Los Tres Principios del Pueblo ( doctrina Sanmin , chino trad. 三民主義, ejercicio 三民主义, pinyin Sān Mín Zhǔyì , pall. san min zhui ) es una doctrina política desarrollada por el político y filósofo chino Sun Yat-sen . Parte de una filosofía política destinada a hacer de China un estado libre, próspero y fuerte.
El legado de la ideología de los "Tres Principios del Pueblo" es más evidente en la estructura estatal de la República de China ( Taiwán ) y la ideología del Kuomintang . En particular, los "principios del pueblo" se mencionan en la primera línea del himno nacional taiwanés y en el primer artículo de la constitución taiwanesa [1] .
El principio del nacionalismo ( chino trad. 民族主義, ex. 民族主义, pinyin mínzú zhǔyì , pall. minzu zhui ) implica la liberación de China del dominio de las potencias imperialistas . Para lograr este objetivo, Sun Yat-sen consideró necesario desarrollar el nacionalismo cívico (en oposición al etnocentrismo ) y "unificar los diversos pueblos de China", principalmente los cinco pueblos principales: han , mongoles , tibetanos , manchúes y musulmanes (en particular, los uigures ). La unidad de las cinco nacionalidades fue simbolizada por la bandera de cinco colores de la República de China ( 1911-1928 ) . En realidad, este concepto significó la inclusión artificial de estos pueblos, que recibieron los derechos de autodeterminación después del colapso del Imperio Manchú Qing, en el estado nacional de los chinos Han: la República de China.
El principio de la democracia ( chino trad. 民權主義, ex. 民权主义, pinyin mínquán zhǔyì , pall. minquan zhui ) corresponde al gobierno constitucional al estilo occidental. Según Sun Yat-sen , la vida política ideal de China se divide en dos "poderes":
Poder políticoEl poder político ( trad. chino 政權, ex.政权, pinyin zhèngquán , pall. zhengquan ) es el derecho de las personas a expresar demandas políticas , similar a los derechos civiles y el parlamentarismo occidentales. Este grupo incluye cuatro tipos de derechos: el derecho a las elecciones , el derecho a revocar a los representantes electos , el derecho a la iniciativa legislativa y el derecho a un referéndum . De acuerdo con este principio, se estableció la Asamblea Nacional de la República de China .
El poder de la administración estatalEl poder de la administración estatal _ _ _ _ _ _ _ _ _ Sun Yat-sen amplió la teoría occidental de las tres ramas del gobierno y el sistema de frenos y contrapesos , conectándola con la tradición china de las cinco ramas del gobierno ( chino :院, pinyin yuàn , pall. yuan ): al legislativo , poderes ejecutivo y judicial (según la filosofía de Montesquieu ) Sun Yat-sen agregó control y fiscalización (selectivo). Originalmente, se suponía que la legislatura era parte del "poder de la administración estatal" y no equivalente al parlamento nacional (parte del "poder político").
Sun Yat-sen entendió el principio del bienestar de las personas ( trad. chino 民生主義, ex.民生主义, pinyin mínshēng zhǔyì , pall. minsheng zhui ) como la creación de una economía industrial y la garantía de la igualdad de la propiedad campesina de la tierra (esto concepto surgió bajo la influencia del pensador estadounidense Henry George ; su legado es el impuesto al valor de la tierra taiwanés). Sun Yat-sen destacó cuatro grupos de medios de subsistencia (alimentos, ropa, vivienda y transporte) y planificó cómo el gobierno chino ideal debería proporcionarlos a la población. El principio del bienestar popular a veces se entiende como socialismo o como la búsqueda de políticas populistas .
La ideología de los "Tres Principios del Pueblo" surgió bajo la influencia de la experiencia adquirida por Sun Yat-sen en los Estados Unidos y contiene elementos del pensamiento político estadounidense. Sun Yat-sen dijo que se inspiró en una frase del discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln : "gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo". Además, Sun Yat-sen estuvo significativamente influenciado por la ideología del confucianismo .
En la forma más clara ("canónica"), los principios populares se dan en la colección de discursos de Sun Yat-sen , recopilados por su amigo Huang Changu y editados por el propio Sun Yat-sen .
Los "Principios de los Tres Pueblos" han sido utilizados por varios partidos y grupos de interés, y su interpretación ha variado considerablemente y puede haber diferido de las ideas del propio Sun Yat-sen. En particular, Chiang Kai-shek complementó el principio del "bienestar del pueblo", añadiéndole dos grupos más de medios de subsistencia: la educación y la recreación, y también se opuso a la identificación de este principio con el comunismo o el socialismo .
Los "Tres Principios del Pueblo" fueron utilizados por el Kuomintang bajo Chiang Kai-shek , el Partido Comunista de China bajo Mao Zedong , así como el gobierno colaboracionista de Wang Jingwei . El Kuomintang y el PCCh tenían en gran medida la misma comprensión del principio del nacionalismo, pero su comprensión de la democracia y el bienestar de las personas difería: el primero consideraba estos principios desde el punto de vista de la socialdemocracia occidental y el segundo desde el punto de vista de la democracia. marxismo y comunismo . El gobierno colaboracionista japonés de Wang Jingwei interpretó el nacionalismo como una colaboración con el Imperio de Japón para promover los intereses panasiáticos , en lugar de los propios intereses chinos.
En Taiwán , se establecieron varias instituciones de educación superior (facultades y departamentos de universidades), que se dedicaron al estudio y desarrollo de los "principios de las tres personas". A fines de la década de 1990, estas instituciones ampliaron su enfoque en otras teorías políticas y cambiaron sus nombres por otros ideológicamente neutrales (por ejemplo, el "Instituto de Estudios Democráticos"). Muchas calles y organizaciones taiwanesas llevan el nombre de los "tres principios" ("sanmin") o uno de ellos ("minzu", "minquan" y "minsheng").
Los "Tres Principios del Pueblo" quedaron fuera del léxico político activo a mediados de la década de 1980; sin embargo, siguen siendo parte de la plataforma política del Kuomintang y de la constitución de Taiwán . Los partidos políticos no critican los principios en sí, sin embargo, hay quienes se oponen a la vinculación formal de la constitución a cualquier principio político y al adoctrinamiento en el sistema educativo. Hay una tendencia a interpretar los "Principios de los Tres Pueblos" en un contexto taiwanés local en lugar de un contexto chino general.