Tuong

Thuongs, Degars, Montagnards
población 1.310.000 (2010) [1]
de los cuales 3.000 en EE . UU . [1]
restablecimiento  Vietnam , Camboya , Laos , Estados Unidos   
tipo racial Mongoloides [2]
Grupos étnicos banar , bru , zaray , sedangi , sre , ede , etc.
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Thuong [3] ( vietnamita người Thượng , ty-nom 𠊚上, Ngyoi thuong ) , también Degars , Montagnards es el nombre colectivo de varios pueblos indígenas de la meseta de Tainguyen . La "capital" de los Montagnards es Buon Ma Thuot , la antigua Lakzao [1] . Los Thuong viven principalmente de la agricultura itinerante y el comercio. Se hablan lenguas mon-jemer y malayo-polinesia . La lejanía del poder de los Thuong les permitió permanecer fuera del foco de las fuerzas gubernamentales durante bastante tiempo, pero la situación cambió en la segunda mitad del siglo XX, cuando el gobierno de Vietnam del Sur decidió ocupar las fértiles tierras de los Thuong. y asimilarlos [4] . El gobierno vietnamita todavía sigue una política de discriminación contra los Thuong (especialmente religiosos), hasta el uso de la tortura [5] .

Título y line -up

El término "thuong" es en realidad vietnamita y proviene de la palabra "thuong" (arriba, arriba); la palabra "montagnard" proviene del término francés ( fr.  montagnard ) , "montañés"; "degars" o "degas" es el nombre propio de los thuong, que han estado usando desde la guerra de Vietnam [6] [1] ; un término peyorativo vietnamita obsoleto para nombrar a este grupo de pueblos es “mi” ( mọi ) , literalmente “salvaje”, los europeos lo usaban de manera neutral [7] . Al mismo tiempo que se utilizó la palabra "mi", el nombre laosiano de thuong "kha" y el jemer "phnong" (ambos significan "esclavo") [8] se volvieron relativamente comunes .

El Consejo de Pueblos Indígenas en el Vietnam de hoy enumera 28 nacionalidades en el grupo Thuong: Banar , Bonam (grupo subétnico Bakhnar), Bru , Gar (pueblo Mnong), Jeh, Ze (  pueblo Bakhnar del Norte ), zaray , kayong (pueblo Bakhnar del Norte). ) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , fuong (gente Katui), halang (gente Sedang), khdrung (gente Zarai), hroy (gente Tyam), hre , ede [9] .

Un informe de RAND Corporation de 1967 enumera los siguientes pueblos: Bahnar (incluidos Alakong, Tolo, Bonom, Golar, Tosung, Jolong, Kontum, Hodrong, Krem, Konkode), Bru, Trau, Thuru, Koho, Kor (Kua), Halang (Koyong ), khre, tyam-khroy, zaray (incluidos arap, khabau, khodrung, sesan, tyuti, pelikli, puan, khryue), ze, katu, koho, ma, mnongi (incluidos nong, dre, bunor, burung, buprang, bunon , dibri, rohong, wuen, rollom, gar, til), monam, nop, pako, fuong, paradise (seiyu), rengao, ede, raglay, sedang, sre, stieng (incluyendo bulat, budip, bulo) [4] .

Historia

Administración francesa

Mucho antes de la colonización francesa, los thuong estaban en contacto con los cham , los jemeres y los laosianos . De 1913 a 1926, Léopold Sabatier , gobernador de la provincia de Darlak (actual Daklak ) , inició un curso centrado en las necesidades de las tribus montañesas, en particular, utilizando la ley Thuong y fortaleciendo la élite del pueblo Ede [1 ] . Sabatier, en un informe al gobierno francés, concluyó que todos los contactos con los vietnamitas eran perjudiciales para los thuong, sugiriendo que se contrataran trabajadores de Java para cultivar las tierras de Degar [4] .

Desde finales de la década de 1930, la administración francesa consideró a los thuong como un solo pueblo (y se opuso a los vietnamitas), a pesar de las obvias diferencias culturales y lingüísticas dentro del grupo, enfatizando sus puntos en común [10] . Los resultados de los esfuerzos de Sabatier y, en general, la política francesa de enfatizar las diferencias entre Viet y Degar sirvieron más tarde como base para la creación de la organización UFLOR [1] .

El 27 de mayo de 1946, el almirante francés Georges d'Argenlieu creó la región autónoma de Thuong "Tierra de los Montagnards en el sur de Indochina" ( en francés:  Pays Montagnards Du Sud Indochinois ) , garantizando así el derecho a la libre determinación y al autogobierno de los degares De todos los gerentes que siguieron a los franceses, también se esperaba que otorgaran ciertas libertades y derechos a los thuong [10] .

