Propp, Vladímir Yakovlevich

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Vladímir Yakovlevich Propp
Fecha de nacimiento 16 (28) de abril de 1895
Lugar de nacimiento San Petersburgo, Imperio Ruso
Fecha de muerte 22 de agosto de 1970( 22 de agosto de 1970 ) [1] [2]
Un lugar de muerte
País
Esfera científica folclore , etnografía
Lugar de trabajo LSU
alma mater Universidad de Petrogrado
Titulo academico Doctor en Filología
Título académico Profesor
Estudiantes R. I. Becker , N. A. Butinov ,
Yu. A. Dobrovolskaya ,
N. I. Krinichnaya , I. P. Lupanova ,
M. P. Cherednikova ,
M. I. Shakhnovich
Conocido como fundador del método tipológico comparativo en el folclore,
uno de los fundadores de la teoría del texto moderna [3]
Premios y premios Orden de la Insignia de Honor
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Vladimir (Voldemar alemán) Yakovlevich Propp ( 16 de abril  [28] de  1895 , San Petersburgo  - 22 de agosto de 1970 , Leningrado ) [4] - Filólogo  soviético , folclorista , profesor de la Universidad de Leningrado [3] . Recibió reconocimiento mundial [3] , es el fundador del método tipológico comparativo en el folclore [3] , uno de los fundadores de la teoría del texto moderno [3] . Los estructuralistas modernos consideran a V. Ya. Propp como uno de sus predecesores [3] .

Biografía

Nacido el 16 (28) de abril de 1895 en San Petersburgo en una familia de alemanes del Volga . Padre - Yakov Filippovich Propp (1858-1919), gerente de la sucursal de San Petersburgo de la sociedad comercial e industrial Trading House "Brothers Schmidt", nacido en el pueblo de Hussenbach (ahora el pueblo de Linevo , Región de Volgogrado). Madre - Anna Elizaveta Fridrikhovna, nee Beizel (? - 1942).

En 1914-1918 estudió filología rusa y alemana en la Facultad de Filología de la Universidad de Petrogrado . Posteriormente, enseñó alemán en las universidades de Leningrado. Durante la Primera Guerra Mundial, Propp iba al frente, pero los estudiantes no fueron reclutados por el ejército. Luego pasó exámenes de anatomía, fisiología, cirugía, trabajó en la enfermería como enfermero y hermano de la misericordia.

En los años posrevolucionarios, durante la Guerra Civil y posteriormente (1917-1929), la familia Propp vivía en su casa de la finca Propp [3] [5] . Durante este tiempo, Vladimir Yakovlevich visitó varias veces la propiedad de su padre. A fines de 1918 visitó a su padre enfermo [3] , en marzo de 1919 llegó al funeral de Yakov Filippovich. Durante algún tiempo me quedé aquí y trabajé en el campo [3] con parientes.

Trabajó como maestro de escuela en el pueblo de Goly Karamysh [3] , a 70 km de la granja.

Propp luego regresó a Petrogrado. En el verano de 1923, llegó a la antigua finca con su esposa [3] .

El 20 de diciembre de 1929 se produjo el despojo en la colonia alemana de Hussenbach en el cantón Medveditsky [3] . Según el acta redactada por la brigada de choque del consejo del pueblo de Hussenbach, la propiedad de Anna Propp fue transferida a la granja colectiva. Stalin [3] .

Desde 1932, Propp enseñó y realizó trabajos científicos en la Universidad de Leningrado (LSU) . Desde 1937 se convirtió en profesor asociado , desde 1938 - profesor en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Leningrado , sucesivamente en los departamentos de filología romano-germánica, folclore y, hasta 1969, literatura rusa; en 1963-1964 dirigió el departamento.

Durante la " lucha contra el cosmopolitismo " (1949-1952) fue profesor en el Departamento de Etnografía y Antropología de la Facultad de Historia .

Estuvo casado dos veces. Casado con Serafima Pavlovna Sokolova, nacieron las hijas María y Elena. Del matrimonio con Elizaveta Yakovlevna Antipova (1905-1979) - hijo Mikhail (1937-2018), hidrobiólogo, científico de honor de la Federación Rusa.

Murió el 22 de agosto de 1970 en Leningrado a la edad de 75 años. Fue enterrado en el Cementerio del Norte .

