie durch Beschießung eines Teils der Stadt schweren Herzens Vergeltung üben müssen. Der größte Teil von Löwen ist erhalten geblieben. Das beruhmte Rathaus steht gänzlich unversehrt. Mit Selbstaufopferung haben unsere Soldaten es vor den Flammen bewahrt. Sollten in diem furchtbaren Kriege Kunstwerke zerstört worden sein oder noch zerstört werden, so würde jeder Deutsche es beklagen. Aber so wenig wir uns in der Liebe zur Kunst von irgend jemand übertreffen lassen, so entschieden lehnen wir es ab, die Erhaltung eines Kunstwerks mit einer deutschen Niederlage zu erkaufen.
Es ist nicht wahr, daß unsere Kriegführung die Gesetze des Völkerrechts mißachtet. Sie kennt keine zuchtlose Grausamkeit. Im Osten aber tränkt das Blut der von russischen Horden hingeschlachteten Frauen und Kinder die Erde, und im Westen zerreißen Dumdumgeschosse unseren Kriegern die Brust. Sich als Verteidiger europäischer Zivilisation zu gebärden, haben die am wenigsten das Recht, die sich mit Russen und Serben verbünden und der Welt das schmachvolle Schauspiel bieten, Mongolen und Neger auf die weiße Rasse zu hetzen.
Es ist nicht wahr, daß der Kampf gegen unseren sogenannten Militarismus kein Kampf gegen unsere Kultur ist, wie unsere Feinde heuchlerisch vorgeben. Ohne den deutschen Militarismus wäre die deutsche Kultur längst vom Erdboden getilgt. Zu ihrem Schutz ist er aus ihr hervorgegangen in einem Lande, das jahrhundertelang von Raubzügen heimgesucht wurde wie kein zweites. Deutsches Heer und deutsches Volk sind eins. Dieses Bewußtsein verbbrüdert heute 70 Millionen Deutsche ohne Unterschied der Bildung, des Standes und der Partei.
Wir können die vergifteten Waffen der Luge unseren Feinden nicht entwinden. Wir können nur in alle Welt hinausrufen, daß sie falsches Zeugnis ablegen uns más amplio. Euch, die Ihr uns kennt, die Ihr bisher gemeinsam mit uns den höchsten Besitz der Menschheit gehütet habt, Euch rufen wir zu: Glaubt uns! Glaubt, daß wir diesen Kampf zu Ende kämpfen werden als ein Kulturvolk, dem das Vermächtnis eines Goethe, eines Beethoven, eines Kant ebenso heilig ist wie sein Herd und seine Scholle.
Dafür stehen wir Euch ein mit unserem Namen und mit unserer Ehre!* La firma de V. Yu. Foerster se colocó bajo el "Manifiesto" sin su consentimiento. Se convirtió en uno de los cuatro (los otros son A. Einstein y O. Buk ) que firmaron el Llamamiento contra la guerra a los europeos compilado por G. F. Nicolai en el mismo mes en respuesta al Manifiesto [5] .
Los acontecimientos posteriores obligaron a muchos signatarios a reconsiderar su actitud inicial hacia el manifiesto. Entonces, Max Planck escribió una carta abierta en 1916, en la que afirmó que ya no podía apoyar incondicionalmente las acciones de las tropas alemanas. En 1920, el pacifista alemán Hans Weberg realizó una encuesta escrita entre los 75 supervivientes firmantes del manifiesto. 58 encuestados respondieron a Veberg, 42 de ellos expresaron su pesar por este documento en un grado u otro [6] .
Después del final de la guerra, el recuerdo del "manifiesto de los noventa y tres" se convirtió en un obstáculo en la interacción entre los científicos alemanes y sus colegas de otros países. En 1919, el químico sueco Arrhenius le propuso a Emil Fischer , quien reconoció que el manifiesto era un error, que convenciera a otros signatarios de retractarse del manifiesto. Emil Fischer discutió el asunto con Haber , Nernst , Planck y Waldeyer ; a pesar de su voluntad de admitir que la firma fue un error, rechazaron la propuesta de Arrhenius, citando la extrema crueldad de los términos del tratado de paz impuesto a Alemania [6] .