Roksolany

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Roksolany ( lat.  Rhoxolani , otro griego Ῥοξολάνοι , de Alanian roxs alan / ruxs alan "brillante Alan") es una tribu sármata - alaniana de habla iraní que vagaba desde el siglo II a. mi. 1ª mitad del 1er milenio d.C. mi. en las tierras de la región del Mar Negro del Norte y la región del Danubio [1] [2] [3] [4] .

Etimología

V. I. Abaev sugirió que el etnónimo "Roxolans" proviene del iraní roxs-alan , que se traduce como "alanos brillantes", donde roxs proviene del antiguo iraní rauxšna "brillante", y alan es de aryana "ario, ario" [5 ] [ 6] . Esta etimología fue apoyada por algunos expertos (incluidos M. Vasmer , V. N. Toporov ) [7] .

O. N. Trubachev se opuso a tal conexión. En su opinión, el etnónimo se asemeja al antiguo indio ruksą- ("brillante, brillante") con un significado cercano [8] .

Geografía

A lo largo del siglo II a. mi. al siglo II d.C. mi. los escritores antiguos indicaron con confianza que la estepa del Mar Negro era el territorio de los roksolani [9] . La primera fijación de los roxolanos en fuentes escritas es la obra " Geografía " del escritor griego Estrabón [10] , tomando datos sobre ellos de Artemidor de Éfeso [11] . El escritor fija la ubicación de Roxolan en los siglos II -I antes de Cristo. mi. entre Borisfen ( Dnieper ) y Tanais ( Don ).

En el sur, los roksolani bordeaban el lago Meotian ( Mar de Azov ). Al norte de ellos había una tierra deshabitada a causa del frío [12] . En el curso de su participación en la guerra contra el gobernante póntico Mithridates VI Eupator , según lo informado por Estrabón, los roxolanos se trasladaron al sur, más cerca del lago Meotia [13] .

Ptolomeo y Ammianus Marcellinus los ubican a lo largo de toda la costa de Meotida junto con las lenguas [14] [15] . Roksolany gradualmente en el siglo II se movió hacia el oeste, más cerca de las tierras del Danubio ( Dion Cassius ) [16] . El último autor en mencionar a Roxolanus fue el historiador gótico Jordanes . Los localiza al este de Dacia [17] .

Historia

Además de la información geográfica, Estrabón tiene referencias a la prestación de asistencia militar por parte de los roxolanos bajo el liderazgo de Tasia (según otra Tasia) al rey escita Palak en la lucha contra las tropas de Mitrídates Eupator:

Los roksolanos lucharon incluso con los comandantes de Mithridates Eupator bajo el liderazgo de Tasia. Acudieron en ayuda de Palak, hijo de Skilur , y fueron considerados belicosos. Sin embargo, cualquier pueblo bárbaro y una multitud de personas con armas ligeras son impotentes frente a una falange debidamente formada y bien armada. En cualquier caso, los roxolanos, que suman unas 50.000 personas, no pudieron resistir a las 6.000 personas presentadas por Diofanto , el comandante de Mitrídates, y fueron destruidos en su mayoría [13] .

Una inscripción en Quersoneso , fechada en el 107 a. C., narra los mismos hechos . es decir, solo los roxolans se llaman revksinals aquí [18] .

Según el historiador romano Tácito , los roxolanos en el invierno de 67-68 d.C. mi. destruyó dos cohortes de tropas romanas. Al año siguiente, durante el reinado del emperador romano Otón , con 9.000 hombres de caballería, invadieron Moesia . Esta campaña fue perdiendo, las tropas romanas derrotaron a los roxolanos, algunos de los cuales huyeron a los pantanos, donde murieron de frío y heridas [19] .

Durante el reinado del emperador romano Adriano, los sármatas y Roxolani provocaron disturbios en Moesia. El emperador Adriano, según Scriptores Historiae Augustae [20] , hizo las paces con el gobernante de Roxolani, quien se quejó de la disminución de los subsidios (lo que provocó los disturbios). Este gobernante se compara con Rasparagan , el rey de Roxolani, según un registro epigráfico [21] , donde se le nombra, además de su nombre, también se le asigna: Publius Elius (en honor del emperador Adriano).

Según Scriptores Historiae Augustae, 260 d.C. e., por instigación de Roxolan y con el consentimiento de los soldados, el comandante romano Regalian fue asesinado [22] .

