Naratihapato

Naratihapate , Narathipati , Narashihapati o Kansu III Tarokpliy-Man ( "Rey que huyó de los chinos" ), antes de acceder al trono - Panpwat San Mli o Min Hkwe Che ( 1238 - 1287 ) - rey ( dharmaraja ) de Pagan desde 1254 o 1256 a 1287 año . Último gobernante soberano del Reino Pagano . A partir de 1271, libró una larga lucha contra la expansión mongol-china en el territorio de la moderna Myanmar , que terminó con el colapso del reino pagano y el establecimiento de la hegemonía del imperio mongol-chino Yuan .

Orígenes y ascenso al poder

El futuro rey Naratihapate, también conocido como Kansu, nació en 1238 [1] o 1240 [2] (según el año en que ascendió al trono). Era hijo del rey Pagan Uzana (Ukkana) II y una concubina, por lo que no se le consideraba heredero legítimo al trono. La madre del futuro rey era hija de un tallador de piedra o madera, por lo que uno de los nombres de Naratihapate desde la infancia era Panpwat San Mli ("Nieto del tallador"). Además, el futuro rey era conocido como Min Hkwe Che ("Príncipe de la mierda de perro"). Después de la muerte del rey Uzana durante una cacería de elefantes en 1256 (según otras fuentes en 1254 [3] [4] [5] o 1255 [6] ), el reino pagano fue heredado por su hijo legítimo Tingatu (Tihatu, Singhasura, Man Yan ), sin embargo, en el mismo año, Naratihapate, de dieciséis años, con el apoyo del ministro principal Yazatinkian (Rajasankrama), destituyó a su hermano del poder y él mismo tomó el trono pagano. Según la Crónica birmana del Palacio de Cristal , Min Hkwe Che ascendió al trono en el año 617 de la era birmana , tomando el nombre de trono de Naratihapate. Después de eso, como se dice en las crónicas, Naratihapate rápidamente despidió a Yazatinkian de sus asuntos, similar a “la forma en que se quitan los andamios después de la construcción de una pagoda ”. Habiendo llegado al poder, Naratihapate envió expediciones punitivas contra Mons y Chance, que se habían rebelado en las afueras del estado. Para esto, incluso trajo de vuelta a Yazatinkian y lo envió a sofocar rebeliones en Martaban y Arakan . Pronto se reprimieron los levantamientos de Mons y Chance, pero esto fue solo un éxito a corto plazo del nuevo rey Pagan [2] [7] [8] [9] .

Tablero

Según la información que nos ha llegado, el rey Naratihapate era un gobernante grosero, cruel y déspota, propenso a jactarse y exagerar su poder. En una de sus inscripciones, Naratihapate se refirió a sí mismo como "señor de treinta y cinco elefantes blancos " y "comandante supremo de un ejército de millones", "devorando 300 platos de curry al día ". El rey en realidad mantuvo a sus hijos y sus familias encarcelados en su palacio, temiendo que planearan derrocarlo. Además, Naratihapate vigiló de cerca su harén y cuando resultó que una de las concubinas planeaba envenenarlo, la metió en una jaula y la quemó. Entre los súbditos de Naratihapate gozaron de un merecido desprecio y recibieron el sobrenombre de "Rey-Perro-Mierda" [10] [11] [12] .

No distinguido por una piedad particular, Naratihapate, sin embargo, logró poner fin al conflicto de décadas entre los reyes paganos y la iglesia budista , cancelando algunos de los edictos anti-iglesia de sus predecesores y reconociendo su victoria. En su inscripción, dijo lo siguiente: “Que las tierras de la iglesia no entren en nuestras tierras ni en el grosor de un cabello. Pero no habrá pecado si nuestra tierra está incluida en el número de tierras de la iglesia. Como resultado, la iglesia fortaleció aún más su posición como el mayor terrateniente del estado, lo que, a su vez, se convirtió en una de las razones del declive y la muerte del reino de Naratihapate. En 1274, comenzó la construcción de la majestuosa Pagoda Mingalazedi  , uno de los últimos grandes templos paganos , en la que posteriormente colocó estatuas doradas de los reyes paganos que gobernaban anteriormente, esforzándose así una vez más por indicar su origen real y confirmar la legitimidad de su estar en el trono. Durante seis años, la mayor parte de los recursos del reino pagano se gastaron en la construcción de esta pagoda, y los adivinos predijeron que la finalización de su construcción conduciría al fin del propio reino. Sin embargo, seis años después, Naratihapate completó la construcción de Mingalazedi y ordenó que se cavara un túnel secreto desde su palacio. Desde entonces, se ha difundido un dicho en pagano: "La pagoda se construye, pero el gran país se destruye". El estado pagano, económicamente debilitado, desgarrado por los continuos conflictos entre el rey, la nobleza y la iglesia, así como por las aspiraciones separatistas de los mons del sur y las tribus semiindependientes del norte, estaba condenado a una muerte prematura. . La aparición de las tropas mongolas-chinas en las fronteras del norte del reino solo aceleró este proceso [13] [2] [12] [14] .

