Nicolás de Japón

Nicolás de Japón
1er Arzobispo de Tokio y Japón
28 de marzo  ( 10 de abril )  de 1906  -  3  ( 16 de febrero ) de  1912
Iglesia Iglesia ortodoxa japonesa
Predecesor puesto establecido
Sucesor Sergio (Tikhomirov)
Obispo de Reval
30 de marzo de 1880 - 24 de marzo de 1906
Predecesor Veniamin (Karelín)
Sucesor Platón (Kulbush)
Nombrar al nacer Iván Dmítrievich Kasatkin
Nacimiento 1 (13) de agosto de 1836
Cementerio de Berezovsky,distrito de Belsky,provincia de Smolensk,Imperio Ruso
Muerte 3 (16) febrero 1912 (75 años)
Tokio,Japón
enterrado
Aceptación del monacato 1860
canonizado 28 de marzo  ( 10 de abril )  de 1970
El rostro de la santidad Igual a los Apóstoles
dia del recuerdo

3 de  febrero (16) ( reposo )

semana antes del 28 de julio ( 10 de agosto ) ( en la Catedral de los Santos de Smolensk )
venerado en la ortodoxia
Premios
Orden de San Vladimir 1ra clase Orden de San Vladimir 2da clase Orden de San Alejandro Nevsky con signos de diamantes Orden de Santa Ana de primera clase
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Nicolás de Japón (en el mundo Ivan Dmitrievich Kasatkin , japonés: ニコライ・カサートキン; 1 de agosto  [13] de  1836 , cementerio de Berezovsky , distrito de Belsky , provincia de Smolensk - 3 de febrero  [16] de  1912 , Tokio , Japón ) - Obispo de la Iglesia Rusa ; Arzobispo de Tokio y Japón (desde 1906). Misionero , fundador de la Iglesia Ortodoxa en Japón , miembro honorario de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial . Glorificado entre los santos como igual a los apóstoles (1970); memoria - 3  (16) febrero .

Biografía

Nacido en el cementerio de Berezovsky del distrito de Belsky de la provincia de Smolensk (ahora el pueblo de Bereza del distrito rural de Mostovsky del distrito de Oleninsky de la región de Tver) en la familia de un diácono . Se graduó de la Escuela Teológica de Belsk y del Seminario Teológico de Smolensk . Entre los mejores estudiantes en 1857, fue recomendado e ingresó a la Academia Teológica de San Petersburgo a expensas públicas , donde estudió desde 1857 hasta 1860, cuando, al enterarse de que había una vacante para el cargo de rector de la iglesia en el recientemente abrió el consulado ruso en la ciudad de Hakodate ( Japón ) expresó su deseo. A petición personal del metropolitano Grigory (Postnikov) de San Petersburgo , se le concedió una plaza en Japón y también se le otorgó el grado de Candidato en Teología sin presentar un ensayo de calificación apropiado [1] .

El 23 de junio de 1860, el rector de la academia, el obispo Nektary (Nadezhdin), fue tonsurado como monje con un nombre en honor a San Nicolás de Myra . El 30 de junio fue ordenado hieromonje [1] .

El 2 de julio de 1861 llegó a Hakodate. Durante los primeros años de su estancia en Japón, estudió de forma independiente la lengua japonesa , la cultura y la vida de los japoneses .

El primer japonés al que convirtió a la ortodoxia, a pesar de que la conversión al cristianismo estaba prohibida por ley, fue el hijo adoptivo de un sacerdote sintoísta Takuma Sawabe , un ex samurái , que fue bautizado junto con otros dos japoneses en la primavera de 1868 [2 ] .

Durante medio siglo de servicio en Japón, lo dejó solo dos veces: en 1869-1870 y en 1879-1880. En 1870, a petición suya, se abrió una misión espiritual rusa en Japón con un centro en Tokio (desde 1872 [3] ) bajo la jurisdicción de la diócesis de Kamchatka . El 17 de marzo de 1880, por decisión del Santo Sínodo, fue instruido para ser obispo de Revel, vicario de la diócesis de Riga , con adscripción a Japón; El 30 de marzo de 1880, en la Catedral de la Trinidad de Alexander Nevsky Lavra , fue consagrado obispo [4] .

En el proceso de la actividad misionera, el padre Nikolai tradujo las Sagradas Escrituras al japonés , otros libros litúrgicos, creó un seminario teológico , seis escuelas teológicas para niñas y niños, una biblioteca, un orfanato y otras instituciones. Publicó la revista ortodoxa "Church Bulletin" en japonés. Según un informe al Santo Sínodo, a fines de 1890, la Iglesia ortodoxa en Japón constaba de 216 comunidades y 18.625 cristianos en ellas [4] .