Estudio del cuento

El trabajo más famoso del científico es " Morfología de un cuento de hadas " (Leningrado, 1928 ), una monografía dedicada a la estructura de los cuentos populares. Explorando el folclore, el científico seleccionó elementos constantes y variables en los cuentos de hadas. Clasificó las acciones que los personajes realizaron para desarrollar la trama y su secuencia como constantes. Las variables incluyeron el estilo de lenguaje de las obras, el número de acciones y las formas de su ejecución, así como las motivaciones y atributos de los personajes. Propp trabajó en su primer trabajo científico durante 10 años.

Científicos de renombre: el crítico literario Boris Eikhenbaum , el etnógrafo Dmitry Zelenin, el lingüista Viktor Zhirmunsky  , aprobaron el trabajo del investigador. Sin embargo, no recibió mucha popularidad entonces [6] .

Propp destacó las constantes funciones recurrentes del personaje (31 en total), marcando el inicio del estudio estructural-tipológico de la narración . El trabajo de Propp tuvo un impacto significativo en el desarrollo de estudios estructuralistas de textos mitológicos, folclóricos y literarios.

En la década de 1930, Vladimir Propp dio conferencias sobre folclore. El científico presentó la investigación de la "Comisión de Cuentos de Hadas" en el departamento de etnografía de la Sociedad Geográfica, en la sección de folclore del Instituto de Historia del Arte, en la sección "Antigüedad viviente" en el Instituto para el Estudio Comparado de Literatura y Idiomas de Occidente y Oriente que llevan el nombre de I. Veselovsky.

Desde 1937, Vladimir Propp trabajó en el departamento de folclore de la Universidad Estatal de Leningrado, donde recibió el título de candidato de ciencias filológicas sin certificación ni exámenes, y un año después fue nombrado profesor.

La tesis doctoral del científico fue el manuscrito del libro "Raíces históricas de un cuento de hadas", una continuación de la monografía anterior.

En este trabajo, Propp no ​​escribió sobre la estructura de los cuentos de hadas, sino sobre su origen. Estudió la mitología de los pueblos primitivos y explicó los orígenes de los cuentos de hadas en los ritos de iniciación tribales: sus participantes también pasaron pruebas, a veces fallaron, luego completaron con éxito tareas y recibieron una "nueva apariencia". Entonces, la trama de cualquier cuento de hadas se explicaba por el rito de iniciación, durante el cual los niños recibían un nuevo estatus.

"Morfología" y "Raíces históricas" son, por así decirlo, dos partes o dos volúmenes de una gran obra. El segundo se sigue directamente del primero, el primero es la premisa del segundo. <...> Yo, en la medida de lo posible, paso estrictamente metódica y consistentemente de una descripción científica de fenómenos y hechos a una explicación de sus causas históricas.

En Las raíces históricas de un cuento de hadas (Leningrado, 1946 ), Propp desarrolla una hipótesis desarrollada por Pierre Sentive (seudónimo de Emil Nurri ). Propp ve en los cuentos populares un recordatorio de los rituales de iniciación totémica .

Obviamente, la estructura de los cuentos de hadas tiene el carácter de iniciación. El problema es cómo saber si un cuento de hadas describe un sistema de rituales relacionados con una determinada etapa de la cultura, o si su escenario de iniciación resulta ser “imaginario”, no conectado por un contexto histórico y cultural, pero expresando el comportamiento arquetípico no histórico de la psique.

Como ejemplo, Propp se refiere a las iniciaciones totémicas; este tipo de iniciación no estaba disponible para las mujeres, pero el personaje principal de los cuentos de hadas eslavos resulta ser solo una mujer: una vieja bruja, Baba Yaga . Actúa como anciana iniciadora desde el punto de vista de la hipótesis sobre el origen ritual del relato. Y el iniciador, aunque siempre un hombre, tenía signos simbólicos de ambos sexos, o incluso solo femenino [7] .

Propp cita datos etnográficos que muestran el proceso de decadencia de la antigua religión totémica y la transformación de tradiciones orales que alguna vez fueron sagradas en cuentos de hadas. Teniendo en cuenta los grupos étnicos que aún no se han separado del totemismo (y no tienen cuentos de hadas como tales), que están en proceso de descomposición, y los cuentos de hadas modernos de los pueblos "culturales", Propp llega a la conclusión sobre la unidad de la origen de un cuento de hadas.

