Rus' (personas)

Rusia
rys

Aprobación de un tratado de paz con los griegos en 907 ; el juramento de los maridos "de la familia rusa". Miniatura de Radziwill Chronicle , finales del siglo XV.
Otros nombres mié griego ‛ϱῶϛ , lat.  Rhos , árabe. arros
datos común
Idioma Nórdico antiguo [1] (o dialecto del norte de Alemania [2] cercano ), ruso antiguo
Religión Paganismo escandinavo , paganismo eslavo , cristianismo posterior
Ancestros Origen escandinavo (según otras versiones, eslavo occidental o iraní )
Asentamiento histórico
Europa del Este
Categoría de estado
Estado de Rurik , Rus de Kiev
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Rusia ( otro ruso. y la iglesia-gloria. rѹs , cf.Griego . ‛ϱῶϛ , lat.  Rhos , árabe. ar-ros ‎ [ 3] , moderno. ruso también Russ ) - un pueblo (o grupo social) que dio su nombre y constituyó la cima [4] del estado medieval de Europa del Este - Rusia, en la historiografía moderna conocida como Kievan Rus .

La definición étnica es el tema de discusión: The Tale of Bygone Years y muchas fuentes extranjeras medievales asocian Rus con los varegos o normandos [5] [6] [7] , en algunas otras fuentes Rus se identifica con los eslavos. La historia de Rus se remonta a la primera mitad del siglo IX, pero su reconstrucción exacta sigue siendo poco fiable debido a la falta y la naturaleza contradictoria de las fuentes. Moviéndose de norte a sur, a mediados del siglo X, el "clan ruso", que formaba un escuadrón de miembros de la tribu encabezados por el príncipe de Kiev, unió bajo su dominio las tierras de varios bálticos , ugrofineses. y las tribus eslavas orientales, y también hizo que la mayoría del resto de las tribus eslavas orientales dependieran de las propias uniones tribales [8] .

En singular, el representante de Rusia se llamaba Rusyn ( otro ruso. y la iglesia-gloria. ruso ) [9] [10] .

Las primeras noticias fiables sobre Rusia datan de 839 y están contenidas en los Anales de Bertin . Las menciones más antiguas en fuentes rusas se encuentran en los tratados ruso-bizantinos (siglo X), en las crónicas rusas (comenzando con El cuento de los años pasados) y en Russkaya Pravda (siglos XI-XII) [11] .

Origen

Hay varias hipótesis sobre la etnia de la Rus: normanda, eslava, iraní y otras. Para conocer la etimología del nombre Rus , véanse también los artículos Rus y Rurik .

Versión normanda

Según la teoría normanda, en la Edad Media en Europa del Este, Rus se llamaba gente de Escandinavia (Dinamarca moderna, Suecia, Noruega, Finlandia, especialmente de las islas Aland ), también conocidos como vikingos , que se llamaban normandos en Europa occidental . Esta conclusión se basa en datos de arqueología y lingüística , evidencia de fuentes escritas árabes, bizantinas, de Europa occidental, rusas y otras, incluida la interpretación contenida en el " Cuento de años pasados " "El cuento de la llamada de los varegos " en 862 :

Y dijeron [Chud, Slovene y Krivichi]: “Busquémonos un príncipe que nos gobierne y nos vista con orden y de acuerdo con la ley”. Cruzamos el mar a los varegos , a Rusia. Esos varegos se llamaban rus, como otros se llaman suecos , y otros, normandos y anglos , y aún otros godos , como estos [12] .

Texto original  (iglesia.-sl.)[ mostrarocultar] Y rkosha: "Busquemos un príncipe en nosotros mismos, que nos gobierne y reme en fila, por derecho". Idosha a través del mar a los varegos, a Rus'. Sitse bo usted llama a los varegos Rus, como si todos los amigos se llamaran propios, los amigos son Urmani, Anglians, Ini y Goth, so y si [12] .

Por otro lado, en la Primera Crónica de Novgorod , que supuestamente reflejaba el " Código inicial " anterior de "Cuento de años pasados " de finales del siglo XI [13] [14] , esta historia se presenta de manera algo diferente. Carece de una comparación de Rusia con los pueblos escandinavos: " Ir a través del mar a los varegos y rkosha:" nuestra tierra es grande y abundante, pero no tenemos ropa; Sí, ven a nosotros para reinar y gobernarnos”… ” [15] . Sin embargo, además, la crónica informa sobre la conexión con los varegos del nombre de Rus : y la esencia de la gente de Novgorod hasta hoy es del clan Varangian ” [15] .

Los argumentos más importantes, además del Cuento de los años pasados, en los que se basa la teoría normanda, son:

Los argumentos importantes de la teoría normanda son la evidencia arqueológica que fija la presencia de los escandinavos en el norte del territorio eslavo oriental, incluidos los hallazgos de los siglos IX-XI en las excavaciones del asentamiento de Rurik , túmulos funerarios en Staraya Ladoga (desde mediados de el siglo VIII) y Gnezdovo [18] . En los asentamientos fundados antes del siglo X, los artefactos escandinavos pertenecen precisamente al período de la “llamada de los varegos”, mientras que en las capas culturales más antiguas los artefactos son casi exclusivamente de origen eslavo. Se han encontrado artículos de origen escandinavo en todos los antiguos asentamientos comerciales y artesanales rusos ( Ladoga , Timerevo , Gnezdovo , Shestovitsa , etc.) y en las primeras ciudades (Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov). Más de 1200 artículos escandinavos de armas, joyas, amuletos y artículos para el hogar, así como herramientas y herramientas de los siglos VIII-XI provienen de unos 70 sitios arqueológicos de la antigua Rus. Se conocen alrededor de 100 hallazgos de graffiti en forma de signos e inscripciones rúnicas escandinavas individuales [19] .

