| eduardo palmer thompson | |
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| inglés eduardo palmer thompson | |
| Fecha de nacimiento | 3 de febrero de 1924 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 28 de agosto de 1993 (69 años) |
| Un lugar de muerte | Worcester , Reino Unido |
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| Esfera científica | historia |
| Lugar de trabajo | |
| alma mater | |
Edward Palmer Thompson ( EP Thompson ; inglés Edward Palmer Thompson ; 3 de febrero de 1924 - 28 de agosto de 1993 ): un importante historiador, ensayista, escritor, teórico social y participante en campañas pacifistas inglés. Hizo una contribución significativa al desarrollo del marxismo británico y occidental en general , así como a la formación de la " nueva izquierda " británica, tomando parte activa en las discusiones en el ambiente marxista británico en los años 50-80 del siglo XX. . Autor de numerosos libros académicos, incluido William Morris (1955), The Making of the English Working Class(1963), William Blake (1993), así como una sátira de ciencia ficción: la novela The Sykaos Papers .
Nacido en Oxford en una familia de misioneros metodistas. Su padre, Edward John Thompson, fue un poeta, traductor y biógrafo bengalí de Rabindranath Tagore. El hermano mayor de Edward Palmer, el lingüista y oficial William Frank Thompson , también era miembro del Partido Comunista de Gran Bretaña , pero fue capturado y asesinado por la policía búlgara durante una operación de enlace en apoyo de los partisanos antifascistas búlgaros.
En 1946, E. P. Thompson, junto con Eric Hobsbawm , Christopher Hill , Rodney Hilton y otros, participó en la creación del Grupo de Historiadores del Partido Comunista de Gran Bretaña , publicando desde 1952 la revista de historia social Past and Present ( Pasado y presente ). ). En 1948 se casó con la historiadora comunista Dorothy Towers .
Habiendo dejado el Partido Comunista de Gran Bretaña después de los eventos húngaros de 1956, habló desde el punto de vista del "humanismo socialista" en contra de varios de sus postulados políticos e ideológicos y pasos prácticos (manteniendo buenas relaciones científicas y humanas con algunos de sus miembros). : en particular, con otro importante historiador británico, el marxista Eric Hobsbawm). Al mismo tiempo, Thompson fue un crítico constante de las políticas del Partido Laborista británico , y también se opuso radicalmente al giro conservador-neoliberal llevado a cabo por el gobierno de la primera ministra Margaret Thatcher en los años 80. En particular, fue un participante activo y orador del movimiento antinuclear durante ese período.
E. P. Thompson estuvo en los orígenes de las revistas académicas británicas de izquierda The New Reasoner, The Socialist Register y New Left Review (que, sin embargo, abandonó a mediados de la década de 1960, tras una controversia con Perry Anderson ). Habiendo renunciado a la Universidad de Warwick en 1971 en protesta contra la comercialización de la academia, continuó dando conferencias como profesor invitado (incluso en los EE. UU.), pero fue aún más activo con artículos polémicos. En The Poverty of Theory (1978), polemiza agudamente con la escuela de marxismo estructuralista de Louis Althusser , defendiendo una lectura humanista del marxismo y los principios del materialismo histórico .
El concepto histórico más importante que trajo el reconocimiento de Thompson en la comunidad científica y tuvo un impacto notable en la historiografía británica moderna, principalmente orientada hacia el marxismo, fue su concepto de economía moral , que incluía ideas populares sobre lo que es legal y lo que es ilegal y fue un idea de las normas sociales tradicionales, las funciones económicas, el deber y los deberes especiales de algunos miembros de la sociedad. A la suma de estas representaciones Thompson la llama "la economía moral de los pobres" ( en inglés moral economy of the poor ). Las graves violaciones de los conceptos morales básicos relacionados con la producción y el comercio causaron malestar con tanta frecuencia como una necesidad real. El análisis de las demandas de los rebeldes y de todas sus acciones muestra que su principal objetivo era restaurar la estricta observancia de las normas de esta "economía moral".