Desde el siglo XVIII, existe una leyenda, reflejada en la literatura europea, de que la emperatriz rusa Isabel se casó en secreto con el pequeño noble ruso Alexei Razumovsky . El evento supuestamente tuvo lugar en 1742, durante una visita de la zarina a la finca Pokrovskoye-Rubtsovo y al pueblo de Perovo , en cuya iglesia, que lleva el nombre del Signo de la Santa Madre de Dios, tuvo lugar la boda. Los partidarios de la leyenda se refieren a los " aires " bordados por Isabel con sus propias manos , que de hecho se conservaron durante mucho tiempo en la iglesia de Perov. También a favor de esta leyenda puede estar el hecho de que Isabel compró el pueblo en 1743 y construyó un palacio en él, presentado como regalo a Alexei Razumovsky.
Según otra versión, la boda tuvo lugar en la Iglesia de la Resurrección en Barashy el 15 de julio de 1748, donde luego, en un palacio cercano, los "jóvenes" organizaron una modesta cena y pasaron la noche de bodas. Como confirmación, se indica que la cúpula de la iglesia fue decorada más tarde con una corona real (lo que, según los investigadores modernos, no es en absoluto cierto). Contra la leyenda también se evidencia el hecho de que la iglesia se completó treinta años después de la fecha de la boda propuesta [1] .
Entre los partidarios de la leyenda, tampoco hay unidad sobre la cuestión de cuándo se llevó a cabo el matrimonio, a excepción de 1742, también mencionan 1744, 1748 y 1750.
En cuanto a la descendencia de este matrimonio, Jean Henri Castera ( fr. Jean-Henri Castéra ) en su biografía de la emperatriz rusa Vie de Catherine II, impératrice de Russie (París, 1797) sugiere que Isabel dio a luz a su marido dos hijos y una hija. [2] Uno de estos hijos, según un investigador francés, vivió hasta 1800, mientras que el otro murió joven, y la razón de esto fue un accidente: al prepararse para una carrera como ingeniero de minas, supuestamente estudió química bajo la guía de El profesor Leman y se asfixió o se envenenó por accidente, la composición venenosa se derramó de un frasco roto. La princesa Tarakanova , en su opinión, era la más joven y nació en 1755. [3]
Por su parte, Adolf von Gelbig, en su Russische Gunstlinge, afirma que, según los rumores que circulan en Rusia, hubo dos hijos: un varón, que más tarde llevaría el apellido Zakrevsky, y una hija, la princesa Tarakanova. [4] Sin embargo, von Helbig consideró a Ivan Ivanovich Shuvalov como el padre de esta última y atribuyó su nacimiento a 1753. M. N. Loginov se adhirió a la misma versión, identificando a Zakrevsky con el Consejero Privado y Presidente de la Facultad de Medicina, cuya hija Praskovya estaba casada con Pavel Sergeevich Potemkin. [5]
Charles-Pino Duclos, en sus Mémoires Secrets, añade que los hijos de este matrimonio fueron criados por una italiana llamada Giovanna, confidente de Isabel, quien se hizo pasar por sus propios hijos. [6] Gelbig, quien también compartió esta opinión, agregó que Shuvalov visitó a "su" hija en Italia. A veces se cree que el motivo de la aparición de dicha información fueron las insinuaciones del impostor Tarakanova en las cartas de Shuvalov que supuestamente tenía.
El príncipe Alexander Grigoryevich Dolgorukov afirmó haber visto a dos niños, un niño y una niña, Elizaveta Petrovna de Alexei Yakovlevich Shubin , el futuro teniente general, a quien Elizabeth escribió apasionados poemas de amor.
