Diccionario ateo

Atheistic Dictionary es un libro de referencia de un volumen dedicado a varios temas de religión y ateísmo [1] . Contiene más de 2500 términos [2] .

Historial de creación

El diccionario fue el resultado de muchos años de cooperación entre científicos (historiadores, eruditos religiosos, sociólogos y filósofos) de varias instituciones científicas y pedagógicas de la URSS y los países del campo socialista . Se basó en un vocabulario compilado por el candidato de ciencias históricas V. F. Zybkovets junto con V. V. Zybkovets , que fue ampliamente discutido por la comunidad científica de Moscú , Leningrado y Kiev : el Instituto de Ateísmo Científico de la Academia de Ciencias Sociales bajo el Comité Central. del PCUS y su rama de Kiev, Departamento de Historia y Teoría del Ateísmo Científico , Facultad de Filosofía, Universidad Estatal Lomonosov de Moscú , Departamento de Historia y Teoría del Ateísmo Científico , Facultad de Filosofía KGU lleva el nombre de T. G. Shevchenko , Departamento de Ateísmo Científico, Ética y Estética del Instituto Pedagógico del Estado de Leningrado lleva el nombre de A. I. Herzen . El diccionario final fue compilado por I. N. Yablokov . Junto con científicos soviéticos, el equipo de autores incluía científicos de otros países socialistas [1] [2] [3] .

Bajo la dirección de MP Novikov , se publicaron tres ediciones en 1983 , 1985 y 1986 [4] .

El diccionario fue traducido y publicado en el extranjero [4] .

Autores

Las siguientes personas participaron en la redacción del diccionario [5] :

Pie de imprenta

• Diccionario ateo / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. y otros; Bajo total edición M. P. Novikova . — 2ª ed., corregida. y adicional — M .: Politizdat , 1985. — 512 p. - 200.000 copias.

Calificaciones

En 2014, el erudito religioso E. I. Arinin señaló que en Rusia el término " estudios religiosos " " prácticamente se olvidó hasta los años 60 del siglo XX", la razón de ello fue "el hecho de que todos los estudios, de una forma u otra relacionados con el "conducta de la religión", fueron señaladas como la esfera de responsabilidad del " ateísmo científico ", mientras que los "estudios religiosos" fueron asociados a un contexto "burgués" hostil" , y llamaron la atención sobre el hecho de que "el término "estudios religiosos" es no en el Atheist's Pocket Dictionary (1973) y la Gran Enciclopedia Soviética (1975, vol. 21), solo aparece en The Atheist Dictionary (1983) ” [6] .

En 2015, la filósofa A. G. Davydenkova , la jurista T. I. Kozlova y el erudito religioso V. G. Baev señalaron que el artículo "Ortodoxia rusa" faltaba en el "Diccionario ateo", mientras que el artículo " Iglesia ortodoxa rusa " contenía y enfatiza que "la Iglesia ortodoxa rusa La iglesia es la más grande de las iglesias ortodoxas autocéfalas . Surgió después de la adopción del cristianismo en Rusia " ". Con base en esto, expresaron la opinión de que " desde un punto de vista teórico y de investigación, con este enfoque, el énfasis está en la preservación de la fe dual en la ortodoxia rusa como una mezcla sincrética de cultos y rituales cristianos y eslavos antiguos "( Carnaval ruso , veneración de Paraskeva Pyatnitsa ) , que fueron superados parcialmente en el marco de la ortodoxia rusa solo en los siglos XVI-XVIII ” [7] .

Positivo

En 1982, Doctor en Filosofía A. V. Belov, quien fue uno de los autores del "Diccionario ateo", señalando que "la necesidad de este tipo de edición de diccionario ha estado madura desde hace mucho tiempo ", calificó esta edición de "fundamental". Él vio la razón de esto en el hecho de que el Breve Diccionario Científico y Ateo , publicado en 1959 por la editorial Nauka , está " significativamente desactualizado ", y el Breve Diccionario Ateo , publicado por la editorial Politizdat , " cubre un número demasiado pequeño ". abanico de conceptos ”. A partir de ello, Belov concluyó que en la actualidad no existe tal “ publicación de referencia que tanto profesores como estudiantes universitarios y propagandistas puedan utilizar en su trabajo diario ”, y señaló que por ello surgió la necesidad “de elaborar un diccionario fundamental sobre el ateísmo científico ”. » [8] .

En 1986, candidato de ciencias filosóficas, profesor asociado V. A. Bryanov en el libro “Educación atea de estudiantes: de la experiencia del centro ateo de la Orden Kazaja de la Bandera Roja de la Universidad Estatal del Trabajo. S. M. Kirov "Notó:" El segundo grupo de la literatura atea más popular incluye literatura de referencia: " Manual del ateo ", "Diccionario del ateo", "Diccionario de bolsillo del ateo", "Diccionario del ateo", libro de referencia "Sobre el ateísmo científico y el ateísmo". Educación”, “Científicos naturales y ateísmo”, “Educación atea”. Manual para un activo ideológico”. Alrededor de un tercio de los estudiantes del segundo año de estudio tienen las publicaciones de referencia señaladas en su uso personal ” [9] .

