| Hieromártir | |
|---|---|
| Ícono del pintor de íconos Peter Nefyodov | |
| nombre en el mundo | Iván Mijailovich Nikolsky |
| Nació |
4 de enero de 1878 Pueblo de Lyatskovo, distrito de Bezhetsky , provincia de Tver |
| Murió | 25 de agosto de 1937 (59 años) |
| venerado | en la ortodoxia |
| glorificado | 2000 / Aniversario del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa |
| en la cara | santos mártires |
| dia del recuerdo | 12 de agosto (25) |
| ascetismo | martirio |
Ivan Mikhailovich Nikolsky ( 4 de enero de 1878 , el pueblo de Lyatskovo, provincia de Tver [1] - 25 de agosto de 1937 ) - Sacerdote ortodoxo, santo mártir .
Nacido en la familia del salmista Mikhail Nikolsky. Estudió en el Seminario Teológico de Tver , después de lo cual fue ordenado sacerdote y enviado a servir en una de las aldeas del distrito de Kimrsky [2] .
Durante la persecución de la Iglesia en 1929, el padre John recibió la orden de entregar antes del 10 de noviembre 25 libras (unos 410 kg) de centeno en el punto de entrega de granos del estado. Recibió la citación recién el 12 de noviembre, ya que se encontraba ausente. Cuando trajo grano al día siguiente, lo arrestaron por llegar tres días tarde. El tribunal condenó al padre John a la confiscación de todas sus propiedades y al exilio fuera de la región de Kimry [3] .
El padre John decidió mudarse con su familia a Tver , ya que allí vivía su primo, el arcipreste Vasily Vladimirsky. El Arzobispo Thaddeus (Uspensky) (más tarde glorificado como santo ) nombró al Padre John para servir en la Iglesia de la Natividad de Cristo.
Pronto, el padre Vasily, junto con muchos otros sacerdotes de Tver, fue arrestado por la OGPU , condenado y enviado al exilio. Los sacerdotes que quedaron en libertad comenzaron a visitar con más frecuencia a las familias de sus hermanos exiliados, ya que se quedaron sin sustento. En consecuencia, el padre John visitaba a menudo a la esposa del padre Vasily, Nadezhda Nikolaevna, que ya tenía 72 años, pero que no tenía parientes suyos.
Estas visitas al apartamento del prisionero no pasaron por alto a la OGPU, y el 29 de enero de 1933, el padre John fue arrestado y enviado a la prisión de Tver. Dado que la OGPU no tenía ninguna evidencia de su culpabilidad, el investigador trató de obtenerlos de los vecinos de la familia Vladimirsky, pero fue en vano. Recién el 14 de marzo, un mes y medio después de su detención, el padre John fue citado para el primer interrogatorio . El investigador le preguntó cómo se sentía acerca del régimen soviético.
“Como creyente”, el P. John, - Considero el gobierno soviético establecido por Dios, y debe ser obedecido no solo por miedo, sino también por conciencia. No veo ninguna razón para ser hostil al régimen soviético. Otorgó el derecho a los ciudadanos a practicar libremente su religión, dio a los creyentes la oportunidad de organizarse en comunidades, protegió sus derechos con ciertas leyes e instrucciones. Considero que la obediencia al régimen soviético es mi deber y me comporto como clérigo y como ciudadano estrictamente dentro de los límites de la ley, para no dañar al estado y no exponerme a penas peligrosas.
“Pero en tu corazón sigues siendo un enemigo del régimen soviético”, dijo el investigador.
“Sí, a veces me siento ofendido”, respondió el sacerdote, “pero no por la ley o el gobierno soviético, sino por los representantes de los órganos inferiores del poder soviético, quienes, siguiendo la política de los órganos superiores del poder, me oprimieron ilegalmente. . Pero reprimí el sentimiento de resentimiento en mí mismo y lo cubrí con paciencia y humildad cristianas o recurrí a las más altas autoridades en busca de protección, y no en vano.
Luego, el investigador preguntó con qué propósito el acusado visitó el apartamento del padre Vasily, si leyó periódicos allí, cómo comentó lo que leyó y si había otras personas en el apartamento en ese momento. El padre Juan respondió:
- Vladimirsky es mi primo; como familiar, al no tener otros conocidos en la ciudad, fui a verlo, y cuando lo expulsaron, fui a ver a su esposa, preguntándome qué estaba escribiendo su hermano y cómo se sentía.