Muchos investigadores remontan el origen del etnónimo Rus a otros Scand. rōþr "remero" y "remar en barcos de remos" (cf. Nórdico antiguo róþsmenn o róþskarlar -  "remeros, marineros"), que se transformó en Fin. ruotsi - "Sueco, sueco", y luego, según varios lingüistas, debería haberse convertido en rѹs al tomar prestada esta palabra en los idiomas eslavos [20] [3] [21] . Según A. V. Nazarenko , falta el prototipo escandinavo real del Ruotsi finlandés y, por lo tanto, el antiguo "Rus" ruso [22] . Sin embargo, los lingüistas señalan la indudable existencia del verbo protogermánico *róa y sus derivados, incluidos rōþer ("remero") y *rōþs(-maðr, -karl) y otros, reflejados en todas las lenguas germánicas [23] . Transición del antiguo norte germánico rōþs- > finlandés. ruots es fonéticamente regular. Los significados complejos de la palabra rōþ(e)r - “remero; remo; paleta; navegando en botes de remos” es estable en todas las lenguas germánicas: OE. róðr , OE-alemán Ruodar , OE rōðor y otros [3] . transición finlandesa. ruotsi > otro ruso Rus está fonéticamente justificado. finlandés-occidental. uo/oo se reflejaba naturalmente en otros rusos. ӯ , lo cual es confirmado por una serie de analogías (cf. finlandés suomi > otra suma rusa ) [24] [3] . Según T. Andersson, con la ayuda de varios cambios fonéticos y leyes, es posible establecer que el origen del etnónimo "Rus" se remonta a la palabra protoeslava *rou̯sь, que fue tomada del báltico-finlandés. *ruotsi, más tarde *rōtsi - "gente de la costa de Roþrin" (siglos I-IV d. C.), que también fue tomado del protogermánico *rōþuz - "?" [25] . Según el lingüista S. L. Nikolaev , dr.-rus. Rѹs, Russian y Pskov Krivichi e Ilmen Slovenes originalmente llamaron representantes de una formación étnico-tribal en el Ruden sueco , con la cual las tribus eslavas y finlandesas locales ( chuds , vesi ) tenían vínculos comerciales estables (las tribus se dirigieron a ellos con una solicitud de enviar un mediador en disputas internas). Después del reinado de la dinastía Rurik en Ladoga o Novgorod, según el modelo común en la Edad Media (cf. el nombre de los eslavos de los Balcanes Orientales , Bulgar - de los búlgaros , conquistadores turcos; los franceses - por el nombre de los conquistadores - Franks ), el nombre étnico de los gobernantes se transfirió a las personas sujetas a ellos, incluidos ambos eslavos, al igual que los finlandeses. Al menos hasta el siglo XII, los eslavos rusos recordaron que Rus era una tribu escandinava (Varangian), y la dinastía Rurik era de origen escandinavo (Varangian), Rurik mismo era un gobernante escandinavo ruso [2] .

Varias palabras del idioma ruso antiguo tienen un origen nórdico antiguo comprobado . Es significativo que no solo las palabras del vocabulario comercial penetraron en el idioma eslavo, sino también los términos marítimos, las palabras cotidianas y los términos de poder y control, los nombres propios. Entonces, se tomaron prestados los nombres Gleb, Igor, Ingvar, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Rurik , palabras [26] : Varangians , kolbyags , gridi , tiun , vira , banner, pud, ancla, yabednik (el antiguo significado es un oficial), látigo, golbets y otros. El académico A. A. Zaliznyak cree que el consenso científico moderno probablemente sugiere que, independientemente de cómo se formó la palabra "Rus", al principio significaba solo los normandos y llegó al idioma ruso del idioma nórdico antiguo , y luego gradualmente de la élite normanda. comenzó a "deslizarse" sobre todo el pueblo eslavo [27] .

A. A. Shakhmatov llamó Rus a los normandos que inicialmente se establecieron en el sur de Rusia en los siglos VIII y IX, y los varegos, más tarde los escandinavos que llegaron al territorio del norte de Rusia. De manera similar, las tribus locales comenzaron a ser nombradas en consecuencia. Esloveno , Krivichi , Merya  - Varegos y claro  - Rus [28] .

Por primera vez, la tesis sobre el origen de los varegos-rus de Suecia fue presentada en el siglo XVI por el rey Johan III en correspondencia diplomática con Iván el Terrible . En 1615, el diplomático sueco Piotr Petrey de Yerlezunda trató de desarrollar esta idea en su libro Regni Muschowitici Sciographia (Historia del Gran Ducado de Moscú). Su idea fue apoyada en 1671 por el historiógrafo real sueco Johan Widekind en Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie (Historia de la guerra sueco-moscovita del siglo XVII). En historiografía , la hipótesis normanda fue formulada por primera vez en el siglo XVIII por científicos alemanes de la Academia Rusa de Ciencias G. Z. Bayer , G. F. Miller y A. L. Schlozer [29] . Esta teoría también fue seguida por N. M. Karamzin y, después de él, casi todos los principales historiadores rusos del siglo XIX [30] . Las disputas en torno a la versión normanda a veces adquirieron una naturaleza ideológica en el contexto de la cuestión de si los eslavos podían crear un estado de forma independiente, sin los varegos normandos. En la época de Stalin, el "normanismo" en la URSS fue rechazado a nivel estatal, pero en la década de 1960, la historiografía soviética volvió a la hipótesis normanda moderada mientras exploraba versiones alternativas del origen de la palabra "Rus". Los historiadores occidentales en su mayor parte consideran la versión normanda como la principal.

