Iconos patronales de los zares rusos : iconos patronales , escritos en los siglos XVI y XVII para el zar ruso gobernante para su boda con el reino . Fueron colocados en el iconostasio de la iglesia de la casa y después de la muerte del rey fueron trasladados al iconostasio de la tumba .
Han sobrevivido 6 iconos patronales de los zares rusos, ahora en la colección de los museos del Kremlin de Moscú .
Además de los íconos dimensionales creados en el nacimiento de príncipes y princesas, una serie de íconos homónimos (patronales) de proporciones similares de varios zares de las dinastías Rurik y Romanov , que se crearon antes de su acceso al trono, provienen de las catedrales del Kremlin. [1] .
El ícono, por regla general, se pintó inmediatamente antes de la boda con el reino o poco después (por ejemplo, el ícono patronal de los zares Pedro I e Iván V se pintó y colocó en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación 10 meses después de la boda [2] ). Una excepción es el ícono del primer zar de la dinastía Romanov, Mikhail Fedorovich , que se pintó solo en 1630-1640, hacia el final del reinado, cuando terminaron las disputas sobre la legitimidad del nuevo zar entre las potencias extranjeras [3] .
El surgimiento de la tradición de pintar íconos patronales especiales para el templo de la corte está asociado con la primera boda con el reino en 1547 de Iván el Terrible [4] , pero se observa que tiene orígenes más antiguos [5] .
Durante la Era de los Trastornos , la tradición de pintar iconos patronales de los zares se interrumpió (no hay información sobre la existencia de tales iconos para los Godunov ) y se reanudó bajo la nueva dinastía Romanov [4] para enfatizar su sucesión y conexión con la dinastía Rurik cruzada [3] . Lo último en la tradición de las imágenes patronales reales fue el icono con los Santos Juan Precursor y el Apóstol Pedro, pintado en 1682-1683 para los Zares Pedro y Juan [6] .
Las imágenes de los santos patronos reales se colocaron en la fila local del iconostasio de la Catedral de la Anunciación (iglesia de la casa real), a la derecha del icono del templo de la Anunciación frente al lugar de oración real [7] . El zar dirigía sus oraciones a su patrón celestial durante el culto en la iglesia de la casa , y el santo tenía que ser un libro de oraciones para su tocayo coronado [8] .
A pesar de que en la segunda mitad del siglo XVII la Catedral Verkhospassky ya era el templo real , tradicionalmente se siguieron colocando íconos patronales en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación [9] . Por el momento, sólo ha quedado instalado en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación el último de estos iconos, pintado para Pedro I e Iván V , que fueron coronados reyes conjuntamente (a mediados del siglo XVIII se añadió al icono San Alejo - un hombre de Dios, el patrón celestial de su padre [10] ), todos los demás están en la exposición del museo del Kremlin.
Después de la muerte del rey, el ícono fue trasladado a la Catedral del Arcángel "al ataúd" [11] :
... después del reposo de la bendita memoria del gran Soberano Zar y Gran Duque Theodore Alekseevich ... la imagen del Santo Gran Mártir Theodore Stratilates fue tomada y colocada en la iglesia catedral del Arcángel Miguel, en un kiot en su La tumba del soberano ... [2]
La extracción del icono del iconostasio tuvo lugar en el momento de la despedida del rey fallecido en el palacio. Junto con el cuerpo del difunto, fue trasladado en procesión solemne a la Catedral del Arcángel y colocado en el iconostasio de la tumba junto con el icono medido del rey, conservando su función como imagen de oración personal [1] [12] . El nuevo zar, después de ser coronado rey, acudió a la Catedral del Arcángel para inclinarse ante los ataúdes de sus antepasados y fue "firmado" en los iconos [12] .
El icono patronal del zar fue pintado en un tablero estrecho de 150-160 x 45-55 cm (el tamaño está determinado por el lugar que se le asigna en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación [12] ).
La ubicación del ícono en la fila local del iconostasio, a la derecha del ícono local, determinó su iconografía , que fue estable durante todo el período de existencia de la tradición de los íconos patronales reales , asociados con el espacio del templo [12 ] . El santo siempre fue representado en ellos en pleno crecimiento en un turno: en oración al Señor Dios, representado por la mano derecha que bendice desde los cielos abiertos, que actúa como una imagen impersonal del Salvador en fuerza [12] . El ícono patronal fue pintado en la tradición de los íconos del nivel Deesis del iconostasio y actuó como uno de los íconos de su lado derecho.
La gran importancia de los iconos patronales en la iglesia doméstica hizo que se prestara especial atención a su decoración. Preciosos engastes para estos iconos fueron hechos por los mejores artesanos de la corte , y el mismo soberano podría haber sido el autor de su “vestimenta” [4] . La forma especial de los iconos con márgenes laterales estrechos y amplios márgenes superior e inferior determinaban las características de sus salarios. Se colocaban sobre imágenes hagiográficas faciales ampliadas, que simultáneamente coronaban la imagen y creaban su pie.
