Círculo retórico , o " un círculo (cámara, cámara) de retóricos ( rederakers ; retóricos )"; cámara retórica [1] inferior. rederijkkamer , o rederijkerskamer) - en los Países Bajos medievales , una sociedad, originalmente una hermandad espiritual [1] , que unía a la gente del pueblo para ejercicios conjuntos en el arte de la versificación y representaciones teatrales y en la que los participantes celebraban disputas, festividades y concursos.
Las primeras asociaciones, siguiendo el ejemplo de los gremios , surgieron en el siglo XIV en Flandes; a fines del siglo XV había más de trescientos; el apogeo de los círculos de retórica se remonta al siglo XVI [1] [2] .
Inicialmente, se trataba de cofradías espirituales entre habitantes de la ciudad, y su actividad literaria se limitaba a la producción de dramas espirituales . Poco a poco adquirieron un carácter más profano y persiguieron fines literarios independientes, conservando, sin embargo, el tono didáctico imperante. Su número llegó a 300; casi todas las ciudades tenían una o más de estas sociedades, cada una con algún nombre alegórico.
A fines del siglo XV, había más de 300 "talleres" de retórica. Los más famosos fueron:
Miembros destacados:
En los torneos públicos del siglo XV ("land-juwels"; holandés land-juwelen, literalmente - los tesoros del país), los participantes competían leyendo poesía, escenificaban farsas (los llamados "esbatements", esbatements holandeses), misterios , milagros , moralidad (por ejemplo ., en Amberes en 1496) [2] .
Miembros destacados:
Colecciones de poemas y obras de teatro de torneos: "Juegos de la mente" (Gante, 1569) y "El jardín del placer de los retóricos" (Leiden, 1596) [2] .
El movimiento de reforma trajo un nuevo renacimiento a las cámaras retóricas, que se pusieron casi sin excepción de su lado, y la persecución sirvió para revitalizar aún más esta lírica [1] . Debido a la orientación anticlerical de su poesía, siguió la represión por parte de la iglesia, hasta la prohibición de abordar temas religiosos en 1560 y la introducción de la censura para las representaciones. Muchas sociedades colapsaron o cambiaron, conservando solo la dirección poética. [2]
Colección de poemas y obras de teatro de torneos: "The Feast of Rhetors" (Amsterdam, 1624) [2] .
A principios del siglo XVIII, la mayoría de las cámaras retóricas habían desaparecido [2] .
En el proceso de reactivación del drama holandés, reaparecen tales sociedades, a mediados del siglo XIX su número llega a doscientos. Se vuelven a poner en escena actuaciones del repertorio de los retóricos medievales: el milagro " Mariken de Nijmegen ", la moralidad "Todos" y otros; hay interés en la obra de retóricos medio olvidados de los siglos XV-XVII. [2]
Cada círculo tenía su propio nombre, escudo de armas y lema. El jefe era llamado el "príncipe" (el primero) y era elegido, por regla general, de la nobleza [2] .
La organización interna y la actividad literaria tenían mucho en común con los Meistersang alemanes . Dentro de cada sociedad, así como entre sociedades individuales, se realizaban concursos poéticos anuales (ya en el siglo XVII), generalmente en teatro (litúrgico y simbólico-didáctico), pero también en poemas didácticos. El carácter gremial de estas sociedades obligaba a los poetas a someterse a la tradicional comprensión artesanal de la poesía, la limitación de los temas y la elaboración de la forma en detrimento del contenido [1] . Su teórico fue el dramaturgo M. de Casteleyn (1485-1550), autor del tratado El arte de la retórica ( De Coast van Rethoriken ; 1548), que sirvió como código de reglas para la escritura literaria.