E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhin , P. S. Stefanovich y otros destacan el núcleo histórico de la leyenda de la crónica sobre la llamada de los varegos, dirigida por Rurik [31] . Según Melnikova y Petrukhin, esta leyenda corresponde a la historia del folclore tradicional sobre el origen del poder estatal y la dinastía gobernante, que se puede rastrear entre diferentes pueblos. Al mismo tiempo, los científicos señalan los paralelismos de esta crónica con las formulaciones legales tradicionales. Además, era común la práctica de celebrar acuerdos entre los líderes de los destacamentos vikingos y los gobernantes locales de países no escandinavos, contratándolos para el servicio. El acuerdo de 878 en Vedmore entre el rey de Wessex Alfredo el Grande y el líder del Gran Ejército danés Guthrum , el acuerdo de 911 en Saint-Clair-sur-Ept entre el rey francés Carlos III el Simple y el líder de los normandos destacamento que se instaló en el valle del Sena , Hrolf (Rollon) y otros acuerdos similares. La historia sobre la vocación de los varegos en The Tale of Bygone Years, según los investigadores, se remonta a la leyenda que existió en el entorno del séquito principesco, puede ser inexacta e incorrecta en los detalles, además, ha sido objeto de un procesamiento analístico ( fecha, mención de cierta tribu Varangian Rus, la frase "se llevaron todos los Rus con ellos", etc.), pero en general refleja la situación histórica real. El resultado de la llamada de los príncipes varegos fue la conclusión de un acuerdo ( otra fila rusa ) entre ellos y la nobleza tribal local (eslava y finlandesa). El contenido de la serie corresponde a la práctica posterior de establecer relaciones con los varegos en la Rus. Este acuerdo también encuentra paralelos en acuerdos que se concluyeron más tarde entre príncipes y ciudades rusos, y en acuerdos entre reyes y nobles escandinavos. Los varegos invitados a reinar estaban limitados por las condiciones de "juzgar y vestir" "según la ley", es decir, administrar y adjudicar de acuerdo con las normas del derecho local, la costumbre legal . Esta restricción hizo que el príncipe dependiera de la sociedad local y estimuló la rápida integración de los escandinavos en el entorno eslavo oriental [32] [33] [34] [35] [36] [37] .

El príncipe y el séquito convocados eran una fuerza neutral supratribal. Neutral, no relacionado con las tradiciones tribales, era el nombre propio de los escandinavos, reflejado en la palabra "Rus". La difusión de este nombre a los escuadrones principescos poliétnicos condujo a una rápida erosión de su confinamiento étnico original a los escandinavos [38] .

Según V. V. Murasheva , a pesar de la presencia significativa de inmigrantes de Escandinavia entre la población de Europa del Este, el origen escandinavo de la dinastía gobernante, los escuadrones y el nombre del estado, los escandinavos se eslavizaron por un corto tiempo, y la historia rusa temprana fue completamente independiente. Partes separadas de la llanura de Europa del Este fueron colonizadas por varios grupos étnicos (eslavos, bálticos, ugrofineses, normandos), no separados por fronteras. Este proceso se llevó a cabo en su mayoría de manera pacífica. En la autoconciencia eslava oriental, en contraste con la europea occidental, no había una imagen hostil del vikingo, el varego [39] .

Versión eslava

La hipótesis eslava fue formulada por primera vez por V. N. Tatishchev y M. V. Lomonosov como una crítica de la teoría normanda. Proviene de la interpretación de otro fragmento del " Cuento de años pasados ":

Por lo tanto, el maestro de los eslavos, Pavel , de los mismos eslavos, y nosotros, Rusia ... Y el pueblo eslavo y el ruso son uno. Después de todo, los varegos los apodaron Rus, y antes de eso había eslavos; aunque se llamaban claros, pero el habla era eslava [12] .

Texto original  (iglesia.-sl.)[ mostrarocultar] Pavel es el profesor del idioma esloveno, y nos estamos riendo del idioma inútil... Pero el idioma esloveno y el ruso son lo mismo. De los varegos, más apodados Rus, y el primero besh Eslovenia; la mayoría de las veces, el claro también se llama, pero el discurso esloveno fue [12] .

Desde el punto de vista de varios otros científicos, solo se deduce de la cita que la palabra "Rus" es el nombre de los varegos y llegó a los eslavos que anteriormente se llamaban claros de los varegos [36] .

Lomonosov demostró la afiliación eslava de la gente de Rus ( Roses ) a través de su identidad con los prusianos . Definió a los propios prusianos (tribus bálticas) como eslavos, en referencia a Pretorius y Helmold , quienes consideraban “las lenguas prusiana y lituana como una rama de la eslava ”, así como una opinión personal sobre la similitud de “ sus (prusianos) ) lengua con el eslavo ” [40] .

Otra fuente de la hipótesis eslava es el mensaje del geógrafo árabe Ibn Khordadbeh , quien escribió que los Rus son un pueblo eslavo. Ibn Khordadbeh es el único autor oriental que atribuyó Rusia a al-Sakaliba , otros autores árabes los describen por separado [41] .

La tradición literaria tardía correlaciona a Rus con un personaje llamado Rus de la leyenda de los tres hermanos eslavos: Czech, Lech y Rus . En su forma final, la leyenda apareció en la Crónica de la Gran Polonia del siglo XIV [42] .

En la historiografía rusa del siglo XIX, la teoría eslava no fue muy utilizada. Sus dos representantes más destacados fueron S. A. Gedeonov y D. I. Ilovaisky . El primero consideraba a los Rus como eslavos bálticos -alentados , el segundo- enfatizaba su origen sureño, y el etnónimo Rus derivaba del color de cabello castaño claro [43] . (cf. la palabra eslava *rŏud-s-ĭs, relacionada con las palabras rubio (*rŏud-s-ŏs), rojizo (*rŏud h -ŏs), rojo (*rūd h -ŏs).

En la época soviética, a partir de la década de 1930, se defendió activamente la identidad eslava de la Rus, estando muy ligada a la crítica al normanismo. En la historiografía soviética, la región del Medio Dniéper se consideraba la patria de los Rus, se los identificaba con claros en la tierra de Kiev. Esta evaluación tenía carácter oficial [44] . La oposición de los eslavos y la rus en The Tale of Bygone Years se explica por la subordinación de la mayoría de las tribus eslavas a los príncipes de Kiev, cuyo dominio se llamaba "Rus" en la etapa inicial de la formación del estado [45] . El etnónimo Rus se derivó de nombres de lugares locales , por ejemplo, del nombre del río Ros en la región de Kiev (sin embargo, esta palabra en la antigua Rusia tenía en la raíz no sobre y no en , sino la ambigua ъ  - Rs (como Bulgari ), casos indirectos Rsi , en todos los documentos residentes los valles del río con el nombre moderno Ros no fueron llamados "rusos", etc., como, por ejemplo, en la novela " Original Russia ", sino solo Porshans [46] , y por lo tanto tal etimología ahora se reconoce como dudosa).

