Sumárraga, Juan de
| Juan de Zumárraga | |
|---|---|
| español Juan de Zumárraga | |
| Retrato de Zumárraga con vestiduras episcopales | |
| Fecha de nacimiento | 1468 |
| Lugar de nacimiento | Durango |
| Fecha de muerte | 3 de junio de 1548 |
| Un lugar de muerte | Ciudad de México |
| País | |
| Ocupación | sacerdote católico , misionero , inquisidores |
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Juan (Juan) de Zumárraga ( español Juan de Zumárraga ; 1468 , Durango - 3 de junio de 1548 , Ciudad de México ) - Sacerdote español, misionero , monje de la orden franciscana, primer obispo de México .
Una personalidad profundamente controvertida: introdujo la sanidad, la educación superior y la imprenta en México, abrió la primera biblioteca pública de tipo europeo en la Ciudad de México ( 1534 ), luchó contra la esclavitud, mientras destruía monumentos de la cultura indígena, fundador de la Inquisición mexicana . Es una de las figuras clave en la llamada " Leyenda Negra ".
Biografía y actividades
Nacido en el País Vasco . Poco se sabe sobre sus primeras actividades. Sumarraga era amigo y mantenía correspondencia con Erasmo de Rotterdam . Fue miembro de la orden franciscana , en 1527 se desempeñó como abad del monasterio de Abrocho, donde recibió al rey Carlos V. Al poco tiempo fue nombrado jefe del tribunal de la inquisición, llevó a cabo juicios de brujería en Vizcaya . Abordó sus deberes como racionalista, considerando a las "brujas" como mujeres propensas a la histeria y las alucinaciones . Habiendo recibido noticias de la conquista de México por Cortés , decidió ir a este país. El 20 de diciembre de 1527 fue nombrado obispo de México por real cédula. No fue ordenado obispo, pero recibió el título de "custodio" de los indios, y en agosto de 1528 partió al extranjero.
Primeros años en la Ciudad de México
Sumárraga se encontró en una situación difícil: en su ausencia, los socios de Cortés lucharon por el poder, reinaba una completa anarquía en México. Los poderes del virrey fueron ejercidos por el conquistador Nuño de Guzmán , cuya actividad estuvo marcada por numerosos abusos. Los poderes de Sumarraga no estaban fijados legalmente y la falta de dignidad episcopal hacía inestable su posición. Las autoridades mexicanas interceptaron su correspondencia.
En 1529 apareció la noticia de que Cortés regresaba, tras lo cual Guzmán huyó de la Ciudad de México. En 1530, los autoproclamados gobernantes de México obligaron a uno de los sacerdotes a excomulgar a Cortés y sus hombres, tras lo cual el obispo de Zumárraga anunció un entredicho en la Ciudad de México . Los franciscanos, encabezados por Zumárraga, partieron hacia Texcoco. No fue hasta Semana Santa que se levantó el interdicto. El 15 de julio de 1530 Cortés, habiendo recibido el grado de Capitán General de la Nueva España , desembarca en Veracruz . Con él llegaron los obispos Sebastián de Fuenleal y Vasco de Quiroga .
Caso de la Virgen de Guadalupe
Según la tradición católica, el establecimiento de un nuevo poder estuvo marcado por la aparición de la Madre de Dios y la adquisición de la imagen de la Virgen de Guadalupe (9 al 12 de diciembre de 1531 ). La vida de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin dice que la Madre de Dios se le apareció el 9 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac en la Ciudad de México, mandándole informar al obispo sobre esto. Juan fue a Sumarraga, pero no le creyó. Entonces la Madre de Dios ordenó a Juan que recogiera las rosas que crecieron milagrosamente en la cima del cerro, y el velo en que estaban envueltas capturó milagrosamente Su rostro. Juan Diego fue canonizado en 2002.
Sumarraga no menciona estos hechos en ninguna de sus cartas y libros. Además, en el catecismo que recopiló , se dice textualmente lo siguiente:
¿Por qué no suceden los milagros hoy?
“Porque nuestro Salvador cree que ya no son necesarios.
Viaje a España y regreso a México
En 1531 Sumarraga recibió la orden de regresar a España. El rey rechazó la bula del Papa Clemente VII que nombraba a Sumárraga obispo de la Ciudad de México, pero en 1533 Sumárraga fue ordenado obispo de Valladolid . Sumarraga se esforzó por regresar a México y denunció las acciones de los conquistadores en la corte. En 1534 , Sumárraga volvió a México, acompañado de un grupo de artesanos y seis monjes sabios, para enseñar a los hijos de la aristocracia india. En 1535 , un nuevo Virrey, Don Antonio de Mendoza (1495-1552), fue nombrado en México, y finalmente se estableció el poder de Zumárraga.