Después de la partición de Vietnam, la región fue entregada a la administración de Vietnam del Sur bajo Ngo Dinh Diem , quien reemplazó a los administradores locales con la etnia vietnamita y proclamó a los thuong como una minoría en su territorio original. Ho Chi Minh, a su vez, prometió autonomía a los Thuong si llegaba al poder en el sur. De hecho, ambos bandos ejercieron presión sobre los Degar [9] .

Vietnam del Sur

La política de Ngo Dinh Diem fue asimilar completamente a los Degar. En particular, en 1958 y 1959 se promulgaron leyes que prohibían a los thuong poseer sus propias tierras [4] . Estas acciones provocaron un fuerte aumento de la conciencia nacional en 1958 y el surgimiento de varios líderes del movimiento nacionalista [4] , en particular, la organización nacionalista Thuong BAJARAKA, que luego se fusionó con el Frente de Liberación Champa y el Frente de Liberación Kampuchea-Krom. fue fundado Y Bham Enyuolpor un activista de Ede llamado Frente Unido para la Liberación de los Pueblos Oprimidos .

En general, la política de asimilación es valorada como poco profesional e ignorante [11] . La administración de Ngo Dinh Diem prohibió la enseñanza en idiomas degar, ordenó el cambio de nombre de muchos topónimos en la meseta y obligó a los soldados de Thuong a adoptar nombres vietnamitas. A Eda se le prohibió usar ropa tradicional en Buon Ma Thuot, y en Pleiku , los zeray se vieron obligados a construir casas al estilo vietnamita en lugar del habitual [12] [4] .

El 9 de septiembre de 1958, BAJARAKA realizó una manifestación de cinco horas en Buonmethuot, y el 15 de septiembre, los líderes del movimiento nacionalista Yi Bham Enyuol , Paul Nur (bahnar), Nai Luett (zyarai), Yi Ju Eban (ede), Toune Yo (thru), Siu Sipp (zyarai) y Yi Tinh Ebang (ede) fueron arrestados por la policía secreta. Ngo Dinh Diem disolvió la rama Degar del Instituto Nacional de Gestión, lo que impidió que los jóvenes de Thuong ingresaran en la administración de 1958 a 1964; y también ordenó el decomiso de todas las armas [4] .

Las promesas que hizo Ngo Dinh Diem cuando prestó juramento en 1955 no se cumplieron. Los thuong permanecieron sin educación, sus salarios eran más bajos que los de los vietnamitas, los médicos no ayudaban a los thuong en los hospitales y era más difícil para los pueblos de las montañas conseguir un ascenso en el ejército.

En 1964, Thuong lanzó un gran levantamiento que amenazó a Buon Ma Thuot; entre las demandas planteadas por los activistas está la preservación de la forma de vida tradicional y el aumento del papel del autogobierno, así como la creación de programas socioeconómicos en apoyo de los thuong y la asignación de su propiedad de las tierras degar históricamente habitadas. El primer ministro vietnamita, Nguyen Khanh , prometió cumplir con las demandas de Thuong y devolvió la institución del derecho consuetudinario local, además de permitir la enseñanza de lenguas thuong en las escuelas primarias [4] .

Un año después , Nguyen Cao Ky inició nuevas negociaciones con los Thuong, su fracaso fue seguido por un breve pero violento levantamiento, durante el cual los Degar ocuparon brevemente la ciudad de Giangia , la capital de la provincia de Dak Nong . Después de eso, el gobierno de Vietnam del Sur creó la Comisión de Asuntos Thuong.

El gobierno vietnamita arrestó y encarceló a Yi Bham Enyuol y varios de sus asociados, después de lo cual Yi Bham Enyuol huyó a Kampuchea.

En 1967, Yi Bham Enyuol invitó oficialmente al gobierno de Saigón a firmar una carta de ocho puntos (entre ellos la demanda de autonomía, el regreso de todos los empleados fuera de la patria Thuong, el derecho a izar la bandera degar a la misma altura que el vietnamita), pero no hubo respuesta [9] .

Guerra de Vietnam

En la década de 1970, los comunistas iniciaron las hostilidades en las tierras altas centrales, a menudo ocupando y utilizando aldeas thuong como escudos humanos. Y Bham Enyuol, que estaba en el exilio junto con sus compañeros de armas, pidió asilo en la embajada francesa, pero, al no recibirlo, fue asesinado por los Jemeres Rojos junto con el resto [9] .

