Gente de servicio : en Rusia de los siglos XIV - XVIII, el nombre general de las personas obligadas a realizar el servicio militar o civil en favor del estado [2] .
Hay otros nombres en la literatura:
Las fuerzas armadas del estado ruso ( ejército ruso , Rat ) a finales del siglo XV - la primera mitad del siglo XVII estaban integradas por todos los militares del estado que realizaban el servicio militar de forma personal e indefinida y formaban el local . caballería noble ( ejército local ).
Se dividieron en:
Las personas de servicio en el reino ruso se dividieron en categorías:
El servicio se transmitía principalmente de padres a hijos . Esta categoría incluía boyardos , okolnichy , stolniks , niños boyardos , murzas y tártaros al servicio , patio de Lituania , al servicio de Chuvash , al servicio de Mordovianos , Mari y Udmurts , niños de Korel , sevryuks , nobles , empleados de la Duma , inquilinos , cosacos locales y otros. Eran considerados un latifundio privilegiado, propiedad de la tierra (en régimen patrimonial, de "cuarto" o derecho local) y de campesinos. Por el servicio recibieron salarios monetarios o locales , títulos y otras recompensas.
Fueron reclutados entre los representantes de las sucesiones imponibles , personalmente libres. En primer lugar, estos son arqueros , que obedecieron la orden de Streltsy .
La mayoría de los cosacos de la ciudad también obedecían la orden Streltsy . Esto puede explicarse por la falta de una clara diferencia en el servicio de los cosacos y arqueros urbanos. Ambos estaban armados con chirriadores y no tenían caballos para el servicio. Parte de los cosacos obedecieron la orden cosaca . Había pocos cosacos de este tipo con jefes y capitanes .
Posteriormente, el servicio "en el instrumento" también se convirtió en hereditario. Los hijos de los arqueros se convirtieron en arqueros, hijos de cosacos - cosacos. Los niños Streltsy y Cossack, los sobrinos y los frijoles eran un grupo específico de la población . Este grupo se formó gradualmente, cuando todos los lugares en el número prescrito de cosacos o arqueros de la ciudad ya estaban ocupados, pero el origen obligó a estas personas a servir en las personas "instrumentales". El estado no los consideró un ejército completo , pero se registraron en las listas estimadas de ciudades. Los niños, sobrinos y frijoles Streltsy y cosacos estaban armados con lanzas y "sirvieron a pie".
También había unidades de servicio más pequeñas: artilleros , zatinshchiks , cocheros , zheldaks , collares, herreros estatales , intérpretes , mensajeros (mensajeros), carpinteros , puentes , guardias de muesca y cazadores de pozos . Cada una de las categorías tenía sus propias funciones, pero en general se consideraban inferiores a los arqueros o cosacos. Los puentes y los vigilantes no se mencionan en todas las ciudades. En Korotoyak y Surgut , entre la gente del servicio local había verdugos locales .
Las personas de servicio "según el instrumento" rara vez participaban en el servicio del regimiento. Se dedicaban a la jardinería, la artesanía, el comercio, la artesanía. Todo el personal de servicio "según el instrumento" pagaba impuestos de cereales a la tesorería de la ciudad en caso de tiempo de asedio.
En el siglo XVII, los militares ordinarios de los regimientos del "nuevo orden" se agregaron a la categoría de personas de servicio "según el instrumento" : mosqueteros , reiters , dragones , soldados , así como soldados arados y dragones .
En tiempos de guerra, por decreto (llamada) del zar, en momentos críticos para el estado, los campesinos fueron llamados temporalmente para el servicio de acuerdo con una cierta proporción: la llamada " gente de la dacha ".
Con la formación de un estado centralizado , la milicia popular fue liquidada por el gran poder ducal. El príncipe atraía a las masas al servicio militar sólo en caso de grave peligro militar, regulando a su discreción el tamaño y la naturaleza de este servicio ( ejército agrícola ). [3]
El " pueblo Yasak " también realizó el servicio militar. Durante las guerras, un guerrero fue reclutado en el ejército de tres yasaks. En las campañas, las divisiones de guerreros yasak fueron dirigidas por cientos de príncipes (siglos) y tarkhans.
La cuarta categoría, especial y bastante numerosa, estaba formada por servidores de la iglesia (nobles patriarcales, niños boyardos, arqueros, mensajeros, etc.), que aceptaban la obediencia o tonsura (monacato), eran sostenidos y armados a expensas de la iglesia y estaban subordinados al Patriarca y jerarcas superiores ( metropolitas , arzobispos , archimandritas ) de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Según los contemporáneos, el patriarca Nikon , "si es necesario" podría "poner en el campo" hasta diez mil personas. Los arqueros patriarcales, por ejemplo, protegían al patriarca y eran una "policía moral" especial dentro de la iglesia que monitoreaba el comportamiento del clero. “Los arqueros patriarcales pasan constantemente por alto la ciudad ”, escribió el archidiácono de la Iglesia ortodoxa antioqueña Pavel de Alepo , que visitó Moscú , “ y tan pronto como se encuentran con un sacerdote y un monje borrachos, lo llevan inmediatamente a prisión y lo someten a todo tipo de de reproche... ” [ especificar el enlace (ya 1774 días) ] .
