La entrega de la festividad ( griego antiguo απόδοσης - "devolver, devolver") - en el culto ortodoxo , el último día de la fiesta posterior [1] de una festividad de varios días, generalmente grande .
El concepto de dar unas vacaciones se encuentra en el Antiguo Testamento:
En [durante] siete días ofrece sacrificio al Señor; el octavo día tendréis una reunión sagrada , y ofreceréis un sacrificio al Señor: esto es dar un día de fiesta, no hagáis ningún trabajo.
— León. 23:36
En el octavo día tengáis la ofrenda de la fiesta; no trabajes; y ofrecer holocausto ...
— Número. 29:35–39En el cristianismo, la tradición de regalar días festivos se replantea como un recuerdo repetido del evento festivo después de que ha pasado un tiempo. En los primeros tiempos cristianos, esto se practicaba estrictamente en el octavo día (en la actualidad, el período completo de ocho días, a partir del día de la festividad en sí, se denomina octava en las iglesias cristianas no ortodoxas ). Bajo el emperador Constantino I , se organizaron celebraciones de ocho días en la consagración de basílicas en Jerusalén y Tiro . Esto dio un precedente para celebraciones similares de otras fiestas litúrgicas anuales, y las primeras de ellas fueron Pascua , Pentecostés y, en Oriente, Epifanía [2] [3] en el siglo IV ; más tarde se les añadió la Natividad de Cristo . Desde el siglo VII, las fiestas de los santos han comenzado a coincidir con el día de la fiesta, los ejemplos más antiguos aquí son el día de los santos Pedro y Pablo , San Lorenzo y Santa Inés [2] .
| Fiesta | fecha de vacaciones | regalando | Días de fiesta |
Después de los días festivos [4] |
|---|---|---|---|---|
| Natividad de la Virgen | 8 de septiembre (21) | 12 de septiembre (25) | una | cuatro |
| Exaltación de la Santa Cruz | 14 de septiembre (27) | 21 de septiembre ( 4 de octubre ) | una | 7 |
| Entrada al Templo de la Santísima Virgen María | 21 de noviembre ( 4 de diciembre ) | 25 de noviembre ( 8 de diciembre ) | una | cuatro |
| Natividad | 25 de diciembre ( 7 de enero ) | 31 de diciembre ( 13 de enero ) | 5 | 6 |
| Bautismo del Señor (Teofanía) | 6 de enero (19) | 14 de enero (27) | cuatro | ocho |
| Reunión del Señor | 2 de febrero (15) [5] | 2 de febrero (15) ... 9 de febrero (22) | una | 0…7 [6] |
| Entrada del Señor en Jerusalén | domingo antes de pascua | No | no [7] | No |
| Anunciación de la Santísima Virgen María | 25 de marzo ( 7 de abril ) | 26 de marzo ( 8 de abril ) [8] | 0-1 [9] | 0-1 [10] |
| Pascua de Resurrección | Domingo, determinado por Semana Santa | Miércoles, 6ª semana de Pascua | no definido [11] | 38 |
| Mediados de Pentecostés | Miércoles, 4ª semana después de Pascua | Miércoles, 5ª semana después de Pascua | No | 7 |
| Ascensión del Señor | Jueves, sexta semana después de Pascua, día 40 | Viernes, 7ª semana de Pascua | 1 [12] | ocho |
| Día de la Santísima Trinidad | Domingo, 7ª semana de Pascua | Sábado, 1ª semana después de Pentecostés | No | 6 |
| Transfiguración | 6 de agosto (19) | 13 de agosto (26) | una | 7 |
| Asunción de la Santísima Virgen María | 15 de agosto (28) | 23 de agosto ( 5 de septiembre ) | una | ocho |
| La decapitación de Juan el Bautista | 29 de agosto ( 11 de septiembre ) | 30 de agosto ( 12 de septiembre ) [13] | No | nadie [14] |
Cabe señalar que la Semana de Antipascha (Domingo Fomino) tiene un período de sobremesa. De lunes a sábado de la segunda semana después de la Pascua , se recuerda la afirmación del Apóstol Tomás . En estos días, el troparion , kontakion , prokeimenon y communion - Antipascha y el santo Apóstol Tomás.
Las fiestas de Pentecostés (el período entre la Pascua y el Día de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles ) también tienen su ofrenda, así como las fiestas posteriores , pero no tienen prefiestas .
La celebración de la fiesta se celebra con un servicio divino solemne, durante el cual se realizan muchas oraciones e himnos, que se cantan en la fiesta misma. En los días de las Duodécimas Fiestas , Maitines se sirve con gran doxología .
La Carta litúrgica de la Iglesia Ortodoxa distingue un tipo separado de ofrenda: la ofrenda de una fiesta patronal (el día de la memoria de un santo o un evento en cuyo honor se consagra el trono de una iglesia ortodoxa).