Ópala

Después de la publicación del libro Las raíces históricas de un cuento de hadas en 1946, Propp fue despedido de la Academia de Ciencias. Fue acusado de antimarxismo, idealismo y religiosidad de ideas. La revista "Etnografía soviética" publicó una reseña "Contra las tradiciones burguesas en el folclore (sobre el libro del profesor V. Ya. Propp" Raíces históricas ... ")". Aquí, el científico fue criticado por misticismo, "perversión y falsificación de la verdadera imagen de las relaciones sociales" y la falta de confianza en las obras de Maxim Gorky; también estudió cuentos de hadas y creía que las tramas mágicas son los sueños de las personas de una vida mejor. de cambiar la realidad. En la década de 1940, esta fue una acusación grave: nadie se atrevió a publicar otras obras del autor del "libro antimarxista". Durante los siguientes 12 años después de la publicación del libro, Propp publicó solo tres artículos sobre folclore, resúmenes y un artículo sobre el problema del artículo en alemán moderno.

Fiestas agrarias y arte antiguo ruso

Propp publicó su tercera monografía "Epopeya heroica rusa" en 1958. Lo escribió durante 10 años, luego lo dejó y luego volvió a trabajar. Después de analizar los textos de todas las epopeyas que conocía, el científico encontró una conexión entre "el desarrollo de la epopeya y el desarrollo de la historia rusa", explicó numerosos acertijos en las epopeyas, describió los detalles de los héroes épicos y reveló el características de la poética de este género.

El autor, analizando el folclore, señala la naturaleza agraria de las festividades y creencias eslavas, como Maslenitsa , Semik . La base para el libro fue en gran parte el trabajo de J. Fraser "The Golden Bough " [8] .

La cuarta monografía de Vladimir Propp, "Vacaciones agrarias rusas", se publicó en 1963. Al estudiar el ciclo anual, comparando las vacaciones entre sí, el científico llegó a la conclusión de que en parte consisten en los mismos elementos, a veces con diseños diferentes y a veces idénticos.

En la década de 1960, se publicaron otros trabajos del folclorista: "Sobre el historicismo de la epopeya rusa (respuesta al académico B. A. Rybakov )", "Folclore y realidad", "Sobre el historicismo del folclore ruso y los métodos para estudiarlo". En los últimos años de su vida, el científico se interesó por el arte ruso antiguo: la pintura de iconos y la arquitectura de las iglesias ortodoxas. Coleccionó miles de fotografías y bocetos de iconos, catedrales, iglesias, capillas. Vladimir Propp tenía previsto trabajar en la sistematización de las formas de las iglesias ortodoxas [6] .

Sin embargo, el científico no tuvo tiempo de escribir otro trabajo a gran escala. Después de la muerte de Vladimir Propp, se publicaron dos libros más en la URSS: "Problemas de la comedia y la risa" y "Cuento de hadas ruso".

Véase también

Grandes obras

Notas

  1. ↑ 1 2 Propp Vladimir Yakovlevich // Gran enciclopedia soviética : [en 30 volúmenes] / ed. AM Prokhorov - 3ª ed. — M .: Enciclopedia soviética , 1969.
  2. ↑ Wladimir Jakowlewitsch Propp // Enciclopedia Brockhaus  (alemán) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bochkareva L. I. Vladimir Yakovlevich Propp y su amada Linevo (html)  (enlace inaccesible) . wolgadeutsche.ru (2009). — "Strezhen": anuario científico; - Volgogrado, 2009, v. 7, páginas 169 a 185. Fecha de acceso: 30 de agosto de 2011. Archivado el 11 de octubre de 2012.
  4. ↑ Propp Vladimir Yakovlevich Copia de archivo fechada el 5 de octubre de 2018 en Wayback Machine // Fundamental Electronic Library
  5. ↑ Propp (Ahora no existe) . Descripción histórica, geográfica y estadística de los asentamientos alemanes . wolgadeutsche.ru. Consultado el 30 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2012.
  6. ↑ 1 2 Propp Vladimir Yakovlevich - biografía, vida personal y fotos . Consultado el 27 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2018.
  7. ↑ Propp V. Ya. "Raíces históricas de un cuento de hadas" - L. Publishing House of Leningrad State University
  8. ↑ Propp V. Ya. Vacaciones agrarias rusas: (Experiencia de investigación histórica y etnográfica). San Petersburgo: Terra - Azbuka 1995

Literatura

Enlaces

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