Los Thuong lucharon tanto contra el gobierno comunista como contra Vietnam del Sur. Las relaciones tradicionalmente difíciles con los vietnamitas y el protestantismo , al que se convirtieron algunos de los thuong, sentaron las bases para la cooperación estadounidense-degar [10] (el gobierno de Vietnam del Sur incluso comenzó a temer que Estados Unidos comenzara a exigir la independencia para ellos) [13] . Los especialistas estadounidenses, en particular la CIA , publicaron muchos estudios entre 1956 y 1962 que demostraban la importancia de establecer buenas relaciones con los Degar, dadas sus habilidades en la guerra en la jungla [12] y un sistema de inteligencia avanzado [4] .

La Misión Estadounidense en Saigón patrocinó el entrenamiento de thuong por parte de fuerzas especiales . Se esperaba que los Degar fueran una fuerza militar y se suponía que ayudarían a detener la expansión de la simpatía por el Viet Cong . Más tarde, con el cambio de la línea del frente a la meseta central, el papel de los thuong se volvió aún más importante, por lo que se abrieron bases de entrenamiento en las áreas de thuong. Unos 40.000 thuong lucharon junto a los soldados estadounidenses. En represalia, en 1967, las fuerzas norvietnamitas llevaron a cabo una masacre en el pueblo de Dakshon .

La situación actual

Los Thuong siguen siendo una minoría discriminada. Como resultado de las protestas de 2004, la meseta central fue acordonada y los cristianos de Thuong que tomaron las calles fueron golpeados y encarcelados [15] . Human Rights Watch informa que luego de los hechos del 10 y 11 de abril de 2004, más de 40 personas fueron hospitalizadas; hay evidencia de un asesinato cometido por fuerzas gubernamentales [16] . Las organizaciones de derechos humanos estiman el número de muertos en 10-12 personas, también hay estimaciones más significativas [17] .

A pesar de una mejora general en la situación de las libertades religiosas, la literatura religiosa todavía es a veces confiscada, y quienes las poseen terminan en prisión [18] .

Fundación Montagnard Inc. informa sobre ataques a agricultores y la reubicación forzosa de varias aldeas, acompañados de incendios provocados [19] .

Más de 350 prisioneros thuong permanecían en prisiones vietnamitas en 2006; la mayoría de ellos fueron a la cárcel por participar en una protesta pacífica, pero se presentaron cargos oficiales por "destrucción de la unidad nacional" y "perturbación del orden público" [20] .

Después de la caída de Saigón, miles de Degars huyeron a Camboya por temor a la persecución; Los Estados Unidos reasentaron alrededor de 2.000 thuong en su territorio, en particular, en Carolina del Norte [21] , y la ciudad de Greensboro es el hogar de la comunidad degar más grande fuera de Vietnam [22] . Se informa que los colonos experimentan muchas dificultades en el nuevo lugar: la destrucción de la forma de vida tradicional, la asimilación y la pérdida de la identidad cultural como resultado de los matrimonios interétnicos [22] . Por otro lado, las organizaciones cristianas locales y la reputación de trabajadores esforzados ayudan a superar las dificultades asociadas con un cambio de residencia [21] .

Simbolismo

El movimiento guerrillero FULRO utilizó una bandera azul-roja-verde con tres estrellas.

Las organizaciones de Thuong han usado rojo, blanco y verde, así como un elefante en sus banderas, pero hoy en día existen varias banderas diferentes sin un solo diseño [23] [24] [25] . La Fundación Christian Degar utiliza una bandera con una cruz de San Andrés blanca desplazada hacia la esquina superior izquierda, con márgenes rojos y verdes [26] .