El conde D. N. Bludov opinaba que Elizabeth y Razumovsky tenían un hijo que pasó toda su vida en prisión en uno de los monasterios de Pereyaslavl-Zalessky y supuestamente se quejó amargamente de su destino, y una hija, Augusta Tarakanov. [7]
De hecho, una cierta "Augusta Matveevna" (según otras fuentes, Timofeevna, el patronímico se considera ficticio) realmente existió, como era de esperar, fue tonsurada a la fuerza y tomó el nombre monástico de Dosifei, vivió durante 25 años, hasta su muerte. , que siguió en 1810 en el Monasterio Ivanovsky de Moscú , destinado a "caridad para viudas y huérfanos de personas nobles y distinguidas". Se le asignó una habitación, que constaba de dos pequeñas habitaciones y un vestíbulo de entrada para un asistente de celda, ubicado en un edificio de piedra de un piso en el lado este del monasterio, junto a las cámaras de la abadesa Isabel [8] . Se sabe con certeza que hasta la muerte de la emperatriz Catalina II , se vio obligada a vivir en una reclusión casi total, visitada solo por la abadesa, su confesor y escribano , así como por el comerciante Shepelev, que vendía té y azúcar. Los servicios de la iglesia para ella se organizaron por separado, en la puerta de la iglesia del monasterio, con las puertas cerradas. Dedicó su tiempo principalmente a la lectura de libros de contenido religioso y de costura. El dinero recibido de la tesorería del estado, así como cantidades bastante significativas, recibidas de vez en cuando en su nombre de una fuente desconocida, se gastaron principalmente en la decoración de la iglesia del monasterio y abundantes limosnas. Como nunca participaba en las comidas comunes, tenía su propia mesa bastante refinada.
Ya después de la muerte de Catalina, el duro régimen de reclusión se suavizó: Augusta fue visitada en varias ocasiones por el metropolita Platon, así como por cierta persona perteneciente a la familia imperial, que, por razones obvias, deseaba permanecer en el anonimato. Además, el empleado, según Snegiryov, vio a varias "personas muy importantes" que la visitaron, August habló con los invitados en un idioma extranjero.
También se cree que Dositea guardó algunos papeles que quemó poco antes de su muerte y un retrato de la emperatriz Isabel.
En los últimos años de su vida, hizo voto de silencio, por lo que en el monasterio se la consideraba “justa”. Los alumnos de Dosifei fueron los hermanos Putilov, que más tarde también optaron por el monaquismo. La única carta escrita por su mano está dirigida a ellos [9] . Murió en 1808 (como se indica en el retrato) o, más probablemente, el 4 de febrero de 1810 (según la inscripción en la lápida). Su vicario principal de la diócesis de Moscú, el arzobispo Agustín de Dmitrovsky , la enterró por la enfermedad del metropolitano, mientras que en el funeral estuvieron presentes altos representantes del clero de Moscú, senadores, miembros del consejo de administración y nobles de la época isabelina. y el entonces gobernador de Moscú, Andrei Gudovich , apareció aquí de gala. El autor de la biografía de la impostora Tarakanova, P. Melnikov, no dejó de notar que Gudovich estaba casado con Praskovya Kirillovna Razumovskaya, quien, si Augusta fuera considerada hija de Isabel, habría sido prima de la monja. Augusta fue enterrada en el Monasterio Novospassky . Más tarde, sus restos fueron trasladados a la Iglesia de Roman the Sweet Singer, la tumba de los boyardos Romanov, y se erigió una capilla sobre su lugar de entierro original. En su lápida está la inscripción:
Debajo de esta piedra se encuentra el cuerpo de la monja Dosifei, que murió en el Señor, el claustro del Monasterio de Ivanovo, que trabajó para Cristo Jesús en el monaquismo durante veinte años, y que murió el 4 de febrero de 1810. Toda su vida fue de sesenta y cuatro años. ¡Dios, instálalo en Tus moradas eternas!
En el Monasterio Novospassky, se recopila información sobre cómo ayudar a los creyentes a través de oraciones a Dosifeya.
Según A. Samghin, Augusta Tarakanova nació alrededor de 1745-1746, probablemente bautizada el 24 de noviembre, en la fiesta de la mártir Augusta de Roma . Se supone que la princesa se crió en la familia de Vera Grigoryevna Daragan, la hermana del conde Razumovsky.
