| unión tribal | |
| dongye | |
|---|---|
| 東濊 | |
| → 108 dne - hasta 204 | |
| Religión | chamanismo |
| Cuadrado | 30000 km² |
Dongye ( Eastern Ye , Kor. 동예 ? ,東濊? , trad. chino 東濊, ex. dōng huì , pinyin Dong Hui ) fue un estado coreano primitivo que ocupó la parte nororiental de la península de Corea desde alrededor del año 150 a. mi. antes del 400 d.C. mi. Limita al norte con Goguryeo y Okcho , al sur con la confederación Jinhan y al oeste con el distrito chino de Lolan . Hoy, el área que una vez ocupó Dongye incluye las provincias de Hamgyongnam-do y Gangwon-do , Corea del Norte , así como Gangwon-do , Corea del Sur .
Al norte limita con Goguryeo y Okcho , al sur con Ye , al oeste con Lelan , al este descansa sobre el mar.
Según las leyendas chinas, Wu-wang nombró a Jizi ( en: Jizi ) gobernante de Gojoseon , difundió la agricultura, la etiqueta, la sericultura en las tierras de Gojoseon y Dongye e introdujo ocho leyes: por matar a la muerte, por herir - compensación con la cantidad de pan, el ladrón era entregado en esclavitud al robado y la mujer también le era entregada, si no pagaba una multa.
La primera mención de Dongye dice que fue vasallo de Gojoseon bajo Wiman en el siglo II a. mi. Después de la caída de Gojoseon, quedó bajo el control del distrito chino de Lolan, y luego comenzó a obedecer al creciente poder de Goguryeo .
En el 126 a. e., el gobernante de Tongye Nanlui (南閭) se rebeló contra Hugo (Gojoson) y con 280.000 súbditos se trasladó a Liaodong y Wudi , creó la prefectura de Tsahai (蒼海郡) para su pueblo, pero pronto la abolió.
Bajo Wang Mang , al comienzo de su reinado, 9 d.C. e., las tribus Juili recibieron la orden de marchar contra los Xiongnu , pero huyeron y comenzaron a atacar a los chinos. El gobernante (大尹) de Liaoxi Tian Tan los persiguió y fue asesinado. Por orden de Wang Mang, Yan Yu atrajo al príncipe de Juili a la frontera, donde lo decapitó y envió la cabeza al emperador. Juili continuó atacando la frontera.
En el año 30 d.C. mi. los chinos retiraron a los funcionarios de Tongye y los gobernantes locales recibieron la dignidad de xian hou (县侯) y los obligaron a presentarse en la corte del emperador. Había tres clases de gobernantes: Hou (侯), Yi (邑, ¿gobernante de la ciudad?), Jun (君).
En el 32, los Juili enviaron un embajador a la corte de Guan Wudi con tributo, lo que significó la reconciliación con el imperio.
En 46 , Juili Can Zhilo (蠶支落) y Daijia Daishen (大加戴升) llegaron a Lelan con 10.000 súbditos y aceptaron la ciudadanía china.
En 48 , los Juili atacaron Yubeiping (右北平), Yuyang (漁陽), Shanggu (上谷) y Taiyuan (太原). El Liaodong taishou (遼東太守) Zhai Rong (祭肜) les prometió misericordia del emperador y se reconciliaron.
Los Juili vivieron en paz hasta que fueron dirigidos por un líder tonokcho belicoso llamado Gong (宮). Tonokcho y Dongye se rebelaron. En 105 robaron 6 condados y Liaodun . El gobernante de Liaodong, Geng Kui (耿夔), derrotó a parte de la Rebelión. En 118, el Gong se rebeló nuevamente y asedió la ciudad china de Huali (華麗), la capital del condado de Xuantu .