El 8 de marzo de 1891 se consagró la Catedral de la Resurrección en Tokio, llamada Nikorai-do (ニコライ堂) por los japoneses.

Durante la Guerra Ruso-Japonesa , permaneció con su rebaño en Japón, pero no participó en el culto público, porque, según el rito del culto (y la bendición del mismo Nicolás de Japón), los cristianos japoneses rezaban por la victoria de su país sobre Rusia : “Hoy, como de costumbre, sirvo en la catedral, pero de ahora en adelante ya no participaré en los servicios públicos de nuestra iglesia... Hasta ahora, he orado por la prosperidad y la paz de el imperio japonés. Ahora, dado que se ha declarado la guerra entre Japón y mi patria, yo, como súbdito ruso, no puedo orar por la victoria de Japón sobre mi propia patria. Yo también tengo obligaciones con mi patria y por eso estaré feliz de ver que estáis cumpliendo con vuestro deber en relación con vuestro país .

Cuando los prisioneros de guerra rusos comenzaron a llegar a Japón (su número total llegó a 73 mil personas), el obispo Nicolás, con el consentimiento del gobierno japonés, formó la Sociedad para el Consuelo Espiritual de los Prisioneros de Guerra [6] . Para alimentar a los prisioneros, seleccionó a cinco sacerdotes que hablaran ruso [7] . Los prisioneros recibieron iconos y libros. Vladyka se dirigió a ellos repetidamente por escrito (al propio Nikolai no se le permitió ver a los prisioneros).

El 24 de marzo de 1906 fue elevado al rango de Arzobispo de Tokio y Todo Japón. El mismo año, se fundó el Vicariato de Kioto .

Después de la muerte del arzobispo Nicolás, el emperador japonés Meiji autorizó personalmente el entierro de sus restos dentro de la ciudad, en el cementerio de Yanaka.

Premios

Canonización

El 10 de abril de 1970, por decisión del Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú, fue canonizado . Su canonización, realizada en el marco de las actividades internacionales de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se llevó a cabo de forma silenciosa e imperceptible, lo que fue puesto por las autoridades como condición para su autorización [8] . El servicio a él fue escrito por Metropolitan Nikodim (Rotov) de Leningrado y Novgorod y publicado en 1978 [9] .

Tropario, tono 4

А҆пⷭ҇лѡвъ є҆динонра́вне и҆ сопресто́льне, ꙳ слꙋжи́телю хрⷭ҇то́въ вѣ́рный и҆ бг҃омꙋ́дрый, ꙳ цѣвни́це и҆збра́ннаѧ бжⷭ҇твеннагѡ дх҃а, ꙳ сосꙋ́де преизлива́ющїйсѧ любвѐ хрⷭ҇то́вы, ꙳ ꙗ҆пѡ́нскїѧ землѝ просвѣти́телю, ꙳ ст҃ы́й нїко́лае, і҆ера́рше равноапо́стольне, ꙳ моли́сѧ живонача́льнѣй трⷪ҇цѣ ꙳ ѡ҆ все́мъ твое́мъ ста́дѣ ꙳ и҆ ѡ҆ все́мъ мі́рѣ .

使徒(しと)と等(ひと)しく同座(どうざ)なる者(もの)　忠實(ちゅうじつ)にして神智(しんち)なるハリストスの役者(えきしゃ)　聖(せい)なる神ﾟ(しん)に選(えら)ばれたる笛(ふえ)　ハリストスの愛(あい)に滿(み)ちたる器(うつは)　我(わ)が國(くに)(日本(やまと)の國(くに)）の光照者(くわうせうしゃ)　亞使徒(あしと)大主教(だいしゅけう)聖(せい)ニコライよ　爾(なんぢ)の牧群(ぼくぐん)の爲(ため)　及(およ)び全世界(ぜんせかい)の爲(ため)に　生命(いのち)を保(たも)つ生三者(せいさんしゃ)に祷(いの)り給(たま)へ

John tropario, tono 4

Ꙗ҆́кѡ а҆пⷭ҇lѡмъ cómplice en trꙋдѣ́хъ и҆ venganza ꙳ tsr҃kov ѧ̀ con amor honores, ꙳ st҃lu ѻ҆́ch҃e nїkolae igual a los apóstoles. ꙳ Habiendo puesto muchos de los muchos pѡtvigi, los ortodoxos comenzaron ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙳ ᲂ ᲂ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆p. ꙳ SEGѡ̀ Hard Molim Tѧ̀: ꙳ Prayisѧ gdⷭ҇evy, hay un momento y estás en tu mente, ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ѧ ꙳ ᲂ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ᲂ ᲂmir