A partir de conceptos modernos, las teorías sobre el " Caganato ruso " de V.V. Sedov y las Rus-Rugs de A.G. Kuzmin ganaron fama . El primero, basado en material arqueológico, sitúa a la Rus en el interfluvio del Dniéper y el Don ( cultura arqueológica de Volyntsevo ) y la define como una tribu eslava. El segundo conecta a Rusia con los Ruyans  , los habitantes eslavos de la isla de Rügen . Ruyan en los últimos anales de Magdeburg (siglo XII) puede haber sido llamado rusos (Rusci), como informa Kuzmin con referencia al trabajo de 1859 " En los anales de Magdeburg, los habitantes de Fr. Rügen se designan bajo el año 969 como Rusci " [47] . Según investigadores polacos, los anales de Magdeburgo se compilaron en el siglo XII sobre la base de los anales de Praga y Cracovia , así como de una lista de las hazañas de los arzobispos de Magdeburgo [48] . En fuentes sincrónicas, la palabra rusci no se aplica a los habitantes de Rügen. El autor del siglo X, que junto con los ruyanos participó en la campaña militar de 955, los llama bastante eslavos ruani [49] .

Los hallazgos arqueológicos realizados en Pskov, Novgorod, Ruse, Ladoga y otros, según varios investigadores, dan testimonio de una conexión muy estrecha entre la población del norte de la antigua Rus, no solo con Escandinavia, sino también con la costa sur eslava. del Báltico - con los eslavos de Pomerania y Polabia. Se supone que en el período de la Edad Media temprana, los eslavos del Báltico del Sur se trasladaron directamente a las tierras correspondientes al norte de la futura Rus. Esto puede ser evidenciado por datos arqueológicos, antropológicos, craneológicos y lingüísticos [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] .

La cerámica, conocida entre los eslavos occidentales: Feldberg y Fresendorf, así como Thorn, Grossraden y el tipo Frivolité, encuentra analogías en los materiales del norte de Rusia, así como en los equipos de construcción (estructura del eje), la tecnología de construcción naval (con una pequeña cantidad de remaches de hierro o sin ellos, en ese momento como los escandinavos tienen muchos). Sin embargo, la cerámica mencionada no es común en el territorio de los vagreos, con los que los partidarios de la hipótesis eslava occidental asocian a los varegos.

El concepto de influencias lingüísticas del idioma eslavo occidental en el habla de los novgorodianos, que A. A. Zaliznyak asumió en 1988, fue criticado por O. N. Trubachev , V. B. Krysko y H. Shuster-Shevets (ya que los eslavos balcánicos también tienen los mismos arcaísmos y en algunas otras regiones) y no cuenta con el apoyo del mismo Zalizniak. Además, si la cerámica especificada y las influencias dialectales fueran marcadores de los varegos, estos marcadores ya habrían estado en el siglo IX en Smolensk, Kiev y Chernigov [57] .

Versión iraní

Existe la opinión de que el etnónimo "ros" tiene un origen diferente al de "rus", siendo mucho más antiguo. Los defensores de este punto de vista, también originarios de M.V. Lomonosov, señalan que las personas "crecieron" se mencionaron por primera vez en el siglo VI en "Historia de la iglesia" de Zakhary Rhetor , donde se coloca junto a los pueblos de "personas perros". ” y Amazonas, que muchos autores interpretan como la región del Mar Negro del Norte. [58] [59] Desde este punto de vista, se le erige a las tribus de habla irania ( sármatas ) de Roxalans [60] o Rosomones , mencionadas por autores antiguos [61] . V. A. Brim escribió sobre la existencia preeslava en el sur de la raíz en el artículo "El origen del término "Rus"" en la colección "Rusia y Occidente" (1923), presentando una teoría sobre el norte dual. y meridional, origen de la palabra “Rus” [62 ] [63] .

La etimología iraní más completa del nombre Rus está corroborada por el académico O. N. Trubachev [59] (* ruksi "blanco, claro" > * rutsi > * russi > rus ; comparar con osetios rukhs (Ironsk.) / rokhs (Digorsk.) " de color claro"). O. N. Trubachev propuso una interpretación del etnónimo "ros", basada en los datos de la toponimia del sur de Rusia. El etnónimo "creció", en su opinión, en la Vida de San Jorge de Amastrid es arcaísmo, ya que es idéntico al nombre del pueblo ῥοῦς/ῥῶς, que vivía en la costa de Azov en el siglo VI [64] .

G.V. Vernadsky también desarrolló una teoría sobre el origen del nombre de Rusia de las tribus Azov de Ases y Rukhs-Ases (Ases ligeros), que, en su opinión, formaban parte de los Antes . [65] Sin embargo, creía que la gente de Rus era una mezcla de colonos escandinavos con tribus locales. En la época soviética, el arqueólogo D. T. Berezovets propuso identificar a la Rus con la población asociada a la cultura Saltovo-Mayak [66] . Según el historiador y arqueólogo D. L. Talis , los topónimos con raíces en Crimea y el material arqueológico de los primeros asentamientos medievales de Taurica confirman el concepto de Berezovets sobre la identificación total o parcial de los portadores de la cultura Saltov con la Rus de fuentes árabes [ 67] [68] . Actualmente, esta hipótesis está siendo desarrollada por E. S. Galkina , quien identifica la región del Don con la parte central del Khaganate ruso , mencionado en fuentes musulmanas, bizantinas y occidentales en el siglo IX. Ella cree que después de la derrota de esta asociación por parte de las tribus nómadas de los húngaros a fines del siglo IX, el nombre "Rus" de los rus- alanos (roksolanos) de habla iraní pasó a la población eslava de la región del Medio Dniéper. ( Polyany , Severyany ) [60] . Como uno de los argumentos, Galkina se basa en la etimología de M. Yu .

Historia según fuentes escritas

Las fuentes escritas relativas a la época de aparición del etnónimo rus son diversas, pero escasas en detalles y dispersas. Además de las antiguas crónicas rusas, que se compilaron en una época posterior, las referencias a Rus están contenidas en crónicas y memorias contemporáneas de Europa occidental, bizantina y oriental (árabe-persa y jázara).

