La República de los Científicos ( lat. Respublica literaria o République des Lettres en francés ) es una asociación supranacional de científicos que existió durante el Renacimiento y la Ilustración . La comunicación se llevó a cabo principalmente por correspondencia (tanto en latín internacional como en idiomas vivos, principalmente italiano y francés), con menos frecuencia, personalmente durante los viajes. El Instituto alcanzó su apogeo en los siglos XVII-XVIII, con la formación de academias nacionales de ciencias y revistas científicas y el predominio de las ciencias exactas en el sistema universitario. La República de los Científicos sirvió como base de la comunidad científica moderna.
La expresión latina original Respublica literaria se puede traducir tanto como "República de los científicos" como "República de las ciencias" [1] . El primer uso del término se registró en 1417 en una carta a Francesco Barbaro , dirigida a Poggio Bracciolini [2] . El término francés fue introducido en la circulación general por Pierre Bayle . El concepto ruso "República de los científicos" es un calco del francés la république des lettres , y su traducción literal no coincide con los significados de los diccionarios modernos [3] . A su vez, el concepto francés regresa al latín, "república" en esta combinación se refiere al " Estado " de Platón , regido por filósofos [4] .
En Europa, a partir de la era de la Baja Edad Media , surgieron las primeras sociedades de representantes de profesiones inteligentes, que formaban parte de la tradición gremial paneuropea, y combinaban las tradiciones de la educación latina heredadas de la Antigüedad y las recién emergentes nuevas europeas. cultura. Los primeros círculos literarios surgieron en las cortes occitanas y también en Gennegau , Picardía y Flandes con Normandía . Los gremios de escribas más antiguos existían en Arras (quizás antes de 1194) y Valenciennes (desde 1229); desde finales del siglo XIII, también se registró una sociedad literaria en Londres . Los comerciantes de Londres mantuvieron las relaciones más estrechas con los gremios de Arras, pero la comunidad científica dejó de existir aquí ya en la primera década del siglo XIV. Surgieron nuevas sociedades en Toulouse (1323), Douai (1330), probablemente París (mediados del siglo XIII), Tournai , Lille y Amiens (entre 1380 y 1390). Solo en el siglo XV esta tradición se extendió a los Países Bajos y Renania, y en Inglaterra estas tendencias se arraigaron solo a principios del siglo XVI, sin embargo, la corporación Inns of Court que se desarrolló en la ciudad de Londres era bastante comparable a los basoches . Las corporaciones de escribas y jueces recibieron privilegios para organizar representaciones teatrales y organizar torneos de poesía. Las comunas urbanas de los siglos XV y XVI también estaban interesadas en actividades culturales. Todo lo anterior se superpuso al surgimiento en España e Italia de las academias urbanas - asociaciones culturales de aficionados, y recibió un fuerte impulso de desarrollo tras la aparición del humanismo en Italia y la invención de la imprenta [5] . Es de destacar que a principios del siglo XVI, la formación de sociedades y academias literarias comenzó casi simultáneamente en ambos lados de los Alpes: las primeras academias en Siena, Florencia y Bolonia se formaron unos 30 años más tarde que las corporaciones Meistersinger en el Tierras alemanas [5] .
Los requisitos previos para la creación de la República de los Científicos se establecieron durante el Cautiverio de Aviñón , cuando la correspondencia entre las cancillerías romana y de Aviñón se volvió regular. En 1384, Jean de Montreux pidió por primera vez a Coluccio Salutati manuscritos y cartas privadas y oficiales para ser utilizados en el oficio real como ejemplos de la lengua y el estilo latinos. La invención de la imprenta hizo posible que los eruditos europeos se familiarizaran más con los clásicos latinos y griegos ejemplares. La mayor influencia en la formación de relaciones internacionales por correspondencia la jugaron la Academia Platónica de Florencia y el círculo intelectual de la Casa de Alda en Venecia, y luego Erasmo de Rotterdam comenzó a expandir este modelo , correspondiendo desde Basilea. En Francia, el Colegio de Navarra [6] [7] se convirtió en el centro de los estudios latinos .
A principios del siglo XVII, Nicolas-Claude Fabry de Peyresque llevó la República de los Científicos a un nuevo nivel . Según P. Miller, la actividad de Peyresque puede considerarse "paradigmática". Miller asoció el origen de la República con la era de la Baja Edad Media y puso a Peyresque a la par de Erasmo y Justus Lipsius , quienes tenían una correspondencia por correspondencia casi ilimitada. Hablando del lugar de Peyresque en esta comunidad, el pensador Pierre Bayle a fines del siglo XVII lo llamó el "Príncipe" y el "Fiscal General" de la República [8] . La fama de Peiresc se basó enteramente en su correspondencia con casi todos los intelectuales destacados de su época. Sin embargo, a diferencia de sus antecesores, además del latín, Peyresque correspondía en lenguas vivas, principalmente en francés e italiano [9] .
