La debilidad de voluntad ( debilidad de carácter , debilidad de voluntad , falta de voluntad , blandura ) es un rasgo de carácter , una tendencia a obedecer circunstancias, consejos y órdenes de otras personas, para evadir peligros u otras complejidades de la vida [1] . La debilidad de carácter se manifiesta en la inconsistencia de las acciones de una persona con sus valores conscientes. Por ejemplo, una persona disfruta de unas ansiadas vacaciones, va a hacer muchas cosas interesantes, pero en cambio pasa el tiempo en el sofá frente al televisor [2] . La debilidad de la voluntad es objeto de consideración de la filosofía y la psiquiatría desde diferentes puntos de vista: los filósofos consideran la debilidad de la voluntad como un problema cotidiano de la actividad humana (el hombre mismo tiene la culpa de la debilidad de la voluntad), y los médicos consideran la falta de voluntad como un problema patología de la percepción, pensamiento, afecto [3] .
Desde un punto de vista filosófico, la debilidad de la voluntad consiste en el hecho de que una persona entiende qué acción sería más beneficiosa para él, pero sin embargo actúa de manera diferente, el problema principal es la existencia de la voluntad débil como tal. RM liebre, siguiendo a Sócrates , cree que con tal definición, la debilidad de la voluntad es imposible, ya que los juicios "evaluativos" ( esp. evaluativos ) responden directamente a la pregunta "¿qué hacer?" y por lo tanto son responsables de las acciones (los filósofos suelen utilizar el término " akrasiya ", ya que el término " fuerza de voluntad " se asocia con el impulso a la acción, y es inconveniente designar la causa de las acciones por debilidad de la voluntad [2] ). En este enfoque, los valores morales de una persona deben estudiarse mediante la observación de sus acciones. Otros autores, siguiendo a D. Davidson , reconocen la posibilidad de la acrasia y discuten la segunda cuestión, sus causas, explicando habitualmente la acrasia por la irracionalidad o la preferencia por objetivos cercanos, aunque evidentemente no óptimos [4] . En el discurso filosófico, se suele suponer que la acrasia es una manifestación del libre albedrío y no una manifestación patológica como la adicción [5] .
Algunos filósofos también señalan un caso especial: akedia , cuando una persona es perezosa para hacer algo o muestra indiferencia ante un posible resultado [6] ).
Tradicionalmente, el comportamiento patológico ( adicciones , compulsiones ) se considera separado de la voluntad débil en el sentido filosófico: los filósofos consideran akrasia una manifestación del libre albedrío , y los psiquiatras lo consideran un comportamiento forzado [5] .
A. Kalis y otros ofrecen un enfoque integrado al proponer una cadena de tres eslabones para la transición de una situación a la acción: “generación de opciones” > “elección de una opción” > “implementación” y comparando términos filosóficos y psiquiátricos [7 ] :
| Generación de variantes | Elección de opción | Implementación | ||
|---|---|---|---|---|
| Filosofía | acadia | Akrasia en forma de indecisión | Akrasia "en el último momento" | |
| Psicología | Apatía , pérdida de concentración . | impulsividad , compulsividad , ambivalencia | Apatía motora o impulsividad, hiperactividad | |
| Áreas del cerebro | Corteza prefrontal dorsolateral , corteza frontopolar , núcleo caudado | Corteza orbitofrontal , cuerpo estriado , núcleo caudado | Área motora suplementaria , corteza cingulada anterior , putamen |