Al final del reinado de Naratihapate, la mayor parte del poder en Pagan estaba concentrado en sus manos por los " tres hermanos Shan " - Asankhya, Rajasankram y Sihasura - los hijos del líder Shan , quienes se mudaron a Myinsain y enviaron a los niños a la corte real pagana. Habiendo madurado, los hermanos ocuparon importantes puestos ministeriales bajo el rey Naratihapata, quien les confió varias misiones militares y políticas. Poco a poco tomaron el control de la mayoría de los Karuins (asentamientos ancestrales) en el valle de Chauskhe , en el corazón del reino pagano. Se ha conservado una inscripción en la que se hace referencia a los tres hermanos como los ministros reales (amats) de Naratihapata. Después del colapso del reino pagano, los hermanos se convirtieron en príncipes de sus propios principados Shan [15] [16] [17] .

Guerra con el Imperio Yuan mongol-chino

En 1271, el gobernador de Yunnan , siguiendo la orden del emperador Yuan de China, Kublai , envió una embajada al rey pagano Naratihapata exigiendo que se reanudara el pago del tributo, que Pagan había estado pagando a los emperadores chinos desde el siglo XI, pero suspendió los pagos hace varias décadas. A pesar de que el tamaño de este tributo era relativamente pequeño, el orgulloso rey de Pagan no quiso ni oír hablar de la reanudación de su pago y no aceptó a los embajadores de Yuan, devolviéndolos, acompañados por su representante, con seguridades de amistad para Kublai. Khanbaliq ( Beijing ) no tomó medidas inmediatas ante esta muestra de falta de respeto al emperador, y al año siguiente las tropas de Naratihapate atacaron a una de las tribus montañesas vasallas de China, y esta vez la reacción de Khubilai fue más categórica. En 1273, tres embajadores chinos llegaron a Pagan, quienes presentaron al rey Naratihapata la demanda de Khubilai de liberar al líder cautivo de la tribu de la montaña e inmediatamente enviar una delegación de nobles paganos a Khanbalik con el tributo debido al emperador. De lo contrario, Kublai amenazó con una invasión inmediata del Reino de Pagan . Estos embajadores chinos nunca regresaron a Khanbaliq. Según las crónicas birmanas, fueron ejecutados por orden del enojado Naratihapate, pero las fuentes chinas no lo confirman, además, se conoce la máxima del propio Naratihapate de la inscripción en Mingalazedi: "Los reyes nunca encarcelan a los embajadores". Probablemente, en el camino de regreso a China, los embajadores murieron a manos de las tribus montañesas de la región de Yunnan; Al regresar en 1275 a la corte imperial, un oficial chino enviado por Khubilai para buscar a los embajadores desaparecidos informó que el camino a Pagan estaba bloqueado por "rebeldes", razón por la cual su búsqueda no tuvo éxito [18] [19] [20] .

Continuando para poner a prueba la paciencia del emperador Yuan, en 1277 Naratihapate invadió el estado tampón tailandés de Kaungai en el río Tiping , cuyo gobernante reconoció la autoridad del imperio Yuan sobre sí mismo. En respuesta a esto, las tropas mongolas-chinas avanzaron desde el distrito de Tali y, tras derrotar a las tropas paganas cerca de Ngazaungjan, las expulsaron de Kaungai. Se ha conservado una descripción de esta batalla, realizada por el veneciano Marco Polo , a partir de las palabras de testigos presenciales. Después de esto, en el invierno de 1277-1278, las tropas mongolas bajo el mando del gobernador de Yunnan, Nasreddin, invadieron el reino pagano y derrotaron al ejército de 60.000 efectivos del rey Naratihapate en el valle del río Irrawaddy , que luego huyó. . Como resultado, Naratihapate recibió un nuevo apodo entre la gente Tarokpliy-Man: "El rey que huyó de los chinos". Después de destruir varias fortalezas en el condado de Banmo , Nasreddin regresó a Yunnan debido al intenso calor. Los detalles de esta campaña se conservan en las descripciones de Marco Polo, que acompañó a Nasreddin durante su invasión de Pagan [18] [19] [20] [21] .

