Etnografía de campo ( alemán Feldforschung , trabajo de campo en inglés ) es un término que denota trabajo etnográfico de campo , “estudios realizados entre pueblos vivos para recopilar datos etnográficos iniciales sobre componentes estructurales individuales de la cultura cotidiana tradicional y su funcionamiento como un sistema específico” [1] . La investigación etnográfica de campo se lleva a cabo utilizando una serie de métodos.
Una tarea importante del investigador-etnógrafo es la observación directa del estudio de las personas: "una mirada desde adentro". A fines de la década de 1980, surgieron dos puntos de vista sobre el tema:
El estudio de la población por parte de un etnógrafo que ha vivido mucho tiempo entre el sujeto de estudio. Como escribe G. Gromov [2] :
La principal desventaja del estudio estacionario es su relativa "baja productividad", ya que en este caso solo se estudia un área muy limitada y, en consecuencia, un pequeño grupo de la población. Por lo tanto, el estudio estacionario suele ser grupos étnicos y pueblos completamente inexplorados o poco estudiados, cuando es importante recopilar una gran variedad de información sobre la cultura y la vida de las personas en estudio, sobre su idioma, tipo físico, etc. Sin embargo, estudio estacionario tiene una serie de ventajas innegables. Al vivir permanentemente entre la población estudiada, observando su vida cotidiana, el investigador tiene la oportunidad de estudiar y describir la vida y la cultura de las personas de manera muy profunda y completa, evitando conclusiones aleatorias basadas en observaciones superficiales.
Los científicos más famosos que utilizaron el método estacionario son V. G. Bogoraz , el destacado etnógrafo N. N. Miklukho-Maclay , K. Girtz y otros.
Por separado, se debe destacar a Bronislav Malinovsky . Con base en sus notas, el científico compiló un enorme fondo de recomendaciones y deseos para los futuros etnógrafos: “... No intentaré obsequiarles con ninguna de mis teorías, sino que les presentaré algunos resultados del trabajo de campo antropológico que realicé. hizo en el noroeste de Melanesia [3] ”.
Un estudio a corto plazo de los pueblos, con el objetivo de recopilar información bastante completa sobre la vivienda, la ropa, los utensilios, la comida y sobre muchos fenómenos y aspectos de la cultura y la vida material y espiritual en un período de tiempo relativamente corto. La investigación se divide en dos partes: ruta (lineal) y clúster.
Durante la investigación expedicionaria se utilizan diferentes métodos, que deben asegurar la representatividad de los materiales etnográficos :
| Métodos de investigación etnográfica de campo | |
|---|---|
| Encuesta de muestra | Examen continuo |
| El estudio de una u otra cultura material y espiritual de una etnia es selectivo, resaltando ciertas áreas de investigación, objetos de otras áreas quedan fuera del campo de visión del etnógrafo. La principal desventaja de esta encuesta es el peligro de elección subjetiva del objeto de estudio [4] , lo que reduce el valor del estudio. Por ejemplo, destacando el propósito de estudiar la cultura arcaica: creencias tradicionales, vestimenta, viviendas de la gente de una región determinada, debe recordarse que el progreso industrial tiene un impacto significativo en estas áreas. [5] | El estudio de la población, la cultura material y espiritual a través del estudio "indiscriminadamente". Por lo general, se selecciona un cierto número de objetos. La principal diferencia con una encuesta por muestreo es que el tema de investigación no se elige en función de la presencia de uno u otro tema de investigación, sino "en una fila". Por ejemplo, se estudian todas las edificaciones de un determinado asentamiento, y posteriormente se realiza su análisis y estructuración. [6] [7] [8] |
Métodos de obtención de material en masa, para su posterior análisis, sumatoria y conclusiones en base a los mismos [9] [10] .
La técnica de la entrevista se diferencia en dos grupos: la recopilación de material etnográfico entre los veteranos - ellos conocen la historia y el folclore más completamente en el momento del estudio (la llamada entrevista en profundidad ), y los secundarios - a menudo personas de la generación más joven. Cuando se descubren ciertos monumentos del patrimonio histórico (iconos, utensilios, etc.), el historiador-etnógrafo debe registrarlos y describirlos, transferir las descripciones a las autoridades para la supervisión de los monumentos del arte y el patrimonio histórico de Rusia [11] [12] .