El cuento de los años pasados

Una de las fuentes rusas antiguas más antiguas que ha llegado hasta nuestros días es El cuento de los años pasados, escrito a principios del siglo XII sobre la base de la crónica del siglo XI . Según el compilador de The Tale of Bygone Years [12] , el territorio que estuvo sujeto a los príncipes rusos en su época estuvo habitado en la antigüedad por:

Polans , Drevlyans , Ilmen Slovenes , Polochans , Dregovichi , Northerners , Buzhans ( Volhynians ), Radimichi , Vyatichi , Ulichi , Tivertsy ; lituania , latgalians , zimigola , aukstaits , kors , yatvings , golyads , zhimuds ; Chud , entero , Cheremis , mordovianos , Merya , Muroma , Perm , Pechera , Em , Narova , Livs ;

La primera mención en los anales de la gente de Rus al comienzo de la historia, en un período en el que todavía no hay cronología en la lista " La tribu de Afet y eso: Varangians, Svei, Urmans, Godos, Rus, Aglyan, Gallegos , Volokhov, romanos, alemanes, Korlyazis, Veneditsy, fryagov y otros ... ".

La segunda mención en los anales de la gente de Rus el período entre la muerte de tres hermanos y su hermana, los fundadores de Kiev:en Este es solo el idioma esloveno en Rusia: claros, derevlyans, novgorodianos, polochans, drgovichi, norte, buzhans, para no sentarse a lo largo del Bug, más tarde volhynians ... ". A esto le sigue una historia sobre los enfrentamientos que comenzaron entre las tribus de los eslavos que ocurrieron después de la muerte de los hermanos: “ Hasta el día de hoy, después de la muerte de los hermanos, [el claro] fue ofendido por los derevlyans y la rotonda. Y yo soy el Kozare más ” (y los jázaros se acercaron a ellos ). La siguiente, tercera vez, Rusia se menciona junto con la crónica bizantina . El cronista encontró la primera mención de Rus en la crónica bizantina a su disposición:

En el año 6360 (852), índice 15, cuando Michael comenzó a reinar, la tierra rusa comenzó a llamarse. Nos enteramos de esto porque, bajo este rey, Rusia llegó a Constantinopla, como está escrito sobre esto en los anales griegos [12] .

Texto original  (iglesia.-sl.)[ mostrarocultar] En el verano de 6360, indicción 15, comencé a coronar a Michael Tsar, comenzando a llamar a la tierra rusa. Sobre esto, más de lo que sabía, como si con este César, Rusia llegó a Tsargrad, como escriben en la crónica griega [12] .

Por cuarta vez, Rusia se menciona en los anales bajo el año 862 en la historia de la vocación de los varegos : “ y levántate contra el pueblo, y hubo contiendas entre ellos, y lucha por ti mismo más a menudo. Y rkosha: "Busquemos un príncipe en nosotros mismos, que nos gobierne y reme en fila, por derecho". Idosha a través del mar a los varegos, a Rus'. Sitse bo llamas a los varegos Rus, como si todos los amigos se llamaran propios, los amigos son Urmani, Anglians, Ini y Goth, so y si .

The Tale of Bygone Years no especifica de dónde vinieron los Varangians-Rus, solo informa que " debido al mar " (probablemente el Báltico ). Al mismo tiempo, los Svee ( suecos ), los urmanos ("normandos" - noruegos ), los anglosajones ( ingleses ), los godos ( gotlandeses ) están incluidos en el número de varegos. Casi todos los pueblos enumerados, a excepción de los ingleses, pertenecen a los escandinavos (y los británicos son de origen germánico y durante el período que se analiza fueron significativamente influenciados por los nuevos colonos normandos ) [36] . La gente de Rus se presenta aquí como una variedad de varegos [2] .

En varias fuentes medievales, Rus se menciona tanto como un pueblo oriental (de Europa del Este) como occidental. En The Tale of Bygone Years, además de la lista de los pueblos varegos en las noticias de la vocación de los varegos, Rusia se menciona dos veces en la tabla de pueblos : entre la población de la parte del mundo heredada por el bíblico Jafet , Rusia se nombra junto a las tribus ugrofinesas y bálticas de Europa del Este (" Va Afetovi, las mismas partes se sientan Rus, personas y todos los idiomas: Merya, Muroma, all, Mordva, Zavolochskaya chyud, Perm, Pechera, pit, Yugra, Lituania , Zimigola, Kors, Letgola, Lib " [12] ; al mismo tiempo, Rusia se opone a Chud - el nombre colectivo de la serie de tribus, en su mayoría báltico-finlandesas ); además, en la lista de los descendientes de Jafet, se nombra nuevamente a Rusia, pero esta vez entre los pueblos germánicos del norte, al igual que en la historia sobre la vocación de los varegos, y los varegos preceden a este grupo de pueblos (" La tribu de Afet y eso: Varangians, Svei, Urmans, Goths, Russia, échale un vistazo... " [12] ). En la lista de Constantinopla de " Josippon " se dice que los Rus también " viven a lo largo del río Kira [en otras listas de Kiva, es decir, Kiev] que desemboca en el mar Gurgan [Caspio]". También hay una doble localización de Rusia en algunas fuentes árabes, por ejemplo, Yakub menciona a ar-rus junto a los jázaros y se mezcla con los eslavos, pero estos hacían viajes a los prusianos en barcos del oeste, es decir, del Báltico. . El lingüista S. L. Nikolaev explica estas dobles referencias por la “bifurcación” de la propia Rusia, que, por un lado, seguía siendo una etnia escandinava (sueco oriental) (según Nikolaev, residentes de Ruden-Ruslagen ), y por otro mano, tomó posesión de importantes territorios de Europa del Este, y su nombre también se convirtió en el nombre de la población eslava y el estado de Rus [2] .

Pronto, en 866 (6374) (en 860 según una crónica bizantina más precisa), los boyardos de Rurik Askold y Dir , que capturaron Kiev, asaltaron Tsargrad en 200 barcos. Según The Tale of Bygone Years, solo Rus participó en la campaña. En 882, el príncipe Oleg de Novgorod se mudó a Kiev y mató a Askold y Dir. El cronista, al describir las hazañas de Oleg , llama a las tribus por sus nombres propios, pero hace una generalización sobre la difusión del nombre de Rusia a todos los pueblos que habitaban el antiguo estado ruso : La crónica también señala el préstamo del nombre Rus de los varegos por parte de los eslovenos Ilmen, al mismo tiempo que señala la unidad de los eslavos y Rus contemporáneos : De los varegos, más apodados Rus, y el primero besh Eslovenia .