Se han conservado dos oklads similares [4] : de los íconos de Iván el Terrible (4 platos de plata) y su hijo Fyodor (6 platos de plata dorada). Después de una pausa en el Tiempo de los Problemas, el enfoque de la decoración cambió: los primeros Romanov en los íconos tenían basmen o salarios perseguidos con coronas preciosas y tsats , que cubrían casi por completo el ícono. El último de los iconos patronales reales estaba decorado con una riza de plata dorada [13] con las mismas coronas y cuatro tablillas de esmalte [14] .
| Imagen | Nombre | Zar | Descripción |
|---|---|---|---|
| " San Juan Bautista " | Ivan el Terrible | Moscú, maestro griego, mitad - segunda mitad del siglo XVI. Madera, yeso ; temple _ 152x44,5cm [15]
El icono más antiguo que se conserva. La iconografía se remonta a ejemplos bizantinos antiguos y no tiene análogos en el arte ruso de su época, lo que indica que fue escrito en un orden especial [16] . Tras la muerte del rey, se colocó en la capilla de San Juan Bautista de la Catedral del Arcángel sobre su féretro. En 1696, el ícono fue retirado del ataúd de Iván el Terrible y colocado en el iconostasio de la catedral en el lado occidental del pilar noroeste sobre el lugar de enterramiento del zar Iván Alekseevich [16] . Esto se debió al hecho de que en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación en el momento de la muerte de Iván V había un ícono patronal no solo de él, sino también de su hermano Pedro I, quien continuó gobernando [16] . | |
| " San Teodoro Stratelates" | Fyodor I Ivanovich | Moscú, alrededor de 1584, registro - siglo XVIII. madera, yeso; pintura al temple. 152x46cm [17]
La datación del icono se basa en los rasgos estilísticos de su ambientación simultánea [8] . En la segunda mitad del siglo XVIII, el icono fue pintado en estilo barroco por los maestros del círculo de Simon Ushakov [17] . En el siglo XVIII, durante las reparaciones , el diácono fue trasladado a la catedral y colocado en el pilar derecho sobre los entierros de los Romanov [18] . | |
| " San Miguel Malein" | Mijaíl Fiódorovich | Moscú, 1630 - mediados de 1640, registro parcial de los siglos XVIII y XIX. madera, yeso; pintura al temple. Salario - plata, oro, esmeraldas, turmalinas; persiguiendo, dorado, esmaltando, disparando. 153x53cm [19]
El ícono fue pintado al final del reinado de Mikhail Fedorovich con el posible propósito de enfatizar su parentesco con la extinta familia de Rurikovich [3] . Según una versión, el icono podría haber sido pintado en 1637 para la Catedral Verkhospassky del Kremlin, que en el siglo XVII se convirtió en la iglesia de la casa real [20] . Después de la muerte del rey, el icono se colocó en un santuario cerca de su ataúd. El icono se cubre con un salario cincelado, dejando abierta únicamente la figura del santo, la mano derecha y el manto [3] . La corona y la tsata del icono están decoradas con piedras preciosas. | |
| " San Alexis el Hombre de Dios" | Alexey Mijailovich | Moscú, mediados del siglo XVII, registro de los siglos XVIII-XIX. Madera, yeso, tela; pintura al temple. Salario: plata, esmeraldas, turmalinas, perlas, caza, dorado, tallado. 156,5x53 cm [21]
El icono fue creado para la boda con el reino en 1645 o poco después por uno de los iconógrafos reales [22] . El rostro del santo está pintado con la técnica del siglo XVI, y el ícono en sí es un ejemplo de un "estilo de transición". Después de la muerte del rey, el ícono se colocó en la Catedral del Arcángel en el ataúd en el mismo estuche de íconos con el ícono medido del rey. Los márgenes y el fondo del icono se cubrieron con un marco de plata dorada cincelada, dejando únicamente la figura del santo, la mano que bendice y el estiércol [22] . La figura del santo está adornada con corona y tsata con ribete de perlas y pedrería. | |
| "San Teodoro Stratilat" | Fedor III Alekseevich | Moscú, Simon Ushakov "con camaradas", 1676. madera, yeso; pintura al temple. 156x53,5cm [23]
La autoría del icono y la fecha de su escritura se conocen por la firma en la parte inferior del icono en el suelo [9] . Simon Ushakov también pintó un icono medido de Tsarevich Fedor. El ícono estaba decorado con un engaste hecho de un forro plateado, una corona con adornos de perlas y una tsata. El salario del ícono fue desmantelado y almacenado por separado [9] . | |
| "Juan el Bautista,
y Alexey Hombre de Dios" |
Pedro I ,
y su padre Alexei Mikhailovich |
Moscú, Fyodor Zubov "con camaradas", 1682/1683 - mediados del siglo XVIII. Madera, lienzo, yeso; pintura al temple. 162,5x55 cm [24]
El icono fue pintado para el reinado conjunto de los zares Ivan y Peter Alekseevich y es el único icono con varias figuras [6] . En los años 1745-1761, se añadió al icono San Alejo el Hombre de Dios, el santo homónimo del Zar Alexei Mikhailovich. Junto a él, apareció una segunda Mano Derecha bendiciendo en el icono y un sello en el campo inferior que representa la decapitación de Juan Bautista , el reposo de San Alexis y la crucifixión del Apóstol Pedro [6] . Dado que tras el traslado de la capital a San Petersburgo , se dispuso en ella una nueva tumba imperial , cesó la tradición de trasladar iconos patronales “al ataúd” a la Catedral del Arcángel [6] . El icono fue dejado en su lugar en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación [6] . |