Ugric Rus (de " Ugry " - el antiguo nombre de los húngaros ) - las tierras habitadas por los eslavos orientales ( Rusyns ) como parte del Reino de Hungría , incluso en la era de su pertenencia a Austria-Hungría . Ugric Rus incluía la parte húngara de la región histórica de la Rus de los Cárpatos , incluida la región de Transcarpacia de la Ucrania moderna , las regiones de rusos compactos que viven en la Eslovaquia moderna ( Pryashevsky Rus ) y algunas tierras del noreste de la Hungría moderna . Northern Lemkovshchina , que primero tenía afiliación polaca y luego austriaca, no pertenecía a Ugric Rus . Junto con la Rus polaca , lituana y moldava , la Rus ugriana era una de las partes de la Rus occidental . Los habitantes eslavos orientales de Ugrian Rus fueron llamados ugro-rusos por fuentes de habla rusa. El politónimo "Ugric Rus" cayó en desuso debido al colapso de Austria-Hungría en 1918, cuando la mayor parte de las antiguas tierras ugro-rusas pasaron a formar parte de Checoslovaquia , formando la unidad administrativa Subcarpathian Rus .
La población eslava oriental ( croatas blancos ) vivía en estas tierras incluso antes de que los magiares invadieran Panonia . En el siglo X , existía un principado independiente en Uzhgorod , encabezado por el príncipe Laborets , que fue asesinado por los magiares. Posteriormente, no hubo vida política independiente de la población rusa aquí, compartió completamente el destino de Hungría, pero tuvo algo de autogobierno. A finales del siglo XIV , llegaron aquí algunos colonos rusos de Podolia , encabezados por el príncipe Fyodor Koriatovich . Con el tiempo, Ugric Rus tuvo sus propios obispos ortodoxos, independientes de las diócesis de Lvov y Przemysl . Un bastión importante de la ortodoxia fue el Monasterio de San Nicolás en Mukachevo . Más tarde, los Rusyn perdieron sus privilegios y, con la introducción del sindicato, comenzó la opresión en materia de religión. Casi toda la población se convirtió en uniata después de la Unión de Uzhgorod en 1646 , pero se resistió obstinadamente a una mayor catolización, conservando las características culturales eslavas orientales y, en gran medida, apoyando los sentimientos rusófilos hasta el siglo XX .
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