El cronista narra sobre la posición subordinada de los eslavos ("eslovenos") en la descripción de la campaña del Profético Oleg contra Constantinopla en 907: " Y Oleg dijo:" Coser las velas de las patas de Rusia, pero en una palabra, el cropian uno " " (para Rusia, velas de pavoloks, y para los eslavos, seda, luego disponible en telas más baratas). Sin embargo, aquí, presumiblemente, bajo el nombre "esloveno" en la lista de participantes en la campaña contra Constantinopla, se mencionan los eslovenos de Ilmen (Novgorod), y no todos los eslavos, ya que el nombre Rus no se menciona por separado de otros nombres tribales. en la composición de la flota de Oleg (nombrada por su nombre en la crónica): " Ide Oleg a los griegos ... Canto muchos varegos, eslovenos, personas, Krivichi, mido, claros y el norte , y Derevlyans, y Radimichi, y Croats, y Duleby, y Tivertsi .

En el acuerdo comercial ruso-bizantino de 911, se enumeran los nombres de 15 embajadores "de la familia rusa": " Somos de la familia rusa: Karla, Inegeld, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemir, otros enviados por Olga, el Gran Duque de Rusia . La mayoría de los nombres tienen una etimología escandinava reconocida , mientras que The Tale of Bygone Years cuenta que el primer contrato de Oleg entre Bizancio y Rusia está asegurado por juramentos que se basan en los nombres de dioses paganos eslavos, y no escandinavos: “ y Olga vodisha y su esposo en compañía según la ley rusa : jurando por sus armas, y Perun , su dios, y Volos , el dios del ganado, y habiendo establecido el mundo .

En el siguiente tratado ruso-bizantino de 944, nombres eslavos y el mismo juramento “según la ley rusa ” aparecen entre los nombres de los embajadores, como en el tratado anterior de Oleg, con los nombres de los dioses eslavos Perun y Volos . En la campaña contra Bizancio en 944, Rusia se menciona por separado de los varegos, los eslovenos Ilmen, los polianos y los Krivichi: " Igor combinó los aullidos de muchos: los varegos, los rus, los polianos, los eslovenos y los Krivichi, y Tivertsy, y Pechenga Nay .” Después de eso, siempre solo como el nombre del estado y su población. El escuadrón de Varangian todavía continúa siendo mencionado hasta el reinado de Vladimir Svyatoslavich y Yaroslav el Sabio .

La mayoría de los eventos en la crónica están fechados, pero la cronología de la crónica para los siglos IX y X, como lo demuestran las comparaciones con fuentes independientes, no siempre es precisa y, por lo tanto, tiene un carácter condicional.

Fuentes bizantinas

Un autor bizantino anónimo [explicación 3] en los escolios de la obra de Aristóteles "Sobre el cielo" puede haber utilizado el etnónimo ros por primera vez :

“Nosotros habitamos el espacio medio entre la zona ártica, cerca del polo norte, y la zona tropical de verano, y los escitas -ros (Σκύθας τοὺς Ῥῶς) y otros pueblos hiperbóreos viven más cerca de la zona ártica” [70] .

La historiografía moderna no identifica a las personas mencionadas como los varegos de la tribu “Rus”, llamada, según The Tale of Bygone Years, a las tierras de Novgorod desde las costas del Báltico [71] . Una de las razones de esto es la fecha indefinida de la cita, lo que permite atribuirla tanto a la era bizantina temprana como a la época de las incursiones de Rus en Bizancio.

Los bizantinos llamaron a la gente no Russ, sino Ross, presumiblemente por analogía con el nombre de la demoníaca gente bíblica Rosh [72] , o debido a la ausencia de la letra "u" en el idioma (el griego "upsilon" se leía como "Yu").

La primera mención detallada de la tribu Rus en fuentes bizantinas puede referirse a la descripción de la incursión en la ciudad bizantina de Amastrida (en la costa sur del Mar Negro) en la Vida de Jorge de Amastrid (según algunas estimaciones, el comienzo de la década de 830, pero no más tarde de 842). En la "Vida de Jorge" los rocíos son llamados " un pueblo, como todos saben, en sumo grado salvaje y grosero ". Propontis , ubicada no lejos de Constantinopla, fue atacada primero , lo que puede ser una indicación de una subasta preliminar celebrada en la capital bizantina [73] . Posiblemente, fue después de esta incursión que los enviados de los Ross [74] llegaron a Constantinopla para las negociaciones , a quienes el emperador Teófilo envió de vuelta a través del Imperio franco (ver sección " Fuentes de Europa occidental " a continuación), donde su llegada está fechada en 839. Varios investigadores modernos no respaldan la datación de estos eventos en la década de 830 y creen que la campaña tuvo lugar durante las incursiones de Rus en 860 o incluso en 941. De hecho, los mismos bizantinos y francos discutieron (ver Khaganate ruso ) sobre el origen de este pueblo y el título de su líder, antes de conocer a fondo a la Rus ya en la era del Príncipe Oleg y sus sucesores.

En la literatura popular, hay referencias a la incursión de Rusia en la isla griega de Egina (no lejos de Atenas ) en 813 [explicación 4] . Este hecho proviene de una traducción errónea del etnónimo de los piratas árabes (bereberes) moros, Mau rousioi , como "rusos" en la "Vida de San Atanasio de Egina" [75] .

La incursión de la Rus en Constantinopla en 860 se refleja emocionalmente en varias fuentes bizantinas. El patriarca Focio , que sobrevivió al asedio de Constantinopla , en uno de sus sermones, inmediatamente después de la partida de la Rus, los describió de la siguiente manera:

“Un pueblo discreto, un pueblo que no fue tomado en cuenta, un pueblo clasificado entre los esclavos, desconocido, pero que recibió un nombre de una campaña contra nosotros, discreto, pero se volvió significativo, vil e indefenso, pero ascendió al pináculo del esplendor. y riqueza; un pueblo asentado en algún lugar lejano de nosotros, bárbaro, nómada, teniendo la insolencia [como] arma, descuidado, revoltoso, sin jefe militar, tal muchedumbre, tan veloz como la ola del mar irrumpió en nuestras fronteras…” [76] ] .