Los arqueros patriarcales también eran una especie de inquisición de la iglesia : se dedicaban a buscar y arrestar a personas sospechosas de herejía y magia negra, y después de la reforma de la iglesia de 1666, los viejos creyentes, incluido el arcipreste Avvakum y el boyardo Morozova . “Los arqueros patriarcales agarraron a la noble por la cadena, la tiraron al suelo y la arrastraron fuera de la cámara por las escaleras, contando los escalones de madera con su desafortunada cabeza… ” [ ver enlace (ya 1774 días) ] . Los arqueros patriarcales recorrieron las iglesias y casas de Moscú y, tomando los íconos "equivocados", se los llevaron al Patriarca Nikon, quien los rompió públicamente y los arrojó al suelo.
Las personas del servicio de la iglesia también estaban involucradas en el servicio público. A finales del siglo XVI y principios del XVII, "el pueblo del señor de Riazán" [4] también llevó a cabo guardias para proteger la frontera sur del estado ruso junto con los cosacos .
Numerosos monasterios-fortalezas - Monasterio Novodevichy , Monasterio Donskoy , Monasterio Simonov , Monasterio Novospassky , Monasterio Nueva Jerusalén , Monasterio Nikolo-Peshnoshsky , Monasterio Vysotsky, Monasterio Spaso -Evfimiev , Monasterio Bogolyubsky, Monasterio Epifanía -Anastasia, Monasterio Ipatiev , Monasterio Tolgsky , Rostov Borisoglebsky Monasterio , Monasterio Zheltovodsky Makariev , Monasterio Spaso-Prilutsky , Monasterio Kirillo-Belozersky , Monasterio Solovetsky, Monasterio Pafnutyevo -Borovsky , Monasterio Pskov-Cuevas , Monasterio Savvino-Storozhevsky , Monasterio Joseph-Volotsky , Trinity-Sergius Lavra y otros tenían artillería poderosa, alta murallas con torres y numerosas guarniciones de monjes guerreros, pudieron resistir un largo asedio y jugaron un papel clave en la defensa del estado ruso. El Monasterio de la Santísima Trinidad Borshchevsky , una de las fortalezas más poderosas de la línea Belgorod , fue fundado en 1615 por los cosacos del Don y Borshchev fue construido específicamente para atamanes y cosacos, " cuáles de ellos están tonsurados y cuáles están heridos y lisiados en ese monasterio ".
La quinta categoría estaba compuesta por siervos de combate ( servidores ), sirvientes armados que pertenecían a la categoría de población no libre. Existieron en el estado ruso en los siglos XVI-XVIII, constituyeron un séquito armado y guardaespaldas de grandes y medianos terratenientes y realizaron el servicio militar en el ejército local junto con los nobles y los "hijos de los boyardos".
Los sirvientes ocupaban una posición social intermedia entre la nobleza y los campesinos. En comparación con los siervos de labranza y del jardín completamente privados de sus derechos, este estrato disfrutaba de considerables privilegios. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, entre los esclavos guerreros comenzaron a aparecer “hijos de los boyardos” arruinados y “novicios” rechazados durante la imposición real, para quienes entraron al servicio del séquito boyardo, incluso a costa de la libertad. , era la única manera de mantener su pertenencia a la clase militar. En diferentes años, el número de siervos de combate osciló entre 15 y 25 mil personas, lo que representaba entre el 30 y el 55 % del número total de todo el ejército local [5] [6] [7] .
En el siglo XIX , la palabra se mantuvo en la forma " militar " como un llamamiento a los soldados u otros rangos militares inferiores .
Los oprichniki , de hecho, también eran un tipo especial de "personas de servicio".
Oprichniki eran el ejército personal de Iván IV , el término "oprichniki" significa "especial" y apareció mucho más tarde. En la época de Iván IV se les llamaba "pueblo soberano". Fueron reclutados principalmente entre boyardos, nobles y príncipes devotos, juraron personalmente al rey y vivían en tierras separadas. La composición exclusivamente noble de la oprichnina (tanto con título como sin título) y el juramento personal al jefe de la congregación nos permite hablar de la oprichnina como una formación de orden: una Orden militar-monástica o militar-política de los Oprichniki.
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