Al día siguiente en prisión, el padre John escribió una declaración al fiscal por el seguimiento de los cuerpos de la OGPU. El escribio:
“Durante el interrogatorio del 14 de marzo, el investigador Agafonov anotó mi testimonio brevemente y en ocasiones de manera inexacta, lo que distorsiona su significado; al firmar el protocolo de interrogatorio, me privó de la oportunidad de hacer una reserva... El investigador estaba muy interesado en si leo periódicos en la casa de Vladimirsky. Le expliqué, como había sido, que cuando la anfitriona estaba ocupada con las tareas del hogar y yo me quedaba solo, leía lo que tenía a mano, libros o periódicos. Nuestras breves conversaciones giraron más en torno a la personalidad de su marido, ya fallecido. Ni las circunstancias ni la situación favorecían que se hablara de hechos políticos. Las cartas de Vladimirsky eran todas inquietantes: lo robaron, lo dejaron sin ropa de abrigo, se resfrió, se enfermó, finalmente se enfermó y murió. Su esposa, desconsolada y llorando, no tenía tiempo para conversaciones ajenas. Hay tres apartamentos contiguos al apartamento de los Vladimirsky, separados por mamparos ligeros y ocupados por forasteros. ¿Quién, en tal ambiente, se atrevería a disponer la lectura de periódicos y su discusión en el sentido de criticar la política del gobierno vigente, en la que tanto insiste el investigador ciudadano? Quién más va a Vladimirskaya, no lo sé. Sucedió que en mi presencia mujeres desconocidas para mí vinieron a ella por negocios y, después de hablar, se fueron. El investigador Agafonov me dijo que también había testimonios de testigos en el caso que en mayo nosotros tres: yo, Florensky y Vladimirsky, leímos periódicos en el departamento de este último, sacamos algunas conclusiones políticas y nos regodeamos; otro indicio de que en alguna parte hablé de la venida del Anticristo, del inminente fin del mundo. El investigador no me interrogó sobre el contenido de estos testimonios, se negó a darme un careo, mientras tanto, estos testimonios, si están en el caso, son puramente provocativos o mercenarios... Según el testimonio del testigo, el caso fue en mayo del año pasado. Vladimirsky en ese momento ya estaba en una institución de trabajo correccional, y Florensky dejó Kalinin en 1930 y no viene aquí ... Le aseguro, ciudadano fiscal, que mi testimonio es completamente sincero y le pido que ordene que Troika , al hablar de mi culpabilidad, contó con mi testimonio, escrito de mi puño y letra, y no con el testimonio, registrado inexactamente de mis palabras por el investigador. También le pido que me dé la oportunidad de tener una confrontación con testigos que testificaron a sabiendas en falso sobre mí. No me declaro culpable de la propaganda antisoviética, especialmente porque hace mucho tiempo que me he convertido en una regla de vida para mí mantenerme alejado de la política...” [4]
Esta afirmación, por supuesto, no fue tenida en cuenta. El 26 de abril, la Troika de la OGPU Padre John fue condenada a tres años de exilio en Kazajstán . Tres días después, el sacerdote fue enviado por diligencias a Alma-Ata [5] .
El padre John regresó a su tierra natal en la región de Kalinin en 1936. Pronto comenzaron nuevas persecuciones contra la Iglesia. A pesar de haber sido encarcelado y exiliado, el padre John continuó sirviendo a Dios y a la Iglesia y fue nombrado arzobispo Thaddeus para la iglesia en el pueblo de Kunganovo , distrito de Vysokovsky, diócesis de Tver. Allí el sacerdote siguió sirviendo, tratando de predicar con celo durante el servicio, pero no entró en conversaciones sobre temas políticos, dándose cuenta de lo cerca que lo observaba la OGPU.
Sin embargo, el 4 de agosto de 1937, el padre John fue arrestado nuevamente. El hecho de que él, siendo dos veces condenado, ni durante la investigación, ni en el exilio, ni después de regresar a casa, no rehusara el servicio sacerdotal, era motivo suficiente para la detención [6] .
Los “testigos de turno” llamados inmediatamente después del arresto testificaron, bajo la dirección del investigador, que “el sacerdote dijo que el régimen soviético terminaría y la gente iría al templo de Dios con una confesión; que la gente va a la casa del sacerdote, que cuando se le preguntó por qué su madre no vino a él, respondió que tenía miedo de los demonios, y él mismo fue a ella en Tver, y en un sermón en la iglesia dijo que ahora hubo persecución en Rusia contra los creyentes" [7] . El 8 de agosto, el padre John fue interrogado.
“Háblame de tus actividades contrarrevolucionarias contra el régimen soviético”, preguntó el investigador.
No hubo actividad contrarrevolucionaria de mi parte. Si hubo conversaciones de naturaleza no soviética, inconscientemente, pero no recuerdo tales casos. A veces tuve dudas sobre la corrección de la política seguida por el gobierno soviético, pero yo mismo las disipé. Recuerdo una vez en la radio escuché que el lino se cosechaba en 60 días, mientras que la papa y otras frutas no se cosechaban, lo consideré mal, pero luego pensé que tal vez el lino hacía más falta.
- La investigación requiere que brinde un testimonio veraz y franco sobre sus actividades contrarrevolucionarias.
No puedo dar ninguna otra prueba, ya que considero que mi testimonio es correcto. No realicé ningún trabajo contrarrevolucionario [8] .
Esto puso fin a la investigación. El 22 de agosto, una troika de la UNKVD en la región de Kalinin condenó a muerte al padre John por "actividades antisoviéticas" [9] . El 25 de agosto de 1937, el sacerdote John Nikolsky fue fusilado [3] .
Fue rehabilitado el 24 de mayo de 1989 por la Fiscalía Regional de Tver.
Clasificado entre los Santos Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en el Consejo de Obispos del Jubileo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en agosto de 2000 para la veneración general de la iglesia. Día de los Caídos - 12 (25) de agosto .