A juzgar por las palabras de Photius, los bizantinos sabían de la existencia de Rus. En 867, Photius , en una carta a los patriarcas orientales, habla de Rusia, mencionando el llamado primer bautismo de Rusia :

“... incluso por muchos, muchas veces famosos y dejando a todos atrás en ferocidad y derramamiento de sangre, la llamada gente de Ros, aquellos que, habiendo esclavizado a quienes vivían a su alrededor y, por lo tanto, demasiado orgullosos, levantaron sus manos contra el poder romano ¡sí mismo! Pero ahora, sin embargo, ellos también han cambiado la fe pagana y sin Dios en la que habían estado anteriormente a la religión pura y sin adulterar de los cristianos... Y al mismo tiempo su apasionada aspiración y celo por la fe estaba tan inflamada... que recibieron un obispo y un pastor y con gran celo cumplen los ritos cristianos con celo y diligencia” [77] .

Photius no mencionó los nombres de los líderes rusos; según el cronista de The Tale of Bygone Years, los varegos Askold y Dir hicieron la incursión. Como sugieren los historiadores, estos mismos varegos adoptaron el cristianismo poco después de la exitosa campaña contra Bizancio. Cuando Rusia, dirigida por el príncipe Igor , volvió a poner sitio a Constantinopla en 941 , los bizantinos ya habían identificado un pueblo belicoso. El sucesor de Teófanes informa: " Los rocíos, que también se llaman dromitas, llegaron a Constantinopla en diez mil naves, pero provienen de la tribu de los francos " [78] Los bizantinos atribuyeron a los francos a todos los habitantes del noroeste de Europa. Al describir la incursión en Constantinopla en 860, el mismo seguidor de Theophanes llamó a los rus " una tribu escita, desenfrenada y cruel " [79] . En los escritos bizantinos del siglo X, el nombre escitas o Tauro -escitas se estableció firmemente entre los rusos como una especie de equivalente al concepto - bárbaros de las costas del norte del Mar Negro.

La información más detallada sobre la Rus y la estructura de su estado se dejó en su ensayo " Sobre la gestión del Imperio ", escrito alrededor de 950, por el emperador bizantino Constantino Porphyrogenitus .

“... El modo de vida invernal y duro de esos mismos rocíos es el siguiente. Cuando llega el mes de noviembre, inmediatamente sus arcontes parten con todo el rocío de Kiava y van a polyudia, que se llama "torbellino", es decir, en Slavinia, Verviano, Druvits, Krivichi, al norte y otros eslavos, que son pactiotes de los rocíos. Alimentándose allí durante todo el invierno, nuevamente, a partir de abril, cuando se derrite el hielo en el río Dnieper, regresan a Kiav. Luego, tal como se dijo, tomando sus monoxilos , [los] equipan y se van a Romaña" [80] .

En junio, los rocíos con bienes y esclavos flotan por el Dnieper hasta el Mar Negro, y Konstantin enumera los nombres de los rápidos del Dnieper en dos idiomas: " en ruso y en eslavo ", y los nombres "rusos" tienen un significado bastante claro. Etimología nórdica antigua (ver tabla en el artículo Normanismo ). Otra etimología basada en dialectos iraníes fue propuesta en 1985 por M. Yu . En la desembocadura del Dniéper, en una isla, los rocíos reposan antes de salir al mar: “hacen sus sacrificios, ya que hay un gran roble: sacrifican gallos vivos, fortalecen las flechas alrededor [del roble], y otros, pedazos de pan, carne y lo que cada uno tiene, según su costumbre” [80] .

Fuentes de Europa Occidental

Las primeras noticias fechadas de forma fiable sobre Rusia están contenidas en los Anales de Bertin y se refieren al año 839, es decir, a un período anterior al descrito en las antiguas crónicas rusas.

Los anales informan sobre la embajada del emperador bizantino Teófilo ante el emperador Luis el Piadoso el 18 de mayo de 839. Algunas personas fueron enviadas con la embajada bizantina, a quienes Teófilo pidió ayuda para regresar a su tierra natal:

“También envió con ellos a los que se llamaban a sí mismos, es decir, a su pueblo, Ros, a quien su rey, apodado el kagan, envió antes para que le declararan amistad [Teófilo], pidiéndole a través de la carta mencionada, ya que ellos podría [es] recibir el favor del emperador, la oportunidad de regresar y ayudar con todo su poder. Él [Teófilo] no quería que volvieran por esos [caminos] y correría gran peligro, porque los caminos por los que fueron a él en Constantinopla, los hicieron entre los bárbaros de pueblos muy crueles y terribles. Habiendo examinado muy detenidamente el motivo de su llegada, el emperador [Luis] supo que eran del pueblo de los Sveons ( eos gentis esse Sueonum ), como se cree, más bien espías que peticionarios de la amistad de ese reino y el nuestro, mandó guardarlos hasta que yo pudiera verdaderamente descubrirlo" [81] .

El texto del " Geógrafo bávaro " proporciona información sobre la etnogeografía de Europa del Este. En este contexto, se nombran Katsirs ( Khazars ) con sus 100 ciudades, Ruzzi ( Ruzzi - Rusia), tribus eslavas oscuras - Forsderen Liuds, Fresita, Seravitsy, Lukolane ; luego - Ungar (ethnicon que denota a los húngaros , dado en la transmisión eslava), Wislan - una tribu polaca en la cuenca del Vístula - y otras tribus eslavas occidentales [82] . La gente de Ruzzi , según A. V. Nazarenko , refleja algún tipo de formación étnica o política llamada "Rus" [83] , según V. Ya. Petrukhin , la gente de Rus, que eran escandinavos [82] . Los científicos datan al "geógrafo bávaro" entre 829 y 850 años, algunos investigadores - la segunda mitad del siglo IX [84] . Estas fechas son consistentes con la presencia de escandinavos en Europa del Este. Si la fuente fue escrita en la segunda mitad del siglo IX, puede reflejar la proximidad de los jázaros a Rus, que ya había capturado Kiev [82] .