Armamento y modo de vida

Estrabón indica que los roxolanos tenían cascos y caparazones hechos de piel de toro sin curtir, además, también usaban escudos de mimbre como medida de protección. Tenían lanzas, un arco y una espada. Todo lo que tenían el resto de los bárbaros [23] . Tácito indica la presencia de picas, espadas largas (sostenidas con las dos manos), conchas; no era costumbre usar escudos (sin embargo, Estrabón escribió lo contrario). El autor romano dejó una descripción detallada de las conchas:

Sus caparazones los usan todos los jefes y nobles, y están hechos de planchas de hierro encajadas unas con otras o de cueros muy duros; son realmente impenetrables para flechas y piedras, pero si una persona en tal caparazón puede ser arrojada al suelo, entonces él mismo ya no puede levantarse [19] .

Según Tácito, los roxolanos a pie eran un ejército débil, pero pocos podían resistir el ataque de sus hordas de caballería [19] .

Con respecto a los nómadas, Strabo escribió:

...sus tiendas de fieltro están unidas a los vagones en los que viven. El ganado pasta alrededor de las tiendas, de cuya leche, queso y carne se alimentan. Siguen los pastos, eligiendo siempre lugares ricos en hierba por turnos, en invierno en los pantanos cerca de Meotis, y en verano en las llanuras [23] .

Arqueología

Para los arqueólogos que estudiaron a los pueblos iraníes, fue difícil aislar el material arqueológico roksolaniano de los sármatas. Sin embargo, se hicieron intentos para identificar los entierros típicos de Roxolans [24] . K. F. Smirnov presentó una versión de que los roxolanos poseían entierros en fosas en forma de cuadrado con una posición diagonal de los huesos [25] , pero posteriormente lo abandonaron [26] . Tales entierros eran característicos no solo de los roxolanos, sino también de otros pueblos sármatas, como lo señalaron V.P. Shilov [27] , I.P. Zasetskaya [28] y otros. Los investigadores también intentaron atribuir a los roxolanos la aspersión de tiza en el fondo de los entierros e incluso incluyeron todos los monumentos del período sármata en el curso bajo del Danubio. Sin embargo, fueron criticados y no aceptados por la mayoría de los arqueólogos [29] .

Gobernantes de Roxolan

Presunto

Teorías sobre el parentesco con los eslavos

En la Commonwealth de los siglos XVI y XVII, una teoría etnogenética era popular entre los rusos católicos y los polacos que simpatizaban con ellos, según la cual la "tribu sármata Roksolan" era los antepasados ​​​​de los rusos. Tal concepto dio a la alta burguesía rusa la oportunidad de unirse al concepto dominante del sarmatismo , que justifica derechos especiales de la alta burguesía. Sobre la base de estas ideas , Rusia en las fuentes de este tiempo a menudo se llama Roksolania [33] .

La primera persona en Rusia que sugirió identificar a Roksolan con Ross/Russ fue M.V. Lomonosov . Argumentó que los Varangians-Rosses en la antigüedad se llamaban Roksolans o Rossolans (ya que los Ross estaban conectados con los Alans), y consideró que el nombre Rossolany era correcto , ya que la palabra Roksolany , en su opinión, era una distorsión de la griegos [34] . Además, llamó a los Rosomones Roxolans [ 35] . D. I. Ilovaisky insistió en lo mismo , expresando confianza en que “Ros o Rus y Roxalans son uno y el mismo nombre, una y la misma gente” [36] . A esta declaración , L. S. Klein objeta que el antiguo término "Ros" no puede asociarse con la palabra "Rusia": en la terminología de los eslavos orientales, encontró su uso solo en la época de Moscú; esto sucedió debido a la influencia de la literatura griega y latina. En su opinión, en esa literatura este término denotaba a los extraterrestres escandinavos, o era un reflejo del bíblico “ Rosh ” (los griegos, que no podían pronunciar el sonido “sh”, adquirieron el sonido “Ros”; según la tradición bíblica, este término denotaba al líder de las tribus Gog y Magog [37] .

G. V. Vernadsky también notó la similitud de la primera parte del nombre Roksolan con el nombre de Ross. En su opinión, el nombre Roksolan (o Rukhs-Asy ) fue adoptado más tarde por un grupo de antes eslavos [38] . E. S. Galkina [39] también hizo la identificación de la primera parte del nombre rock- con rocíos .