Habiendo fracasado en aprender su lección, Naratihapate reanudó las incursiones en la frontera de Yunnan después de que los mongoles se fueran. Mientras tanto, su propio reino comenzó a desmoronarse gradualmente. En 1281, en Martaban , bajo el liderazgo del ex oficial pagano Vareru, los Mons se rebelaron , mataron al gobernador pagano y establecieron el control sobre el suroeste del país. Al mismo tiempo, los Mons levantaron un levantamiento en Pegu , que fue encabezado por el mismo gobernador pagano Tarabya . En el oeste del país, Arakan dejó la obediencia y dejó de enviar el tributo establecido a Pagan; en el este, los principados de Shan se levantaron contra Naratihapate , que no solo dejó de enviar tropas a Pagan, sino que también comenzó a apoderarse gradualmente de los territorios paganos originales, moviéndose hacia el valle de Chauskhe . Naratihapate envió al comandante Rajasankrama a Tanluin contra los rebeldes Mons del sur, que tomaron la fortaleza de Tala, pero no pudieron reprimir el levantamiento (aunque en 1283 el rey premió a Rajasankrama por su valor) y el sur del país, liderado por los Mon los rebeldes Varera y Tarabya, continuaron siendo prácticamente independientes. En 1283, las tropas mongolas-chinas invadieron Pagan desde el norte, esta vez bajo el mando de Sangkudar. Habiendo derrotado a las partes principales del ejército pagano cerca de Ngazaungjan en diciembre y habiendo ocupado la fortaleza de Kaungsin , Sangkudar se movió hacia el sur hasta el valle de Irrawaddy, pero no llegó a Pagan y colocó sus guarniciones en los tramos superiores del río. En 1284, el norte del país fue declarado provincia china de Chinmyang. Naratihapate comenzó a fortificar la capital y, preparándose para la defensa, demolió varias pagodas en Pagan para construir nuevas murallas, pero pronto entró en pánico y huyó a Prom , recordando nuevamente a sus súbditos su apodo Tarokpliy-Man (Tarokpyimin) [22] [ 23] [24 ] [25] .

Estableciéndose temporalmente en Basin en el delta de Ayeyarwaddy, Naratihapate esperó durante varios meses mientras las tropas de Yuan asaltaban sus fortalezas en los tramos superiores del río. De hecho, a partir de ese momento, el poder de Naratihapate sobre su reino adquirió un carácter nominal. Después de la captura de Tagaun por las tropas de Khubilai en enero de 1284, Naratihapate inició negociaciones para establecer el poder supremo de China sobre Pagan, con la esperanza de regresar a la capital. En diciembre de 1284, envió dos embajadas a Khanbalik con una expresión de humildad, una de las cuales, encabezada por el ministro Disapramok, logró su objetivo y en 1286 recibió una audiencia con Khubilai, quien acordó reconocer al rey pagano como su vasallo y detener hostilidades contra Naratihapate, siempre que si inmediatamente comienza a pagar tributo. Al enterarse de esto, el rey comenzó a prepararse para su regreso a Pagan. Naratihapate eligió la ruta del agua y en 1287 subió en un barco real por el Irrawaddy, pero fue capturado inesperadamente por uno de sus hijos, Tihatu , el gobernador de Prom, quien decidió tomar él mismo el trono pagano. Poniendo un cuchillo en la garganta de su padre, Tihatu obligó a Naratihapate a tomar veneno, después de lo cual se declaró el nuevo rey de Pagan [18] [26] [27] [28] [29] .

Después del asesinato de Naratihapate, el país finalmente se hundió en el caos. Buscando poder, Tihathu eliminó a varios de sus hermanos e intentó capturar a Pegu , pero murió luchando contra las fuerzas de Tarabya. Khubilai, sin esperar la confirmación del tratado de vasallaje y el tributo prometido del reino pagano, ordenó a su nieto Ye Su Timur que participara en una campaña contra Pagan. En el mismo año, 1287, Ye Su Timur, a la cabeza de las tropas de Yuan, fácilmente tomó Pagan y desde la capital comenzó a traer a las provincias paganas a la obediencia. Además de la provincia norteña de Chinmyang, los mongoles-chinos crearon en la parte central del país la provincia de Myangzhong con su centro en Pagan, donde se conservaron formalmente los atributos del poder real. Después de una sangrienta lucha civil entre los príncipes paganos del sur, el 30 de mayo de 1289, con el apoyo de los “tres hermanos Shan”, uno de los hijos de Naratihapate, Dala-sukri Chosva (Klakva) II, fue elevado a la categoría de Trono pagano, tomando el nombre del trono Ruinasyan (asesinado en 1299) y reconoció la autoridad incondicional del emperador chino Kublai [15] [16] [22] [26] [30] .