En 121, el gobernante de Youzhou (幽州刺史) Ping Huan (馮煥), taishou Xuantu (玄菟太守) Yao Guang (姚光) y taishou Liaodong Cai Feng (遼東太守蔡諷) atacaron al juili y mataron a uno. de sus jefes. , tomaron caballos y bienes. Gong envió a su hijo Suicheng (遂成) con 2000 guerreros contra Yao Guang. Suicheng, por el bien de las apariencias, expresó obediencia a los chinos, envió un ejército para bloquear los pasos de montaña, y él mismo fue a robar Liaodong con 3,000 soldados, 1,000 personas murieron, los suburbios de las ciudades fueron quemados. cuando llegaron los refuerzos chinos, ya se habían ido. En el verano de ese año, 8.000 Xianbei atacaron Liaodui (遼隊) . Cai Feng trató de adelantarlos, pero cuando los alcanzó, el Sanpi entró en batalla, en la que cayeron Cai Feng y sus oficiales que lo cubrían, solo 100 personas. En otoño, Gong reunió a sus hombres y guerreros de Mahan que se unieron al levantamiento y atacaron a las tropas chinas en Xuantu. El hijo del rey Buyo, Yuqutai (尉仇台), se unió a las tropas chinas con 20.000 soldados y derrotó a Gong. Weimo perdió 500 hombres. Gong murió pronto (en 121) y fue sucedido por su hijo Suicheng (遂成).
En 122, Suicheng llegó a la capital Xuantu para hacer las paces y trajo cautivos a los chinos capturados. Allí le entregaron un manifiesto imperial (詔), que decía que aunque los crímenes de los Weimos son grandes, el emperador los perdona, y por el rescate de los prisioneros chinos está dispuesto a pagar 40 piezas de seda por un adulto, 20 por un niño, pero que los Weimos lleven a todos a rescatar a los prisioneros. Suicheng hizo las paces.
En 132, se establecieron 6 asentamientos militares (屯田) en la región de Xuantu para guarniciones chinas.
Entre 146 y 168, comenzó un nuevo levantamiento importante y los rebeldes atacaron nuevamente Liaodong, Xiaanping (西安平), mataron al gobernante de Daifang (帶方), capturaron a la familia del gobernante Lelan .
En 168, Taishou Xuantu Deng Lin atacó Tongye y masacró a varios cientos de ellos.
Entre 168 y 204, Dongye se convirtió en parte del creciente poder de Goguryeo.
Se cree que Dongye estaba habitado por las mismas personas que Goguryeo. El idioma y el origen étnico de los habitantes de los dos estados eran los mismos. Esto sugiere que eran de los estados de Buyeo y Gojoseon . Según los registros de esa época, la población del país era de 20.000 hogares.
Se sabe muy poco sobre Dongye. Suelen ser referencias a Mucheon (무천, 舞天), un festival de adoración celestial que se celebra en noviembre de cada año, durante el cual la gente cantaba y bailaba. Esta festividad es similar al Festival Goguryeo Dongmen , que tuvo lugar aproximadamente en el mismo período de tiempo. Durante estas fiestas, la gente adoraba al tigre , deificándolo.
De la historia china de los Han posteriores, se sabe que los habitantes observaban las leyes, no cerraban las puertas de sus casas, ya que no había robo, las mujeres eran esposas honestas y fieles. Usa utensilios de cocina. Según las ideas chinas, la gente era estúpida, sencilla, sin pretensiones y con pocas necesidades. La ropa está hecha con un cuello redondo (oblicuo). Las áreas de montañas y ríos se dividen entre los habitantes, al igual que los campos para la pesca y la caza. Los matrimonios son siempre entre personas con apellidos diferentes. Mucho tabú . Si muere un enfermo en la casa, se abandona la casa y se construye una nueva. Adivinando por las constelaciones, sobre la cosecha. Si dos pueblos se peleaban, eran castigados con caballos y toros, esto se llamaba zeho (責禍 - deuda por problemas).
Se crían gusanos de seda, se planta cáñamo, se hacen lienzos. Los leopardos se encuentran en sus tierras . Hay caballos que los chinos llaman gosyama (果下馬, un caballo en el que puedes montar debajo de un árbol frutal) - Pony . Los peces banyu (班魚, un pariente de Fugu con una espalda azul verdosa y manchas oscuras) se capturan en el océano y se llevan a la mesa del emperador de China.
La economía de Dongye se basaba predominantemente en la agricultura y la producción de seda . Los rituales del festival de Muchon generalmente consistían en solicitudes para enviar una buena cosecha para el próximo año. La tierra en Dongye fue cultivada por las comunidades, y hubo una sanción por usurpación de la tierra de una comunidad vecina.
No van a las redadas. Prefieren luchar a pie. Hacen picas muy largas de tres zhang (三丈, unos 7 metros en tiempos Han) de largo, sostenidas por varias personas. La caoba dura se usa para hacer arcos (檀弓), que se llevan a los chinos en Lelan.