Reflexión en el arte

En el cine

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 James Minahan. Enciclopedia de las naciones apátridas . - Grupo Editorial Greenwood, 2002. - S. 1288-1294. — ISBN 9780313321115 .
  2. ↑ Calloway NO , Harris ON , Taylor L. Aspectos biológicos y médicos de la  raza . - American Publishing Company, 1977. - Pág. 107.
  3. ↑ Rostovsky S. N. , Vyatkin A. R. Sudeste de Asia: problemas de similitud regional . - Ciencias, 1977. - S. 165.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gerald C. Hickey. El pueblo de las tierras altas de Vietnam del Sur: desarrollo social y económico . - Santa Mónica: RAND Corporation , 1967. Archivado el 7 de enero de 2014 en Wayback Machine .
  5. ↑ Vietnam: Montagnards duramente perseguidos . — "Los montagnards se enfrentan a una dura persecución en Vietnam, particularmente aquellos que adoran en iglesias domésticas independientes, porque las autoridades no toleran la actividad religiosa fuera de su vista o control". Consultado el 1 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2016.
  6. ↑ Degar-Montagnards . "Se observa que los Montagnards desde ese momento se han llamado a sí mismos gente Degar (que significa 'hijos de la montaña')". Fecha de acceso: 6 de enero de 2014. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013.
  7. ↑ H. Maître (1909) Les Régions Moi du Sud-lndochinois: Le plateau de Darlac Archivado el 2 de junio de 2016 en Wayback Machine .
  8. ↑ Jean Michaud. Tiempos turbulentos y pueblos duraderos: minorías montañesas en el macizo del sudeste asiático. - Psychology Press, 2000. - Pág. 146. - ISBN 9780700711802 .
  9. ↑ 1 2 3 4 Rong Nay, director adjunto de FULRO. Resumen de la historia de Montagnard (enlace no disponible) . Archivado desde el original el 7 de enero de 2014. 
  10. ↑ 1 2 3 Hans Antlov, Stein Tonnesson. Política imperial y nacionalismo del sudeste asiático. - Routledge, 2013. - ISBN 9781136781896 .
  11. ↑ John D. Donoghue. El Rhade de Viet Nam del Sur: un informe preliminar . - Prensa de la Universidad de Chicago, 1963. - S. 382-384.
  12. ↑ 1 2 Nguyễn Văn Huy. Nhìn lại phong trào BAJARAKA . Fecha de acceso: 7 de enero de 2014. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2013.
  13. ↑ Spencer C. Tucker. La enciclopedia de la guerra de Vietnam: una historia política, social y militar: una historia política, social y militar. - ABC-CLIO, 2011. - ISBN 9781851099610 .
  14. ↑ Kelly, Francisco Juan. Historia de las fuerzas especiales en Vietnam, 1961-1971  (inglés) . — Washington, DC: Centro de Historia Militar del Ejército de los Estados Unidos, 1989. - P. 6-7. Archivado el 12 de febrero de 2014 en Wayback Machine .
  15. ↑ Ian Jeffries. Vietnam: una guía para la evolución económica y política. - Taylor & Francis, 2007. - Pág. 39. - ISBN 9780203965061 .
  16. ↑ Vietnam: Abrir las Tierras Altas Centrales a los Observadores Internacionales . Consultado el 1 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 7 de enero de 2014.
  17. ↑ Vietnam . - "Estimaciones creíbles sitúan el número de manifestantes asesinados por la policía entre 10 y 12; algunos organismos internacionales alegaron que las cifras eran mucho más altas". Fecha de acceso: 7 de enero de 2014. Archivado desde el original el 7 de enero de 2014.
  18. ↑ Vietnam . — “Hubo informes de que el gobierno relajó un poco las restricciones sobre la impresión e importación de algunos textos religiosos, incluso en algunos idiomas de minorías étnicas. Sin embargo, en algunos casos se confiscaron materiales religiosos no autorizados y los propietarios fueron multados o arrestados". Fecha de acceso: 7 de enero de 2014. Archivado desde el original el 7 de enero de 2014.
  19. ↑ PROYECTO DE VIETNAM PARA LA LIMPIEZA ÉTNICA: Informe sobre la persecución de los indígenas Degar Montagnards . Fecha de acceso: 7 de enero de 2014. Archivado desde el original el 7 de enero de 2014.
  20. ↑ Vietnam: Montañeses enfrentan persecución religiosa y política . — “Más de 350 Montagnards han sido condenados a prisión desde 2001, en su mayoría por actividades políticas o religiosas pacíficas. La mayoría ha sido acusada en virtud del Código Penal de Vietnam de delitos contra la seguridad nacional vagamente redactados. Estos incluyen “socavar la política de unidad”, “perturbar la seguridad” y “causar desorden público”. Consultado el 1 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 7 de enero de 2014.
  21. ↑ 1 2 Elzbieta M. Gozdziak, Susan Forbes Martin. Más allá de la puerta de entrada: inmigrantes en una América cambiante. - Libros Lexington, 2005. - S. 67-71. — ISBN 9780739106365 .
  22. ↑ 12 montagnards._ _ _ Fecha de acceso: 7 de enero de 2014. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013.
  23. ↑ UNPO: Degar-Montagnards . Fecha de acceso: 6 de enero de 2014. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013.
  24. ↑ Montagnards-Vietnam . Fecha de acceso: 20 de enero de 2014. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2014.
  25. ↑ Seaquest (tv) . Fecha de acceso: 20 de enero de 2014. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2014.
  26. ↑ Degar Christian | FUNDACIÓN DEGAR, INC | Página 2 (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 20 de enero de 2014. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2014. 

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias
En catálogos bibliográficos