Simeón II (Patriarca de Antioquía)

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Patriarca Simeón II
Συμεών Β΄ Αντιοχείας
Patriarca de Antioquía y Todo Oriente
1206 - 1242
Iglesia Iglesia ortodoxa de Antioquía
Predecesor doroteo yo
Sucesor David
Nombrar al nacer Simeón ibn Abu Shayib
Nacimiento Norte de Siria del siglo XII
Muerte Asia Menor del siglo XIII
Tomando las Órdenes Sagradas Patriarca de Antioquía y de todo Oriente (1206-1242).
Aceptación del monacato Vuelta de los siglos XII-XIII, Siria.

El patriarca Simeón II , apodado Ibn Abu Shahib [1] [2] ( cf. griego Συμεών Β΄ Αντιοχείας ) fue un patriarca ortodoxo de Antioquía (c. 1206 - c. 1240 o 1245-1260).

Biografía

Simeon II ibn Abu Shayib pertenecía a la población melquita de habla árabe del norte de Siria. A principios del siglo XIII, era clérigo en Antioquía . El tiempo del servicio de Simeon ibn Abu Shaib coincidió con la Guerra de Sucesión de Antioquía (1198-1219) entre Bohemundo IV (Príncipe de Antioquía y Conde de Trípoli) y el Rey Levon I Rubenid , quien luchó por los derechos de su sobrino nieto, Raymond-Ruben , príncipe de Antioquía. La principal fuerza que reunió a los habitantes de Antioquía y resistió las ambiciones del rey de Cilicia Armenia fue la Comuna de Antioquía, que unió tanto a los latinos como a los ortodoxos habitantes de la ciudad. Dado que el príncipe Bohemundo IV necesitaba urgentemente el apoyo de la población ortodoxa de Antioquía y la comuna de la ciudad y, al mismo tiempo, estaba en un agudo conflicto con la Iglesia latina , permitió que el clero y la población eligieran un patriarca ortodoxo. . Este fue el clérigo de Antioquía, Simeon Abu Shaib, cuya elección, consagración y entronización tuvo lugar en Antioquía en 1206.

Dado que desde la época del segundo gobierno bizantino en el norte de Siria (es decir, desde finales del siglo X) los patriarcas ortodoxos de Antioquía fueron nombrados por los emperadores, y desde 996 fueron elegidos entre el clero de Hagia Sophia en Constantinopla y ordenado por los patriarcas ecuménicos de Constantinopla, Simeón II ibn Abu Shayib resultó ser el primer ortodoxo sirio (melquita), erigido en la cátedra oriental de San Pedro, a instancias de la población local y del clero, sin la intervención de Bizancio [3] .

Por su raro y pragmático patrocinio de la jerarquía de la iglesia ortodoxa, el príncipe Bohemundo IV y la población fueron excomulgados de la Iglesia por el patriarca latino Pedro I de Angulema ; sin embargo, el propio príncipe, sus asociados y los caballeros comenzaron a asistir a los servicios del patriarca ortodoxo y a recibir los sacramentos de Simeón II y su clero. No está claro si el patriarca Simeón II sirvió en la Catedral de San Pedro o, lo que parece más probable, permaneció con su clero en la magnífica Iglesia de la Santísima Madre de Dios construida por Justiniano I el Grande , la antigua iglesia principal de los “griegos”. ” de Antioquía [4] .

Hacia 1210, el príncipe Bohemundo IV se reconcilió con la Iglesia latina, que en 1211 [5] obligó al patriarca Simeón II a abandonar Antioquía. Sin embargo, fue durante este mismo período que el rey Levon I Rubenides lo recibió con gusto dentro de los límites de Cilicia Armenia. Una parte significativa de la población de Cilicia (especialmente su parte llana y ciudades ricas - Tarso , Sis , Anazarva , Adana , Seleucia de Isauria ) era ortodoxa; parte de la nobleza y "barones" de Cilicia Armenia también estuvo representada por la nobleza romana y armenio-calcedonita . Necesitando su apoyo, Levon pasó a su conflicto con la Sede Apostólica y recibió al Patriarca Simeón II, transfiriéndole la Catedral de San Pablo en Tarso y muchas otras tierras y templos de la iglesia, anteriormente ocupados por el clero latino.

El patriarca Simeón II ibn Abu Shayib pasó los siguientes treinta años de su ministerio dentro de las fronteras de Cilicia Armenia y el Imperio de Nicea de los romanos, con el apoyo de los reyes armenios y el basileus de Nicea Juan III Duki Vatatzes . Al mismo tiempo, continuó manteniendo vínculos con las comunidades y monasterios ortodoxos del Principado de Antioquía-Trípoli.

La última mención del patriarca Simeón II ibn Abu Shayib data de 1242.

Notas

  1. ↑ Prawer J. Estados, Comunidades y la Constitución del Reino Latino. // Actas de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel. Jerusalén: Israel Acad. de Ciencias y Humanidades, 1968. vol. II. — Pág. 131
  2. ↑ Prawer J. Estados, Comunidades y la Constitución del Reino Latino. // Instituciones cruzadas. - Oxford: Clarendon Press, 1980. - P. 71-72
  3. ↑ Hamilton B. La Iglesia Latina en los Estados Cruzados. La Iglesia Secular. — Londres: Publicaciones Variorum, 1980. — Pág. 314
  4. ↑ Brun S.P. Romei y Franks en Antioquía, Siria y Cilicia siglos XI-XIII. - M. : Máscara, 2015. - Tomo II. - C. 363-368
  5. ↑ Brune S. P. The Birth of the Commune in Frankish Antioch: The Experience of Collective Self-Identification in the Latin East Archivado el 2 de diciembre de 2020 en Wayback Machine . // Iglesia y tiempo . 2013. - Nº 4 (65). - S. 167. - aprox. 19.- ISSN 2221-8246

Fuentes y literatura