Bantú somalí

bantú somalí
población 80.000 [1] -900.000 [2]
restablecimiento  Somalia Estados Unidos Tanzania Kenia
 
  
Idioma Zigula y otros bantúes
Religión animismo , islam , cristianismo
Pueblos relacionados bantú
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Los bantúes somalíes (también Jarir , Gosha y Mushunguli ) son una minoría étnica en Somalia , que vive en la parte sur del país a lo largo de los ríos Jubba y Webi Shabelle . Son descendientes de varios pueblos bantúes , la mayoría de los cuales fueron vendidos como esclavos desde el sudeste de África a Somalia y otros países del noreste de África y a Asia por los árabes [3] [4] . Los bantúes, étnica, fenotípica y culturalmente distintos del pueblo somalí , siguieron siendo una clase marginal [5] .

El bantú somalí no debe confundirse con la gente del pueblo swahili , que vive en pueblos costeros y habla dialectos del idioma bantú swahili.

El número de bantúes somalíes antes de la guerra civil era de unos 80.000, la mayoría de los cuales vivían entre los ríos Juba y Webi Shabelle [1] , y estudios recientes contienen cifras de unas 900.000 personas [2] .

Etimología

La frase "somalí bantú" es un etnónimo acuñado por los proveedores de ayuda poco después del final de la guerra civil en 1991 para distinguir entre el pueblo bantú de Somalia, que necesitaba ayuda urgente, y otros pueblos bantúes de África, que no necesitaban una intervención urgente. . Este neologismo golpeó a los medios. Antes de la guerra civil, estas personas eran llamadas simplemente "bantúes", así como "Gosha", "Mushunguli" o "Jarir" [6] .

Historia

Origen

Hace unos 2500-3000 años, los hablantes de prabantu comenzaron una migración hacia el este de mil años desde su lugar de residencia original en lo que ahora es Nigeria y Camerún [7] . Fueron a África Central, las partes sur y este del continente [8] [9] .

Es probable que varios bantúes somalíes sean descendientes de colonos del oeste de África, aunque la mayoría son descendientes de bantúes que habitaban la parte sureste del continente y luego fueron vendidos como esclavos por los árabes [8] .

Comercio de esclavos

El comercio de esclavos del Océano Índico tuvo varias ramas y cambió con el tiempo. Para satisfacer la demanda, los traficantes de esclavos árabes llevaron a la fuerza a muchos negros a Egipto, la Península Arábiga , el Golfo Pérsico , India , el Lejano Oriente , las islas del Océano Índico, Etiopía y Somalia [3] [4] .

Entre 1800 y 1890, entre 25.000 y 50.000 esclavos negros africanos fueron vendidos en el mercado de Zanzíbar en Somalia [10] . La mayoría de los esclavos eran de los pueblos Yao , Zaramo , Nyasa , Zigula , Makua de Tanzania , Mozambique y Malawi , así como Mijikenda del Congo . La totalidad de estos pueblos se llama "mishunguli", esta es la palabra Zigul para "pueblo", que también significa "trabajador", "extranjero" y "esclavo" [3] .

Siglos XIX-XX

Los esclavos bantúes trabajaban en las plantaciones somalíes a lo largo de los ríos Webi Shebele y Juba, recogiendo cereales y algodón [11] .

En la década de 1840, los primeros esclavos fugitivos comenzaron a establecerse en el valle de Jubba. A principios del siglo XX, vivían allí unas 35.000 personas.

El gobierno colonial italiano abolió la esclavitud en Somalia a principios del siglo XX, aunque algunos bantúes permanecieron en la esclavitud hasta la década de 1930, y continuaron experimentando desprecio y discriminación [12] .

Los bantúes también continuaron realizando trabajos forzados en las mesetas italianas, mientras que los somalíes rechazaron el "trabajo intelectual" [13] y también porque los italianos consideraban a los somalíes una raza superior a los bantúes [14] .

La situación actual

Información general

Los bantúes se llaman a sí mismos simplemente "bantúes", los que recuerdan a sus antepasados ​​en el este de África se llaman a sí mismos "shanbara", "shangama" o "wagosha". Aquellos cuyos antepasados ​​emigraron al sur se llaman a sí mismos "mushunguli" [15] .