Familia

El rey Naratihapate, al igual que otros reyes de Pagan, tenía varias esposas, una de las cuales tenía el estatus de reina principal, y también mantenía un harén impresionante (el mismo Kansu III se jactaba en su inscripción de tener 3 mil concubinas [5] ). La primera esposa reina principal de Naratihapate fue Yadanabon, después de cuya muerte en 1262 el rey nombró a Ako Krvam ( Pwa So , m. 1296), una de las esposas de su padre, el rey Uzana II , su esposa reina principal . De las propias inscripciones de Pwa So, se deduce que ella era la hija del rey pagano Chosva (Klakva I) y su esposa principal, la reina Sumlula, y también era la esposa principal del rey pagano Uzana II. El matrimonio de Naratihapate con la reina principal de su predecesor, según el historiador birmano prof. M. Aun-Tweena , testificó sobre el deseo del nuevo rey de aumentar el nivel de legitimidad de su llegada al poder, así como de eliminar cualquier duda sobre la legitimidad de las pretensiones de sus descendientes al trono pagano. La reina Pwa So se menciona repetidamente en las crónicas como asesora de Naratihapate y administradora de los asuntos de la corte real [31] [32] [6] .

Según la Crónica birmana del Palacio de Cristal , la reina principal Pwa So no dio a luz al rey Naratihapate ni un hijo ni una hija, sin embargo, según la investigación del historiador birmano Ba Shin , Naratihapate todavía tuvo un hijo de Pwa So - un hijo llamado Yazatu (murió en 1291). La Crónica del Palacio de Cristal nombra a las siguientes esposas "más jóvenes" de Naratihapate y sus hijos:

• Seo Nan - gerente del harén, hija de la hermana mayor de la reina Pwa So
  • Príncipe Uzana (Ukkana) - heredero al trono, recibió de su padre la provincia del sur con un centro en la ciudad de Basin , en 1271 Naratihapate le transfirió oficialmente parte de su propiedad,
  • Hpwa Seo Shin es una princesa;
• Shin Hpa
  • Príncipe Chosva (Klakva)  - príncipe, recibió de su padre la provincia del sur con un centro en la ciudad de Dala ;
• shin-mauk
  • Príncipe Tihatu  - un príncipe, recibió de su padre la provincia del sur con un centro en la ciudad de Prom ;
• shin shwe
  • Mi So Wu es una princesa;
• Tanto tiempo: las crónicas no dicen nada sobre sus hijos de Naratihapate [33] [34] [35] [6] .

Notas

1. ↑ Dedo HW, 2004 , pág. 45.
2. ↑ 1 2 3 Cœdès G., 1975 , p. 183.
3. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 5.
4. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , pág. 22
5. ↑ 1 2 Hall D. J. E., 1958 , p. 119.
6. ↑ 1 2 3 Hudson B., 2004 , pág. 28
7. ↑ The Glass Palace Chronicle, 1923 , p. 156-159.
8. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , pág. 61, 151.
9. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 58-59.
10. ↑ Hall, DJE, 1958 , p. 119-120.
11. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , pág. 195.
12. ↑ 1 2 Meng D., 2008 , pág. 318-319.
13. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , pág. 194-195.
14. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 59-60.
15. ↑ 1 2 Berzin E. O., 1982 , p. 7-8.
16. ↑ 1 2 Cœdès G., 1975 , p. 209-210.
17. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 64-65.
18. ↑ 1 2 3 Hall D. J. E., 1958 , p. 120.
19. ↑ 1 2 Cœdès G., 1975 , p. 193.
20. ↑ 1 2 Mozheiko I. V., Uzyanov A. N., 1973 , p. 60-61.
21. ↑ Maine D., 2008 , pág. 319-320.
22. ↑ 1 2 Hall D. J. E., 1958 , p. 120-121.
23. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 62, 64.
24. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 5-7.
25. ↑ Codes G., 1975 , p. 193-194.
26. ↑ 1 2 Aung-Thwin M., 1985 , pág. 196.
27. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 62-63.
28. ↑ Maine D., 2008 , pág. 327.
29. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 7.
30. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 63-64.
31. ↑ Ba Shin, Col., 1982 , pág. 37.
32. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , pág. 154-157.
33. ↑ The Glass Palace Chronicle, 1923 , p. 179.
34. ↑ Ba Shin, Col., 1982 , pág. 38-39.
35. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , pág. 160.

Literatura

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