Crítico

En 1989, el filósofo A. I. Volodin , en el prefacio de la colección de obras de P. L. Lavrov , dedicadas a la religión, señaló lo siguiente: “ Desprecio por el papel de Lavrov en la historia del ateísmo, y al mismo tiempo una extremadamente superficial y Una idea sumamente aproximada de su comprensión de la religión quedó reflejada en la nota que le dedicó en el Diccionario Ateo. Dice que aunque Lavrov " criticó la religión y las formas místicas del idealismo ", sin embargo, "su crítica del misticismo fue realizada por él desde el punto de vista del positivismo , no del materialismo ... y por lo tanto fue inconsistente". Y todo esto está en la esencia de su ateísmo... ” [10] .

En el mismo año, en la colección "Historiografía de Irán en tiempos modernos y contemporáneos", se señaló que " en las obras de A. E. Krymsky , I. Yu. Krachkovsky , N. A. Smirnov , E. A. Belyaev ; incluso en las obras de los eruditos islámicos modernos, el "Diccionario ateo" recientemente publicado, la primera edición del Corán se refiere erróneamente a 1878 " [11] .

Véase también

• manual del ateo

Notas

1. ↑ 1 2 Yablokov, 2010 , Bajo la dirección general del profesor M. P. Novikov, con la participación activa de los científicos del departamento en el trabajo organizativo preparatorio y como autores de muchos artículos, se publicó el Diccionario ateo; la mayor parte de las entradas del diccionario están dedicadas a la consideración de ciertos fenómenos de la religión ., p. ocho.
2. ↑ 1 2 Prefacio, 1985 , p. 3.
3. ↑ Belov, 1982 , Glosario, cuya discusión se llevó a cabo en instituciones científicas y educativas de Moscú, Leningrado, Kiev, incluye alrededor de 3000 términos. Los principales expertos participan en la redacción de artículos: investigadores de institutos, profesores universitarios involucrados en el desarrollo de varios problemas del ateísmo científico. El equipo de autores también incluía científicos de países socialistas hermanos ., p. 277.
4. ↑ 1 2 Kostylev, 28/10/2014 , pág. 7.
5. ↑ Los autores del diccionario, 1985 , p. 512.
6. ↑ Arinín, 2014 , pág. 13
7. ↑ Davydenkova, Kozlova, Baev, 2015 , pág. 12
8. ↑ Belov, 1982 , pág. 277.
9. ↑ Bryanov, 1986 , pág. 46.
10. ↑ Volodin, 1989 , pág. 30-31.
11. ↑ Kuznetsova, 1989 , pág. 23

Literatura

• Arinin EI Filosofía de la religión: una introducción académica a conceptos y términos básicos. Tutorial. Tema. 1. - Vladimir: Universidad Estatal de Vladimir , 2014. - 489 p. - 100 copias.
• Los autores del diccionario // Diccionario ateo / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. y otros; Bajo total edición M. P. Novikova . — 2ª ed., corregida. y adicional - M. : Politizdat , 1985. - S. 512. - 512 p. - 200.000 copias.
• Belov A.V. Literatura atea: soluciones y perspectivas // Religiones del mundo. Historia y modernidad. Anuario 1982 / Academia de Ciencias de la URSS . Instituto de Estudios Orientales ; Reps. edición I. R. Grigulevich . - M .: Editorial "Ciencia" . La principal edición de la literatura oriental , 1982. - S. 275-278. — 285 págs. — 25.000 copias.
• Bryanov V. A. Educación atea de estudiantes: a partir de la experiencia del centro ateo de la Orden Kazaja de la Bandera Roja de la Universidad Estatal del Trabajo. S. M. Kirov . - M. : Escuela superior , 1986. - 103 p.
• Volodin A. I. Sobre la caracterización del ateísmo por P. L. Lavrov // Lavrov P. L. Sobre la religión / Consejo editorial: A. F. Okulov (anterior y otros; Compilado y escrito por el artículo introductorio A. I Volodin, nota y cita de B. M. Shakhmatov , Moscú : Pensamiento , 1989 , págs. 3-33, 414 págs., 30 000 copias  , ISBN 5-244-00108-6 .
• Davydenkova A. G. , Kozlova T. I. , Baev V. G. Viejos creyentes en la cultura de Rusia. Aspectos filosóficos y sociojurídicos: Monografía / Ed. edición M. A. Arefieva . - San Petersburgo. : Instituto de Derecho y Emprendimiento, 2015. - 252 p. — ISBN 978-5-00045-355-1 .
• Historiografía de Irán en tiempos modernos y recientes: colección de artículos / Academia de Ciencias de la URSS , Instituto de Estudios Orientales ; edición N. A. Kuznetsova . — M .: Nauka , 1989. — 270 p. - 1500 copias.  — ISBN 5-02-016436-4 .
• Kostylev P. N. Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad Federal de Kazan (Región del Volga) (Entrevista con Doctora en Filosofía, Jefa del Departamento Larisa Sergeevna Astakhova)  // Lista de correo religioso "Perspectiva". - 28/10/2014. - N º 6 . - Pág. 3-13 .
• Nevinitsin A. Revisión del diccionario ateo. / Bajo el total. edición MP Novikova // Autoeducación política . - 1984. - Nº 6 .
• Prólogo // Diccionario ateo / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. y otros; Bajo total edición M. P. Novikova . — 2ª ed., corregida. y adicional - M. : Politizdat , 1985. - S. 3. - 512 p. - 200.000 copias.
• Yablokov I. N. Hitos de la historia // 50 años del Departamento de Filosofía de la Religión y Estudios Religiosos de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú. M. V. Lomonosov / Bajo el general. edición Z. P. Trofimova , I. N. Yablokova . - M. : Editor A. V. Vorobyov, 2010. - S. 5-14. — 220 s. - ISBN 978-5-93883-106-3 .