La "República de los Científicos" no era solo un círculo de intelectuales que se conocían por correspondencia, sino también un laboratorio colectivo para el desarrollo y prueba de nuevos conocimientos; este conocimiento era inseparable de la vida cotidiana y era puesto en práctica por sus portadores. Según P. Miller, las formas organizativas de esta comunidad fueron academias italianas de los siglos XV-XVI, salones y oficinas individuales de científicos del siglo XVII y, finalmente, sociedades científicas y políticas del siglo XVIII. El activismo público fue una prioridad para los miembros de la comunidad y se basó en una serie de textos clave que se volvieron a publicar, comentar y traducir. Peiresc vio el comienzo de la "revolución del estilo" de la década de 1620 en los salones parisinos , que llevó a la clausura de los intelectuales en un círculo de pedantes, a medida que la pesada pomposidad y el latín fueron relegados a la periferia de la vida social de la época [10] . Después de que los Ensayos de Montaigne comenzaron a publicarse , los contemporáneos se dieron cuenta de la amenaza de la reproducción impresa de mensajes amistosos: la expresión socialmente coloreada de las relaciones personales fue relegada a un segundo plano por la sofisticación del estilo y los giros intrincados [11] . Los principales centros intelectuales de París durante la era de Luis XIII fueron el Gabinete de Dupuy y el Hotel Rambouillet . En el Gabinete de Dupuis (una comunidad conservadora puramente masculina), Peyresque estuvo durante su estancia en París y, tras partir hacia su pequeña patria en 1623, siguió siendo miembro correspondiente [12] . A esta comunidad se opuso el primer salón de Madame de Rambouillet , que abrió después de 1620. Su estilo, composición social y objetivos, según P. Miller, están perfectamente ilustrados por la pintura de Rubens " El jardín del amor " [13] .
Entre los humanistas de la época de Petrarca prevalecía la idea de un estrecho círculo de amigos afines, basada en el ideal estoico de Séneca . La principal forma de comunicación en esta comunidad era la comunicación personal; pero también podía realizarse entre quienes no eran miembros de las respectivas comunidades [14] . Naturalmente, tal ideal de una comunidad intelectual solo era posible entre la aristocracia, sobre la que Gassendi escribió directamente al describir el círculo social de Peiresk. El amigo de Peiresque, el anticuario italiano Girolamo Aleandro , discutió "métodos mediante los cuales los sabios y escribas de la corte pueden afirmarse y no sucumbir a las tentaciones de la corte". Por ello, el neoestoicismo se extendió entre la República de los científicos , ya que el autocontrol y el autoconocimiento estoicos parecían ser la mejor escuela de socialización. Un modelo de este tipo fue desarrollado en la práctica por Just Lipsius [15] .
En el siglo XVI, la dirección de las ciencias naturales en las actividades de los humanistas estaba muy mal representada y ocupaba una posición marginal. Sólo gracias a las actividades de Peiresque y los hermanos Dupuis, la revolución científica del siglo XVII en términos sociales y conceptuales pudo recibir un estatus comparable al de las humanidades [16] . Alrededor de 1630, se fundó la Académie Mersenne , una de las primeras sociedades destinadas principalmente a las ciencias naturales [17] . Sin embargo, hasta alrededor de 1700, la actividad científica también fue característica de los salones seculares. Sin embargo, a mediados del siglo XVII, la forma organizativa de los círculos no oficiales dejó de satisfacer a la comunidad científica, en parte debido a que los principales lazos formadores de estructuras -personales- paralizaban las actividades de estas comunidades por conflictos de carrera o conceptuales. . En 1666 se fundó la Academia de Ciencias de París y, paralelamente, la Royal Society de Londres. En las décadas de 1680 y 1690 se produjeron cambios radicales, asociados tanto a una situación política marcadamente desfavorable como al fiasco del modelo utilitario de desarrollo de la ciencia, proclamado por los creadores de la revolución científica. Durante el mismo período, hubo un cambio de generaciones de la élite intelectual y social de la sociedad europea, y hubo una divergencia de estas capas. En estas condiciones, la Academia se convierte finalmente en un árbitro estatal de las actividades científicas y técnicas, lo que fue asegurado por el patrocinio real de 1699 [18] .
Hasta finales del siglo XVII, los únicos canales de comunicación y representación científica eran los debates universitarios y la imprenta. C. Bazeman señaló que estas instituciones, por varias razones, tendían a cerrarse en sí mismas y eran inadecuadas para la práctica científica real. Se realizó un camino adecuado a través de la correspondencia científica, publicaciones periódicas emergentes y asociaciones científicas informales - oficinas, círculos y salones. Después de la muerte de Peyresque, la correspondencia científica más grande de Europa fue realizada por M. Mersenne [19] .