Aunque algunos bantúes han comenzado a hablar somalí (o un dialecto del idioma Maai ), la mayoría usa uno de los bantúes ( Zigula , Zigua) [3] .

A diferencia de los somalíes, la mayoría de los cuales son pastores nómadas, los bantúes practican la agricultura de subsistencia . Los bantúes tienen el pelo rizado, ellos mismos son más bajos, más oscuros y más musculosos [6] [8] .

La mayoría de los bantúes se convirtieron al Islam , que comenzaron a profesar para evitar la esclavitud [16] . Durante el período colonial, algunos comenzaron a convertirse al cristianismo [17] . A pesar de esto, muchos bantúes continúan profesando creencias ancestrales animistas , creencia en la posesión , magia y maldiciones [16] , muchas tradiciones religiosas son similares a las de los bantúes de Tanzania [8] .

Muchos bantúes han conservado una organización social antigua, y las tribus de las que provienen sirven como estratificación social . Una división más sutil se produce sobre la base del parentesco matrilineal o según la división en la ejecución de danzas ceremoniales [15] .

Algunos bantúes intentaron encajar en la estratificación social patrilineal somalí por su propia seguridad [18] , los somalíes los llaman "shigato" o "shigad", literalmente "fingiendo" [19] ); entre los mismos bantúes, estas personas también son ridiculizadas, aunque en general la guerra civil fortaleció los lazos bantúes [15] [20] [21] .

Los matrimonios entre bantúes y somalíes son extremadamente raros, y los niños nacidos en uniones mixtas suelen ser condenados al ostracismo [8] [22] .

Después de 1991

Durante la guerra civil en Somalia, muchos bantúes se vieron obligados a abandonar sus hogares en la parte baja de Juba a causa de los militantes somalíes . [8] .

Para escapar del hambre, miles de bantúes han ido a campos de refugiados como Dadaab en Kenia, la mayoría no tiene planes de regresar. En 2002, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) reasentó a refugiados bantúes 1500 km al noreste para garantizar su seguridad [3] .

Reasentamiento en los EE.UU.

En 1999, EE. UU. hizo de los bantúes de Somalia un destino prioritario; El Departamento de Estado propuso un plan para reasentar a los bantúes en los Estados Unidos [24] . En 2003, los primeros bantúes comenzaron a trasladarse a los Estados Unidos, y en 2007 el número de inmigrantes era de 13.000 [24] .

Unos mil bantúes fueron transportados a Salt Lake City , más o menos el mismo número, a Denver , San Antonio y Tucson . Las ideas iniciales para el asentamiento bantú en pequeños pueblos fueron abandonadas debido a las protestas de la población local. Se conocen casos de asentamiento bantú en ciudades donde ya hay muchos somalíes, Minneapolis-Saint Paul [25] , Columbus [26] , Atlanta [27] , San Diego [28] , Boston [29] , Seattle [ 30 ] , unos mil bantúes viven en Lewiston [31] [32] . La película Rain in a Dry Land [33] está dedicada a la migración bantú .

Regreso a las tierras ancestrales

Antes del reasentamiento en los EE. UU., se hicieron intentos para traer a los bantúes de regreso a sus tierras ancestrales en el sureste de África, y entre los mismos bantúes, este suele ser un escenario deseable; muchos abandonan los campos de refugiados para ir a Tanzania [24] .

Inicialmente, Tanzania apoyó esta iniciativa, pero ACNUR no brinda ninguna asistencia y garantías sociales al gobierno, además, comenzó el flujo de refugiados de Ruanda , todo esto obligó a Tanzania a retirar la oferta para reasentar a los bantúes [8] [24] .

Mozambique , el otro hogar ancestral de los bantúes, también se negó a reasentarlos en sus territorios, al enterarse de la iniciativa estadounidense, alegando falta de recursos y posible inestabilidad política [24] .

A fines de la década de 2000, la situación en Tanzania mejoró: comenzó a otorgarse la ciudadanía bantú [2] [8] [34] .

