Ovsienko, Friedrich Grigorievich

Friedrich Grigorievich Ovsienko
Fecha de nacimiento 13 de marzo de 1939( 1939-03-13 )
Lugar de nacimiento Aldea de Novoselki , Óblast de Kiev , RSS de Ucrania , URSS
Fecha de muerte 10 de agosto de 2007 (68 años)( 2007-08-10 )
Un lugar de muerte Moscú , Federación Rusa
País  URSS → Rusia 
Esfera científica estudios religiosos , filosofía
Lugar de trabajo 1er Instituto Médico de Moscú Instituto
de Ingeniería de Radio, Electrónica y Automatización de Moscú, Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de
MV Lomonosov
alma mater Universidad Estatal Lomonosov de Moscú
Titulo academico doctor en ciencias filosoficas
Título académico Profesor
consejero científico V. I. Garadzha
Estudiantes O. V. Davydenkov
S. I. Ivanenko
L. V. Kozyrenko
A. V. Kolodin
V. V. Schmidt
Conocido como especialista en catolicismo moderno, metodología de los estudios religiosos y relaciones estado-confesionales. 
Premios y premios ESP Trabajador Honorario de la Educación Profesional Superior 2004 ribbon.svg

Friedrich Grigorievich Ovsienko ( 13 de marzo de 1939 , pueblo de Novoselki , región de Kiev , RSS de Ucrania , URSS  - 10 de agosto de 2007 , Moscú , Federación de Rusia ) es un erudito y filósofo religioso soviético y ruso , el mayor especialista en Rusia sobre el catolicismo moderno. , la metodología de los estudios religiosos y las relaciones confesionales [1] [2] [3] . Doctor en Ciencias Filosóficas, Profesor. Uno de los autores del " Diccionario ateo ", el diccionario " Religiones y pueblos de la Rusia moderna " y "Estudios religiosos: diccionario enciclopédico", así como la " Enciclopedia de religiones " y "La gran enciclopedia rusa ".

Biografía

Nacido el 13 de marzo de 1939 en el pueblo de Novosyolki, región de Kiev. [2] [4] Padres perdidos durante la Gran Guerra Patria . Madre - Maria Alexandrovna recibió un disparo de los nazis durante una operación punitiva en 1943. Padre - Grigory Parfentievich, comandante de un destacamento partidista, murió en 1944 durante la liberación de Kiev . Junto con sus hermanas, fue colocado en un orfanato . [2] [5]

En 1956 se graduó de la escuela secundaria y entró en el departamento de correspondencia de la Facultad de Filosofía de T. G. Shevchenko KSU , y también trabajó en una fábrica. [5]

En 1965 se graduó de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de M. V. Lomonosov . [4] [5]

En 1969 se graduó de la escuela de posgrado de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de M. V. Lomonosov y bajo la supervisión científica de V. I. Garadzhi defendió su tesis para el grado de candidato de ciencias filosóficas sobre el tema "Peculiaridades de la ideología y actividades de la Iglesia Católica en la República Popular de Polonia”. [4] [5]

En 1969 - 1972  - Profesor Titular en el Departamento de Filosofía en el 1er Instituto Médico de Moscú . [cuatro]

En 1972 - 1981  - Profesor Asociado del Departamento de Filosofía en el Instituto de Ingeniería de Radio, Electrónica y Automatización de Moscú . [cuatro]

En 1981-1987 , fue  investigador principal en el Departamento de Historia y Teoría del Ateísmo, Facultad de Filosofía, Universidad Estatal Lomonosov de Moscú. [4] [5]

En 1987 - 1991  - profesor del Instituto de Estudios Religiosos de la AON dependiente del Comité Central del PCUS . [4] [5]

En 1988 defendió su tesis para el grado de Doctor en Filosofía sobre el tema "Análisis crítico de los fundamentos teóricos de la doctrina social del catolicismo". [4] [5]

Desde 1991  - Profesor del Departamento de Relaciones Estatales-Confesionales de la Academia Rusa de Administración Pública bajo el Presidente de la Federación Rusa . [4] [5]

Falleció el 10 de agosto de 2007 . Fue enterrado en Moscú en el cementerio de Vagankovsky .