Kontakion, tono 4

Стра́нника и҆ прише́льца прїѧ́тъ тѧ̀ страна̀ ꙗ҆по́нскаѧ, ꙳ равноапо́стольне ст҃лю нїко́лае, ꙳ въ не́йже и҆спе́рва позна́лъ є҆сѝ себѣ̀ ꙗ҆́кѡ чꙋжда́го, ꙳ ѻ҆ба́че теплотꙋ̀ и҆ свѣ́тъ хрⷭ҇то́въ и҆сточа́ѧ, ꙳ прелага́лъ є҆сѝ враги̑ твоѧ̀ въ сыны̀ дх҃ѡ́вныѧ, ꙳ и҆̀мже разда́й блⷣгть бж҃їю, созида́лъ є҆сѝ цр҃ковь хрⷭ҇то́вꙋ ;

成聖者(せいせいしゃ)亞使徒(あしと)ニコライよ　我(わ)が國(くに)(日本(やまと)の國(くに)）は爾(なんぢ)を旅人(たびびと)及(およ)び寄寓者(きぐうしゃ)として受(う)け　爾(なんぢ)も初(はじ)め我(わ)が國(くに)(日本(やまと)）にて己(おのれ)を他所者(よそもの)と知(し)れどもハリストスの光(ひかり)と暖(あたゝ)かきを流(なが)し　爾(なんぢ)の敵(てき)を屬神(ぞくしん)の子(こ)に變(か)へ　彼等(かれら)に神(かみ)の恩寵(おんちょう)を與(あた)へハリストスの教會(けうかい)を築(きづ)けり　今(いま)我(わ)が教會(けうかい)(其(その)日本(やまと)の教會(けうかい)）の爲(ため)に祷(いの)り給(たま)へ　蓋(けだし)其(その)諸子(しょし)は爾(なんぢ)に呼(よ)ぶ　我(わ)が善(よ)き牧者(ぼくしゃ)よ　慶(よろこ)べよ

Ying kontakion, tono 2

Tuserdago y bg҃ovanogo subsidiadosѧ ҆҆҆ⷢ҇hⷢ҇ygѡ̀, gd, ꙳ reembolsados ​​҆҆sѝ bg҃olepnѡ, ꙳ ꙳ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙳ Togo, con la ayuda de la oscuridad, obsérvanos y desobedece.

Notas

  1. ↑ 1 2 Karpuk D. San Nicolás de Japón durante sus estudios en la Academia Teológica de San Petersburgo. Copia de archivo fechada el 5 de mayo de 2019 en Wayback Machine // Informe en la conferencia "La herencia espiritual de San Nicolás de Japón igual a los apóstoles: en el centenario del reposo", Seminario teológico ortodoxo Nikolo-Ugresh, 21 de febrero de 2012
  2. ↑ Sacerdote Pavel Savabe . Consultado el 22 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 10 de julio de 2015.
  3. ↑ 函館ハリストス正教会関連略年表(enlace no disponible) . Consultado el 5 de mayo de 2019. Archivado desde el original el 7 de julio de 2019. 
  4. ↑ 1 2 Catedral de la Resurrección de Tokio en la historia de la Iglesia Ortodoxa Japonesa Archivado el 17 de julio de 2019 en Wayback Machine .
  5. ↑ San Nicolás de Japón Archivado el 17 de febrero de 2012 en Wayback Machine .
  6. ↑ Belov K. Yu. Memorias del anciano Nektariy Ivanchev . samlib.ru. Consultado el 3 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2022.
  7. ↑ Belov K. Yu. Memorias del anciano Nektariy Ivanchev . samlib.ru. Consultado el 3 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2022.
  8. ↑ Damaskin (Orlovsky) , archim. Gloria y tragedia de la hagiografía rusa. Canonización en la Iglesia Ortodoxa Rusa: Historia y Modernidad . - Moscú: Fundación Pública Regional "Memoria de los Mártires y Confesores de la Iglesia Ortodoxa Rusa", 2018. - P. 208. - 526 p. - ISBN 978-5-9905640-6-0 .
  9. ↑ Revista del Patriarcado de Moscú. - 1978. - Nº 5. - S. 73-80.

Literatura

Enlaces

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Genealogía y necrópolis