Comuna de Münster

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La comuna de Münster ( en alemán  Täuferreich von Münster ) es un régimen teocrático establecido por anabaptistas radicales en Münster ( Westfalia ) en 1534-1535 encabezado por Jan Mathis , y tras su muerte (5 de abril de 1534 ) por Juan de Leiden . Se basó en las ideas milenarias de Melchior Hoffmann . En la ciudad sitiada, Munster Commune llevó a cabo la confiscación de las propiedades de la iglesia y el monasterio, la abolición de las deudas y la circulación monetaria, así como la distribución equitativa de los bienes de consumo. Los informes sobre la introducción de la poligamia en la comuna probablemente no sean fiables. Duró 14 meses. Visto como una forma temprana de implementación práctica del socialismo utópico y el " comunismo mesiánico ".

Antecedentes

Los requisitos previos para la Comuna de Münster fueron la Guerra de los Campesinos en Alemania y la Reforma . Un papel importante lo jugó la competencia de los gremios con el negocio monástico, que estaba completamente exento de impuestos. En 1529, una epidemia de peste azotó Westfalia, seguida de una mala cosecha. En 1530, se introdujo un impuesto de emergencia para luchar contra la invasión turca. La guerra inundó Munster con refugiados anabautistas, la Reforma dividió el Imperio en tierras hostiles, como resultado de lo cual la Hesse luterana obstaculizó los esfuerzos del centro católico para sofocar la rebelión a tiempo.

1532

Después de que la ciudad adoptara el luteranismo, los refugiados anabautistas del vecino Principado de Jülich-Kleve y los Países Bajos comenzaron a acumularse en ella.

1533

Los anabaptistas originalmente planearon establecer su régimen en Alsacia Estrasburgo , pero después de 1533 sus ojos se dirigieron a Münster.

Historia

La persecución y las ejecuciones llevaron a los rebautizadores a esperar la venida inminente del reino milenario de Cristo en la tierra. Estas aspiraciones quiliásticas se hicieron especialmente intensas hacia 1530  , cuando varios adivinos vaticinaron el inminente fin del mundo. Esta enseñanza se expresó de manera especialmente aguda en los Países Bajos y la Baja Alemania, donde Melchior Hoffman difundió su enseñanza. Declarándose el profeta Elías , prefiguró la Segunda Venida de Cristo en 1533 , y Estrasburgo , en su opinión, se convertiría en la Nueva Jerusalén. Al llegar a Estrasburgo, Hoffman fue arrestado y encarcelado, donde murió. Bajo la influencia de sus puntos de vista, se formó el movimiento Melchorita (a veces llamado Hoffmanitas), que siguió estrictamente los puntos de vista quiliásticos . Entre estos últimos, se presentó especialmente el panadero de Harlem, Jan Mathis , que se hacía llamar Enoc y envió a los doce apóstoles a predicar.

El movimiento social que surgió en Münster condujo a una revolución. Jan Mathis (Mathisen) llegó a Münster, junto con Juan de Leiden , y encabezó el movimiento. En la ciudad se organizó un estado teocrático , basado en los principios comunistas de comunidad de bienes e igualdad social. El obispo de Munster intentó varias veces tomar la ciudad, pero la coalición católico-luterana pudo tomar la ciudad sitiada como máximo. Incluso a pesar del asedio, los embajadores de Mathis pudieron dirigirse a otras ciudades y difundir sus proclamas. Durante una de las salidas, Mathis fue asesinado y el liderazgo del movimiento pasó a Juan de Leiden .

Habiendo encabezado a Munster Melchiorites, Leiden pronto se declaró rey e introdujo la poligamia [1] [2] . Sin embargo, varios investigadores expresan dudas de que este hecho haya ocurrido en la realidad, refiriéndose más bien a actividades de propaganda dirigidas contra los anabaptistas [3] [4] . Al mismo tiempo, Menno Simons, siendo todavía sacerdote católico, visitó Münster y expresó su condena a la práctica de la poligamia y la idea de generalizar a las esposas, que, según él, fue expresada por algunos de los líderes de Münster. comuna [3] . Una característica distintiva de la comuna de Münster fue también su enfoque en el Antiguo Testamento , algo inusual para otros anabaptistas .

El hambre y una epidemia debilitaron la protección de las murallas de la ciudad de Munster, y el 24 de junio de 1535 fue tomada por las tropas católicas luteranas combinadas bajo el liderazgo del obispo de Munster. Muchos seguidores de la doctrina fueron ejecutados. Los líderes John de Leiden, el burgomaestre de la ciudad Bernd Knipperdolling fueron brutalmente ejecutados, durante varias horas los verdugos les arrancaron las costillas con tenazas, y luego sus cuerpos fueron colgados en jaulas en la torre de la iglesia de St. Lamberto.

Cronología

1534
  • 23 de febrero  : los anabaptistas ganan las elecciones de magistrados. Los no anabautistas son expulsados ​​de la ciudad sin derecho a llevarse sus bienes. La socialización de la propiedad mediante la eliminación de los excedentes por parte de los diáconos y la introducción del trabajo no remunerado.
  • 5 de abril  - La muerte del líder de los anabaptistas de Münster , Jan Mathis. Transferencia de poder al Consejo de los 12 Apóstoles
  • 25 de julio  - Establecimiento de la monarquía, encabezada por el zar Juan de Leiden . Introducción a la poligamia.
  • 30 de julio  - El motín del herrero Heinrich Mollenhecke.
1535

Al igual que la guerra campesina en Alemania a mediados de los años veinte del siglo XVI , esta revolución social urbana fue sangrienta. Terminó con el levantamiento de Münster, en el que el papel más destacado lo desempeñó primero Mathisen y luego Juan de Leiden. Su intento de establecer una "Jerusalén celestial" en Munster fue una parodia cruel[ ¿por qué? ] al reino de Dios. Las autoridades católicas reprimieron brutalmente la revuelta de los anabaptistas de Münster (lit. rebautizados ) en 1535 , pero solo la represión de un fuerte levantamiento en Ámsterdam casi al mismo tiempo finalmente debilitó el movimiento anabaptista .

Notas

  1. Rebautizadores // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron. Volumen XXIII. - San Petersburgo: Tipo-litografía de I. A. Efron, 1898. - S. 221. - 487 p.
  2. Anabaptismo, Enciclopedia Católica . Consultado el 5 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2010.
  3. 1 2 Cornelius Krahn, Anabaptismo holandés: origen, difusión, vida y pensamiento, (Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers), 2004
  4. R. Emmet McLaughling, La reforma radical/Historia del cristianismo de Cambridge, v. 6 (Cambridge: Cambridge University Press, 2007), pág. 37-55

Literatura

  1. Chistozvonov A.N., Movimiento de reforma y lucha de clases en los Países Bajos en la primera mitad del siglo XVI, M., 1964;
  2. Brendler G., Der Täuferreich zu Münster 1534/35, W., 1966.  (Alemán)
  3. Friedrich Reck -Mallecheven, Bockelson. Geschichte eines Massenwahns. Schützen, Berlín 1937. Neuausgaben: Droemer, Wiesentheid 1946; Goverts, Stuttgart 1968 (mit einem Vorwort von Joachim Fest ). ( Historischer Roman; das Täuferreich von Münster als Allegorie des Massenwahns der Nazidiktatur. )  (Alemán)
  4. Norman Con. El Apocalipsis Comunista de los Anabaptistas de Münster
  5. Sannikov SV, Veinte siglos de cristianismo. Segundo Milenio., Odessa, San Petersburgo, 2001.


Enlaces