Pyl-Ava

Pyl-Ava ( Pylgom, Pylvylval-Yumo ) - la diosa sobre las nubes, nubes; cielo, encendido. "corteza de las nubes" - la deidad femenina del panteón Mari .

Descripción y funciones

Pyl-Ava rezaba durante los sacrificios regulares, así como en caso de sequía o granizo. La deidad masculina correspondiente es Pyl-Yumo o Pylvylval-Yumo. I. N. Smirnov clasificó a este último entre las más altas deidades, identificándolo con Kugo-Yumo. Como regla general, Pyl-Ava se identificaba con las madres del cielo y la tierra: Kava y Mlande: “Di un paso, se formó un agujero, pateé, se formó un montículo. Hay sillas plateadas entre el foso y el montículo. En uno está la hija de Yumo, en el otro está el hijo de Yumo. Como la hija de Yumo sé rica, como el hijo de Yumo sé feliz. Que la madre del cielo dé desde arriba, que la madre de la tierra dé desde abajo”. Según N.P. Rychkov, Kava es una diosa que vive separada de todos los demás dioses. Se creía que su morada estaba ubicada en el cenit del cielo, de modo que "cuando el sol sale al mediodía en pleno verano, en ese momento brilla cerca de su morada".

Mitos

Ha sobrevivido el mito de que el cielo alguna vez estuvo más cerca de la tierra de lo que está ahora. Las mujeres colocaron ropa mojada sobre él. Sin embargo, después de que una mujer ensuciara el cielo, se elevó con un rugido a una altura inaccesible para las personas.

Imágenes familiares e íntimas

Junto con el cielo, los fenómenos atmosféricos individuales y los objetos espaciales fueron deificados, como el amanecer - Uzhara , las estrellas - Shudyr . Existe la creencia de que una cortina en forma de dosel con agujeros cuelga en el borde del mundo. Las estrellas, el sol, la luna son visibles a través de estos agujeros.

Culto

Como esposa de Yumo (en las fuentes, el Rey de los dioses, Yamo), Yumon nyo, la Madre de Dios, era considerada dominante sobre todas las demás diosas, teniendo, durante las oraciones, a su sacerdote. A veces se sacrificaban caballos o vacas a Kava. En el bosque sagrado, se dedicó un abeto a la madre del cielo (no en vano, los héroes de los cuentos de hadas de Mari suben al cielo a lo largo de un abeto o un pino).

Literatura

• Smirnov I. Cheremisy. Ensayo histórico y etnográfico. - Kazán, 1889.
• Mokshin N. F. Reflejo del matriarcado y el período del colapso del primitivo sistema comunal en las religiones de algunos pueblos de la región del Volga (mordovianos, mari). - Moscú, 1964.
• Petrukhin V. Ya. Mari mitología / Mitos de los pueblos ugrofinesas. - M., 2003. - S. 260-290.
• Sitnikov K. I. Diccionario de la mitología de Mari. Tomo I. Dioses, espíritus, héroes. - Yoshkar-Ola, 2006.
• Toydybekova L. S. Mari mitología. Libro de referencia etnográfico. - Yoshkar-Ola, 2007.
• Yakovlev G. Ritos religiosos de Cheremis. Sobre los dioses. - Kazán, 1887.

Notas