Notas

  1. 1 2 Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, v.20 , (Encyclopædia Britannica, inc.: 1970), p.897
  2. 1 2 3 Tanzania acepta los bantúes somalíes . Noticias de la BBC (25 de junio de 2003). Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  3. 1 2 3 4 5 Refugee Reports, noviembre de 2002, volumen 23, número 8
  4. 1 2 Gwyn Campbell, The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia , 1 edición, (Routledge: 2003), p.ix
  5. L. Randol Barker et al., Principios de medicina ambulatoria , 7.ª edición, (Lippincott Williams & Wilkins: 2006), p.633
  6. 1 2 Identidades étnicas bantúes en Somalia . Consultado el 14 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2013.
  7. Philip J. Adler, Randall L. Pouwels, World Civilizations: To 1700 Volume 1 of World Civilizations , (Cengage Learning: 2007), p.169.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Refugiados vol. 3, núm. 128, 2002 Publicación del ACNUR Refugiados sobre los bantúes somalíes . ACNUR.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 14 de junio de 2011.
  9. Toyin Falola, Arbidesi Adisa Usman, Movimientos, fronteras e identidades en África , (University Rochester Press: 2009), p.4.
  10. Los bantúes somalíes: su historia y cultura (PDF)  (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2006.
  11. Henry Louis Gates, Africana: La enciclopedia de la experiencia africana y afroamericana , (Oxford University Press: 1999), p.1746
  12. David D. Laitin. Política, lenguaje y pensamiento: la experiencia somalí  (inglés) . - Prensa de la Universidad de Chicago , 1977. - P. 29-30. - ISBN 978-0-226-46791-7 . Archivado el 24 de noviembre de 2016 en Wayback Machine .
  13. Laitin, p.64.
  14. Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery , (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 120
  15. 1 2 3 Los bantúes somalíes: su historia y cultura - Gente (enlace no disponible) . Cal.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2007. 
  16. 1 2 Somali Bantu - Vida religiosa (enlace no disponible) . Cal.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2007. 
  17. Una Historia de la Expansión del Cristianismo (columna VI) el Gran Siglo en el Norte de África y Asia Ad 1800-ad 1914 , (Taylor & Francis), p.35.
  18. The Somali Bantu: Their History and Culture - People Archivado el 6 de febrero de 2007 en Wayback Machine : "Dado que muchos grupos bantúes en la Somalia de antes de la guerra deseaban integrarse en la estructura de clan dominante, identificarse como Mushunguli era indeseable".
  19. IM Lewis, Una democracia pastoral: un estudio del pastoreo y la política entre los somalíes del norte del Cuerno de África , (LIT Verlag Münster: 1999), p.190.
  20. Cuerno de África: Actualización de IRIN, 23 de noviembre - SOMALIA: grupo minoritario para ser reasentado (enlace descendente  )
  21. J. Abbink, Rijksuniversiteit te Leiden. Afrika-Studiecentrum, La genealogía total del clan somalí: un bosquejo preliminar , (Centro de Estudios Africanos: 1999)
  22. Redirección de URL (enlace no disponible) . Consultado el 16 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 25 de abril de 2012. 
  23. SOMALI BANTU - Su historia y cultura (enlace no disponible) . Cal.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2007. 
  24. 1 2 3 4 5 Barnett, Don Memorias de África: los bantúes somalíes y el cambio de paradigma en el reasentamiento de refugiados . CIS.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  25. MTN News (enlace descendente) . mtn.org. Fecha de acceso: 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011. 
  26. Hampson, Rick Después de 3 años, los somalíes luchan por adaptarse a EE . UU . USA Today (21 de marzo de 2006). Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  27. Washington, DC. Bantúes somalíes en Georgia - 2003-06-06 | Noticias | ingles _ Voanews.com (6 de junio de 2003). Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 4 de junio de 2011.
  28. Preguntas frecuentes . Sbantucofsd.org (5 de marzo de 2004). Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  29. Los refugiados bantúes somalíes celebran el Día de la Madre . Hiiraan.com. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  30. ^ Noticias del campo . Theyc.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  31. Acerca de nosotros - La experiencia bantú somalí: desde África oriental hasta Maine - Colby College Wiki . Wiki.colby.edu. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  32. Más información sobre Comunidad y medio ambiente: la experiencia bantú somalí: de África oriental a Maine - Colby College Wiki . Consultado el 16 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2013.
  33. Anne Makepeace. Lluvia en tierra seca . pbs.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.
  34. Los bantus somalíes obtienen la ciudadanía tanzana en su tierra ancestral . Alertnet.org. Consultado el 18 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2013.

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