El Apocalipsis de Juan el Evangelista, Capítulo 5 es el quinto capítulo del Libro del Apocalipsis ( 5:1-14 ), en el que Juan ve al Cordero tomando el Libro con los siete sellos.
Juan ve en la mano del Señor en el trono un Libro con siete sellos. El ángel pregunta quién puede abrirlo, pero nadie responde. Juan llora por esto, pero uno de los Ancianos del Apocalipsis le dice que el león de la tribu de Judá, la raíz de David (es decir, el Mesías) ha vencido y puede abrir el Libro. Ante Juan aparece el Cordero como inmolado, que tiene siete cuernos y siete ojos (es decir, Jesús), toma el libro de las manos del Señor, todos se postran ante él y lo alaban.
El libro de los siete sellos incluye la historia del universo, que es visible a Dios desde más allá de las alturas en forma completa y perfecta. Los que adoran al Cordero cantan el "cántico nuevo", mientras que el "cántico antiguo" es uno de los himnos más importantes del Antiguo Testamento (en este caso, "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos") [1] .
El libro no es realmente un código, sino un pergamino. El concepto es tomado por Juan del Libro del profeta Ezequiel: “Y miré, y he aquí una mano extendida hacia mí, y he aquí, en ella había un rollo de libro. Lo desdobló delante de mí, y he aquí, el rollo estaba escrito por dentro y por fuera, y en él estaba escrito: “lloro y gemido y tristeza”” (Ezequiel 2, 9.10). No está claro por qué hay exactamente 7 sellos. Se sabe que en el derecho romano solo los testamentos se sellaban con 7 sellos de testigos, y solo podía abrirse en presencia de ellos. Sin embargo, es más probable que el autor simplemente se adjunte al número 7, que en este caso simboliza el mayor grado de secreto (por ejemplo, según el Evangelio apócrifo de Pedro, el Santo Sepulcro fue sellado con 7 sellos ). La palabra "Cordero" con la que se llama a Jesús en el "Apocalipsis" es única: no se usa en ningún otro lugar del Nuevo Testamento en relación con Jesucristo (en otros libros del Nuevo Testamento se usa la palabra griega "amnos", pero aquí se usa la palabra "arnion"). [2]
De las tramas de este capítulo, en manuscritos medievales y géneros dependientes, se encuentra ocasionalmente el “Juan que llora”, que representa al evangelista junto a un ángel leyendo los nombres de los dignos. Una imagen muy rara del León de Judá (tanto por separado como como personaje secundario). La iconografía de Cristo en la Gloria (Maiestas Domini), surgida en el capítulo anterior, se enriquece aquí con el hecho de que el Señor tiene en sus manos, a los lados, como antes, un Libro con siete sellos (cerrados) 24 Se representan ancianos y 4 animales apocalípticos.
El motivo iconográfico principal de este capítulo es la Adoración del Cordero, que ocupa el lugar del Señor en el esquema anterior de Maiestas Domini: está representado en el centro de la composición y 24 ancianos se inclinan ante él. El Cordero a menudo se para sobre un Libro cerrado con siete sellos colgando, la sangre puede fluir de la herida en su pecho hacia el cáliz, que simboliza su sacrificio. Además de una imagen separada en el centro, también se puede ver a los pies del Señor en el trono. Esta historia “El Cordero de Dios entre los 24 Ancianos” (“Adoración del Cordero”) es uno de los motivos más importantes del arte cristiano primitivo; se separó muy pronto del ciclo apocalíptico de ilustraciones en un tema independiente del arte cristiano. La Adoración del Cordero por 24 Ancianos y el Cordero entronizado entre los 7 candelabros fueron presentados en un mosaico del siglo V en San Paolo fuori le Mura [3] [4] . En versiones antiguas de la imagen, el Cordero se representa según la letra de la Escritura, con 7 cuernos y 7 ojos.
En el marco del ciclo ilustrativo del Apocalipsis, queda el siguiente episodio del capítulo, donde el Cordero toma el Libro del Señor. En esta escena (principalmente en miniaturas de libros), se le representa al mismo nivel que Dios, extendiendo un casco hasta sus rodillas, sobre el cual yace el Libro. Los ancianos también son representados como adoradores, como en la siguiente escena, donde aparecen en sus manos cuencos llenos de incienso. Todos estos elementos se pueden combinar en una escena.
Un ángel lee el nombre del digno, fragmento del tapiz " Apocalipsis de Angers " , siglo XIV
"Adoración del Cordero", mosaico moderno, Potsdam
"Adoración del Cordero", fresco griego
Cordero con 7 cuernos y 7 ojos, fresco en Taule, Cataluña, c. 1123
Un cordero acostado sobre un libro con 7 sellos es un elemento decorativo típico de la decoración escultórica de la Iglesia Católica.
El cordero toma el libro del Señor, grabado de la Biblia luterana, c. 1534
Ancianos con tazones de incienso en sus manos adoran al Señor, miniatura del Apocalipsis de Bamberg, siglo XI
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