Según las descripciones de sus contemporáneos, era de mediana estatura, esbelta y conservaba "rastros de rara belleza" en su rostro.
Glikeria Ivanovna Golovkina, alumna del Monasterio de Ivanovsky, escribió su historia sobre sí misma, y 55 años después se publicó en Modern Chronicle [10] :
Fue hace mucho tiempo: había una niña, hija de padres muy, muy nobles, y se crió mucho más allá del mar, en el lado cálido, recibió una excelente educación, vivió en el lujo y el honor, rodeada por un gran cuerpo de sirvientes. Una vez tuvo invitados, y entre ellos un general ruso, muy famoso en ese momento; este general se ofreció a pasear en un bote por la orilla del mar; íbamos con música, con canciones; y tan pronto como salieron al mar, un barco ruso estaba listo allí. El general le dice: “¿Te gustaría mirar la estructura del barco?” Ella accedió, subió al barco, y apenas subió la llevaron a la fuerza a la cabina, la encerraron y le pusieron centinelas... le era difícil esconderse... Para no reconocerla de alguna manera, mimó su rostro, frotándolo con una cebolla hasta que se hinchó y dolió, de modo que no quedó ni rastro de su belleza; vestía harapos y comía limosnas, que pedía en los pórticos de las iglesias; Finalmente, fue a una abadesa, una mujer piadosa, se le reveló y, por compasión, la acogió en su monasterio, arriesgándose a caer bajo la responsabilidad de esto.
Información similar también está disponible en RBS , editado por A. A. Polovtsov. También se reproduce un retrato, presumiblemente de Augusta, en cuyo reverso estaba escrito “Princesa Augusta Tarakanova, en la tienda extranjera de Dosifey” [11] .
P. Melnikov notó los rumores que circularon en los siglos XVIII y XIX de que Catalina logró persuadir a Augusto para que se recluyera en un monasterio, supuestamente se reunió con ella y le aseguró que, de lo contrario, la hija de Isabel podría convertirse en un juguete en manos de otros.
M. I. Pylyaev señaló:
Orlov, según las historias de los contemporáneos que vivían en Moscú, nunca pasó por el Monasterio Ivanovsky, donde vivía la verdadera princesa Tarakanova; pensó que su víctima estaba presa allí... [12]
Los investigadores modernos, al notar que esta historia repite casi exactamente la historia de la impostora Tarakanova, cuestionan tanto la sinceridad de la monja como su pertenencia a la familia real.
Ya en época moderna se abrió la tumba de Augusta. Resultó que la monja era jorobada, al parecer por una herida recibida en la infancia, gordita y de apariencia muy mediocre. Sin embargo, los opositores a este punto de vista notaron que durante el saqueo del monasterio por parte de los soldados de Napoleón , la lápida original pudo ser movida, y resultó que otra mujer estaba en el lugar del entierro de Augusta. Tampoco escapó a su atención que el cráneo del difunto estaba muy mal conservado y, por lo tanto, es bastante prematuro sacar conclusiones. No se han realizado pruebas genéticas para poner fin a la polémica.
Además, en Rusia en los siglos XVIII y XIX hubo numerosos rumores sobre otras "hijas" de Elizabeth y Razumovsky. Entonces, Mikhail Ivanovich Semevsky en su artículo "Una nota sobre una tumba en el asentamiento de Puchezh" [13] cuenta una historia sobre la hija de Elizabeth y Razumovsky, que supuestamente vivía en el Monasterio Pushavinsky, conocido con el nombre de Varvara Mironovna Nazareva o monja Arcadia, que murió en 1839. Rumores similares se registraron en Ufa , Ekaterimburgo , Nizhny Novgorod , Kostroma , etc. donde, en el momento apropiado, varias mujeres fueron escondidas en monasterios, supuestamente pertenecientes a la más alta sociedad de Petersburgo y declaradas oficialmente "locas". ". [catorce]
| Elizaveta Petrovna | |
|---|---|
| Desarrollos | |
| guerras | |
| Padres | |
| Vida personal | |
| Memoria | |