En la ficción

Véase también

Notas

  1. ↑ Roksolany // Gran Enciclopedia Soviética / Cap. edición A. M. Projorov. - M .: Enciclopedia soviética, 1955. - T. 36. - S. 636.
  2. ↑ Roksolany // Enciclopedia histórica soviética / Cap. edición E. M. Zhukov. - M .: Enciclopedia soviética, 1969. - T. 12. - Stb. 122-123.
  3. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. - M.: Gerente, 2003. - S. 17, 36-37.
  4. ↑ Sulimirsky T. Sármatas. Pueblo antiguo del sur de Rusia. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - P. 13.
  5. ↑ Abaev V. I. Lengua y folclore osetios. - M.-L.: Academia de Ciencias de la URSS, 1949. - T. I. - S. 156.
  6. ↑ Abaev V.I. Diccionario histórico y etimológico del idioma osetio. - L.: Nauka, 1973. - T. II. - S. 435-437.
  7. ↑ Ver: Toporov V.N. Idioma prusiano : Diccionario. - M.: Nauka, 1990. - T. 5. - S. 186.
  8. ↑ Trubachev ON Periferia lingüística de los antiguos eslavos. Indo-arios en la región norte del Mar Negro // Problemas de lingüística. - 1977. - Nº 6. - Pág. 27.
  9. ↑ Simonenko O. V. Roksolani (búsqueda de evidencia arqueológica) // Arqueología. - 1991. - Nº 4. - S. 18.
  10. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. — M.: Gerente, 2003. — S. 154, 156.
  11. ↑ Smirnov K. F. Sobre los entierros de Roxolans // Bulletin of Ancient History. - 1948. - Nº 1. - S. 213-214.
  12. ↑ Estrabón. Geografía / Traducido, artículo y comentarios. G. A. Stratanovsky. - L.: Nauka, 1964. - S. 116, 269, 280.
  13. ↑ 1 2 Estrabón. Geografía / Traducido, artículo y comentarios. G. A. Stratanovsky. - L.: Nauka, 1964. - S. 280-281.
  14. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. — M.: Gerente, 2003. — S. 148.
  15. ↑ Amiano Marcelino. historia romana / trad. Yu. A. Kulakovsky y A. I. Sonny. -AST; Ladomir, 2005. - S. 270.
  16. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. - M.: Gerente, 2003. - S. 132-133.
  17. ↑ Jordán. Sobre el origen y gesta de los Getes "Getica" / Intro. st., trad., comentario. E. Ch. Skrzhinskaya. - M.: Editorial de Literatura Oriental, 1960. - S. 80.
  18. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. - M.: Gerente, 2003. - S. 162-163.
  19. ↑ 1 2 3 Tacitus K. Historia // Obras en dos volúmenes: Anales. Pequeñas obras. Historia. - San Petersburgo: Nauka, 1993. - S. 418.
  20. ↑ Una colección de treinta breves biografías de los emperadores romanos desde Adriano hasta Numerio (117-285).
  21. ↑ 1 2 Aleman A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. - M.: Gerente, 2003. - S. 50, 119-120, 123.
  22. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. — M.: Gerente, 2003. — S. 51.
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  24. ↑ Derevyanko A. V. El problema de los roxolanos en la investigación arqueológica en la segunda mitad del siglo XX - principios del siglo XXI // Boletín de la Universidad Estatal de Voronezh. Serie: Historia. Ciencias Políticas. Sociología. - 2015. - Nº 1. - S. 61-64.
  25. ↑ Smirnov K. F. Sobre los entierros de Roxolans // Bulletin of Ancient History. - 1948. - Nº 1. - S. 213-219
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  27. ↑ Túmulo funerario de Shilov V.P. Kalinovsky // Materiales e investigación sobre arqueología de la URSS. - 1959. - Emisión. 60. - S. 454-456.
  28. ↑ Zasetskaya I.P. Entierros "diagonales" de la región del Bajo Volga y el problema de determinar su origen étnico // Colección arqueológica del Hermitage estatal. - 1974. - Edición. 16. - S. 105-121.
  29. ↑ Derevyanko A. V. El problema de los roxolanos en la investigación arqueológica en la segunda mitad del siglo XX - principios del siglo XXI // Boletín de la Universidad Estatal de Voronezh. Serie: Historia. Ciencias Políticas. Sociología. - 2015. - Nº 1. - Pág. 61.
  30. ↑ Alemán A. Alans en fuentes escritas antiguas y medievales. — M.: Gerente, 2003. — S. 156, 167.
  31. ↑ Shtaerman E.M. Esclavitud en las provincias occidentales del Imperio Romano en los siglos I-III. - M.: Nauka, 1977. - S. 170.
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  35. ↑ Lomonosov M. V. Notas sobre la historia rusa. — M.: Eksmo, 2003. — S. 64
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Literatura

Enlaces