Gracias a los acontecimientos de 1531, el número de indios recién convertidos creció sin control. Según el franciscano Toribio de Benavente (Motolinía, ?-1568), para 1536 se habían bautizado unos 5 millones de indios. Al mismo tiempo, el bautismo se llevó a cabo con una grave violación de todos los sacramentos (el bautismo se llevó a cabo en masa en agua corriente), pero los misioneros no interfirieron con esto. Las disputas fueron resueltas por el Papa Pablo III , quien emitió la bula Altitudo divini consilii el 1 de junio de 1537 , donde se aprobaba la actuación de los franciscanos, pero en adelante tales prácticas estaban prohibidas.
La cuestión de la poligamia
El mayor problema de Zumárraga después de la conversión masiva fue la poligamia. Sumarraga reconocía la validez de un matrimonio celebrado según las costumbres indias, por lo que se equiparaba a la iglesia, pero la Iglesia no aprobaba la poligamia. Había un problema de divorcios, que en la mayoría de los casos eran indeseables. En esta ocasión, en la bula del Papa Pablo III Altitudo (ver arriba), se afirmó que sólo la primera (mayor) esposa es reconocida como legal en el sentido de matrimonio eclesiástico.
El problema del sacerdocio
En relación con lo anterior, Sumarraga tuvo que solucionar el problema de los curas indios, pues no había suficientes clérigos españoles para todas las parroquias, además, la mayoría de ellos desconocía las lenguas indígenas. La bula papal Exponi nobis fecisti del 9 de mayo de 1522 , transfirió todo el poder en esta materia a las órdenes espirituales, cuyo clero podía consagrar sacerdotes indios, con excepción de tomar el rango de obispo. El 15 de enero de 1535, esta bula fue confirmada por el Papa Pablo III.
Inquisición
En 1535, Sumárraga recibió del arzobispo de Sevilla los poderes de inquisidor apostólico con facultad para investigar delitos que suelen estar en manos de autoridades seculares. Sumarraga celebró un tribunal en Texcoco, cuyos habitantes fueron acusados de "regresar a la idolatría". Al mismo tiempo, celebró varios autos de fe , en los que se quemaron muchos miles de manuscritos indios. Las actividades de Sumarraga como inquisidor fueron profundamente controvertidas: destruyendo la cultura india, sin embargo buscó proteger a los indios de la opresión de los conquistadores. Por su parte , Las Casas en 1541-1542. fue a España , donde presentó Brevísima relación de la destrucción de las Indias . Esta cuestión era de importancia política: la Iglesia católica , representada por Sumarraghi, luchó de esta manera con el poder secular. Sin embargo, en 1544 se prohibió oficialmente la encomienda . Sumarraga tuvo que proteger a los colonos españoles de base, que fueron arruinados por las nuevas leyes. Representantes de las colonias comparecieron ante el rey en 1545 y la encomienda duró hasta el siglo XVIII.
Últimos años
en la década de 1530 Sumarraga promueve activamente la educación en México. Desde 1536 funcionó el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco , la primera institución educativa en América, donde se enseñaba en latín y español. Esta institución estaba destinada a educar a los hijos de la aristocracia india en el espíritu europeo, y diez años después los indios estaban enseñando en el colegio . Por orden de Zumárraga , el gran historiador Bernardino de Sahagún enseñó latín a los indios . En 1539 se inició la impresión en México y se imprimió el primer libro en lengua náhuatl . Se abrieron hospitales en la Ciudad de México (Amor de Dios) y Veracruz.
El 11 de febrero de 1546, por decreto papal, se separó el episcopado de la Ciudad de México del arzobispado de Sevilla, y Sumárraga se convirtió en obispo de México de pleno derecho, en cuya subordinación estaban los obispados de Oaxaca , Michoacán , Tlaxcala , Guatemala y Chiapas . . Los documentos que confirman las credenciales llegaron a México el 8 de julio de 1548 y un mes después, Zumárraga murió y fue sepultado en la Catedral de la Ciudad de México .
Obras escritas por Sumarraga
- Doctrina breve muy provechosa de las cosas que pertenecen a la fe católica ya nuestra cristiandad en estilo llano para inteligencia común en 1543.
- Doctrina breve para la enseñanza de los indios en 1543.
- Doctrina cristiana cierta y verdadera en 1546.
- Regla cristiana en 1547.
Según las cartas supervivientes publicadas por la Real Academia de la Lengua Vasca, la lengua materna de Zumárraga era el vasco . Ver: El País 08/07/1981
Literatura
- Himmerich y Valencia, Robert. Los Encomenderos de la Nueva España, 1521-1555. Austin: Prensa de la Universidad de Texas, 1996. Pág. 266.
- Dagas R. V. Águila, quetzal y cruz . M., 1991. S. 27, 30, etc.
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