Autor de más de 100 artículos científicos con un volumen total de más de 170 hojas impresas, incluidas 4 monografías.

Preparó más de 30 candidatos y 5 doctores en ciencias.

Hablaba varios idiomas europeos. [una]

Actividad científica

F. G. Ovsienko en sus escritos exploró la filosofía católica moderna ( ontología , epistemología y antropología del neotomismo y el teilhardismo ), así como las nuevas tendencias en teología. Al mismo tiempo, hizo un análisis crítico de la ética y la sociología del catolicismo moderno. Él planteó y justificó la posición de que la doctrina social católica moderna, que es un conjunto de conceptos políticos, económicos, socio-éticos y culturales especiales, en muchos puntos está en conflicto con las ideas seculares sobre la naturaleza del bien y el mal, sobre la dignidad y justicia social. . Al mismo tiempo, expresó la idea de que estas diferencias, sin embargo, no son un obstáculo para la cooperación directa de creyentes y no creyentes, así como para su lucha conjunta contra diversas injusticias sociales y políticas. [4] [3]

A partir de la segunda mitad de la década de 1990, se dedicó al desarrollo de cuestiones de relaciones entre el estado y la iglesia en Rusia y en el extranjero. [4] [6]

Artículos científicos

Monografías

Enciclopedias y diccionarios

Estudios religiosos. diccionario enciclopédico Gran enciclopedia rusa

Artículos

Experiencia

Premios

Reseñas

Candidato a Ciencias Filosóficas, Profesor del Departamento de Relaciones Estado-Confesionales de la RANEPA , el erudito religioso Yu. P. Zuev considera a F. G. Ovisenko como " uno de los principales eruditos religiosos rusos ". [5] Recuerda que F. G. Ovsienko " se distinguió por una amplia erudición científica, una profunda profesionalidad en los problemas filosóficos y metodológicos de los estudios religiosos y de la historia de la religión " y " en la última década permaneció prácticamente como el único especialista en nuestro país en la materia ". del catolicismo ". Zuev señala que F. G. Ovsienko tenía una amplia experiencia docente y sus conferencias y seminarios despertaron un gran interés entre los estudiantes y estudiantes de posgrado. F. G. Ovsienko " dominó perfectamente el arte de moldear la personalidad de un joven científico, inculcándole el gusto por la investigación científica y la honestidad profesional ", fue sincero y abierto en la comunicación con las personas, habló con la voluntad de "compartir su experiencia y conocimiento". " Zuev señala que F. G. Ovsienko tenía “ una actitud excepcionalmente tolerante hacia las personas de diferentes visiones del mundo y, al mismo tiempo, firmeza en la defensa de sus propias convicciones, su propia posición como científico ”. [1] [6]

Candidato a Ciencias Filosóficas, Profesor del Departamento de Relaciones Estado-Confesionales de la RANEPA , el erudito religioso R. A. Lopatkin cree que F. G. Ovsienko “ fue un hombre de amplio conocimiento, intereses culturales y diligencia excepcional, fue el tipo de científico que conecta constantemente su actividades de investigación y docencia con el destino de su país natal . Señala que según la cosmovisión de F. G. Ovsienko “ era un ateo acérrimo (de ninguna manera vulgar y “ militante ”), no cambió sus puntos de vista, pero al mismo tiempo mostró respeto por las creencias de otras personas, incluidas las religiosas . ” Lopatkin señala que “ entre los que defendieron disertaciones y diplomados bajo su dirección, había personas de posiciones cosmovisionales muy diferentes, incluyendo creyentes de diferentes religiones y denominaciones, entre ellos varios clérigos ortodoxos, que no fueron impedidos por las convicciones ateas de su maestro. de ver en él un mentor sabio y profundamente respetado ". [2]

Notas

  1. ↑ 1 2 3 Sítnikov, 15/08/2007 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Lopatkin, 05/09/2007 .
  3. ↑ 1 2 Zuev, 2007 , pág. 4-5.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alekseev, 2002 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Zuev, 2007 , pág. cuatro
  6. ↑ 1 2 Zuev, 2007 , pág. 5.

Literatura

Enlaces

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