Mirian III

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Mirian III
მირიან III
rey de ibérica
318 - 360
Predecesor Aspagur
Sucesor Saurmag II
Nacimiento 265( 0265 )
Muerte 360 / 361
Mtsjeta , Georgia
Lugar de enterramiento Iglesia de Samtavro, Mtskheta
Género cosroides
Padre Sapor I (?)
Esposa nana
Niños hijo: Rev II
Actitud hacia la religión Ortodoxia , iglesia georgiana
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Mirian III ( en georgiano მირიან III ; siglo IV ; también conocido como San Mirian [1] ) es el rey de Iberia , venerado como el primer rey cristiano de Georgia , que estableció el cristianismo como la religión estatal del país [2] [ 3] . Él construyó una catedral en Mtskheta , en el sitio de la cual se encuentra ahora la Catedral Patriarcal de Svetitskhoveli .

Biografía

Antes del cristianismo

Mirian III nació en 265 en una familia real. Según la crónica de Leonti Mroveli "La vida de los reyes de Kartli" (" Kartlis tskhovreba "), su padre fue Sapor I , sha de Irán de la dinastía sasánida . Según la misma crónica, Mirian fue nombrado rey de Iberia en el año 318 [2] . Según varios historiadores, Mirian procedía de una rama de la dinastía Mihranid , conocida como los Khosrovids [1] [4] Durante el reinado de Mirian, Irán , que dominaba el Cáucaso, estaba en guerra con el Imperio Romano . Mirian creía que una alianza con Roma sería la elección correcta para su reino. Sin embargo, la religión tradicional de Iberia procedía de Irán, dificultó la ruptura con ella e influyó significativamente en la situación política de Iberia. Al mismo tiempo, Lazika y Armenia ya habían adoptado el cristianismo como religión estatal. , cayendo así bajo la protección del Imperio Romano.

Adopción del cristianismo

Durante el reinado de Mirian, el cristianismo se extendió rápidamente por Transcaucasus y Asia Menor. Su esposa, la reina Nana , fue bautizada en 314 por santa Nina de Capadocia , y el número de cristianos en la región creció rápidamente. En esta situación, Mirian aprovechó la oportunidad para romper con la influencia iraní y destruir la clase rica de sacerdotes paganos. Según la leyenda, cuando el rey estaba cazando en las cercanías de Mtskheta, la oscuridad total cayó sobre el suelo y el rey dejó de ver nada. Desesperado, le pidió ayuda al "Dios Nina". Al final de la oración, la luz volvió y Mirian pudo regresar a Mtskheta. A su regreso, se reunió con Nina y se bautizó poco después.

Presuntamente en el año 327, el rey Mirian proclamó el cristianismo como la religión del estado de Iveria y prohibió la adoración de dioses paganos. Siguiendo el consejo de Santa Nina, después de eso envió un enviado al emperador Constantino I con una solicitud para enviar obispos y sacerdotes a Iberia. Constantino el Grande cumplió con la solicitud y también asignó un lugar en Jerusalén para la construcción de un monasterio georgiano [5] .

Según algunas fuentes, Mirian visitó personalmente Constantinopla y se reunió con el emperador Constantino I. Antes de su muerte, también visitó Jerusalén. Mirian III murió en 360 o 361 . Está enterrado en Mtskheta, en la Iglesia Samtavro , junto con la reina Nana.

La conversión del rey Mirian fortaleció a la monarquía, ya que le dio una razón legítima para suprimir el sacerdocio pagano, una clase que en ese momento ostentaba una gran riqueza y poder. Sin embargo, la adopción del cristianismo por parte de Georgia tuvo consecuencias mucho más graves: supuso una orientación hacia Roma y Bizancio, que pudo convertirse en un factor decisivo en el desarrollo de la identidad y la cultura nacional. [6]

Reverencia

El rey Mirian fue canonizado por la Iglesia ortodoxa de Georgia como igual a los apóstoles. El 14 de mayo de 2018, en una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , el nombre de Santa Mirian fue incluido en el calendario de la Iglesia Ortodoxa Rusa [7] . Días del Recuerdo - 14 de enero y 1 de octubre .

Notas

  1. ↑ 12David Marshal Lang . Los georgianos. - N. Y. : Praeger, 1966. - P. 95.
  2. ↑ 12 Theodore Edward Dowling . Bosquejos de la historia de la iglesia georgiana. Reino Unido: Serie Elibron Classics. — Pág. 14.
  3. ↑ David Mariscal Lang . Los georgianos. - N. Y. : Praeger, 1966. - Pág. 91.
  4. ↑ David Bagrationi. "Historia de Georgia". Tbilisi: Metsniereba, (1971), página 79.
  5. ↑ Teodoro Dowling. "Los bocetos de la historia de la iglesia georgiana", Adamant Media Corporation, (2003), p. 52.
  6. ↑ La República de Georgia, Passport Books, (1992), p. veinte.
  7. ↑ Los nombres de los santos antiguos que trabajaron en los países occidentales y los santos que han sido reverenciados en la Iglesia Ortodoxa de Georgia desde la antigüedad están incluidos en los calendarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Consultado el 14 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018.

Literatura

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