El historiador ucraniano-estadounidense O. I. Pritsak , que generalmente se adhirió a la teoría normanda, creía que el nombre "Rus" provenía del nombre celta -latín del área "Rutenisi", que en Francia se transformó en "Rus", y en el centro de Alemania - en "Ruzi" [85] .

En el Reglamento de Aduanas de Raffelstetten (circa 905), las alfombras se mencionan como una especie de eslavos. Algunos historiadores creen que estamos hablando de comerciantes rusos en el medio Danubio durante la época del Profético Oleg . Otros creen que estamos hablando de los eslavos del Danubio que habitaron las tierras donde vivió la tribu germánica Rug en el siglo V.

La descripción de la Rus lleva a Liutprando de Cremona , el embajador del rey italiano Berengaria a Bizancio en 949. Al describir la derrota de la flota de Igor Rurikovich en 941, comenta:

“En las regiones del norte hay un cierto pueblo, que los griegos, por su apariencia, llaman Ρουσιος, Rusios, pero nosotros los llamamos normandos por su lugar de residencia. En efecto, en lengua teutónica, “nord” significa “norte”, y “man” significa “hombre”; de ahí los “normandos”, es decir, la “gente del norte”. El rey de este pueblo era [entonces] Inger...” [86] .

Según la "Crónica de la Tierra de Prusia" hermano-sacerdote de la Orden Teutónica del siglo XIV Pedro de Dusburgo , el río Memel (Neman) separaba Rusia, Lituania y Kuronia de Prusia [87] .

Fuentes árabe-persas

Los geógrafos del califato árabe compilaron descripciones sistemáticas de las tierras alrededor de sus fronteras. El mundo oriental aprendió por primera vez sobre los Rus (árabe. ar-rus ) como comerciantes. Desde finales del siglo IX, los estados del Caspio se convirtieron en objeto de sus incursiones. No se observa que ninguno de los autores de habla árabe en los siglos IX y X visitó Rusia . Su información se extrae de observaciones personales de comerciantes rusos, rumores y trabajos anteriores. Los árabes llamaron a los eslavos as-Sakaliba . Algunos autores usaron esta palabra en un sentido amplio, denotando a todos los habitantes de la franja forestal de Europa del Este, independientemente de su afiliación lingüística y étnica (en particular, Ibrahim ibn Yakub llamó a los checos y polacos de habla eslava , Al-Masudi  - el sajones de habla alemana , Ibn Fadlan  - el Volga Bulgar de habla turca ).

El jefe de la oficina de correos del califa de Bagdad , Ibn Khordadbeh  , el autor del tratado geográfico árabe más antiguo que se ha conservado hasta nuestros días, menciona a mediados del siglo IX en el “ Libro de Caminos y Países ” [explicación 5] la tribu contemporánea ar-rus :

“Si hablamos de los comerciantes de ar-Rus, estos son de los eslavos. Entregan pieles de liebre, pieles de zorro negro y espadas desde los eslavos más remotos hasta el mar de Rumian . El gobernante de ar-Rum toma un diezmo de ellos. Si los eslavos los transportan en balsas a lo largo del río Tanis , entonces pasan por Hamlidj , la ciudad de los jázaros . Su dueño también toma un diezmo de ellos. Luego navegan por el mar de Jurjan y desembarcan en cualquier orilla... A veces llevan mercancías de Jurjan a Bagdad en camellos. Sus traductores son sirvientes eunucos eslavos. Dicen ser cristianos y pagan impuestos electorales a los musulmanes” [88] .

Ibn Khordadbeh resultó ser el único autor del mundo árabe que vinculó a Rusia y los eslavos, creyendo que “ si hablamos de comerciantes ar-Rus, entonces esta es una de las variedades (ginebra) de los eslavos. » Otros autores los describen por separado. [89] Sin embargo, ya Ibn al-Fakih en el siglo X, que utilizó el tratado de Ibn Khordadbeh, no destacó a los eslavos de la masa de comerciantes rusos [90] .

Los Rus son mencionados retrospectivamente por el historiador islámico At-Tabari en la Historia de los Profetas y Reyes (terminada en 914) al describir los eventos de 644, cuando el gobernante de Derbent , Shahriyar , informó al gobernante de los árabes:

“Estoy entre dos enemigos: uno son los jázaros y el otro son los rus, que son los enemigos de todo el mundo, especialmente de los árabes, y nadie sabe cómo combatirlos, excepto la población local. En lugar de rendir tributo, lucharemos contra los rusos nosotros mismos y con nuestras propias armas, y los retendremos para que no abandonen su país” [91] .

Los historiadores son críticos con este documento, ya que la información de Tabari nos ha llegado en la traducción persa de Balami . El orientalista A. Ya. Garkavi señala directamente que es casi imposible separar las capas del traductor persa de la información del propio Tabari, que vivió durante la época de las incursiones de la Rus en su tierra natal en Tabaristán (parte del Irán moderno ). . As-Salibi, un contemporáneo de Balami (siglo X), también argumentó que el muro doble de Derbent, erigido por el persa Shah Khosrov I Anushirvan (531-579), estaba destinado a proteger contra los jázaros y los rusos. .

Muhammad ibn Isfendiar , un autor en idioma persa de principios del siglo XIII, en la Historia de Tabaristan, informa la aparición de la Rus en la costa sur del Mar Caspio en la segunda mitad del siglo IX:

“Antes [909], ellos [los Rus] estaban aquí [en Abaskun] bajo Hasan ibn Zayd [864-884], cuando los Rus llegaron a Abaskun y emprendieron la guerra, y Hasan Zayd envió un ejército y mató a todos”.

El viajero árabe Ibn Fadlan , que visitó la Bulgaria del Volga (922) y se reunió allí con comerciantes rus, dejó una singular descripción del aspecto y costumbres de los rus, así como del rito de la cremación de un noble rus en una barca, coincidiendo con la costumbre de los vikingos . A continuación se muestra sólo una parte de las observaciones personales de Ibn Fadlan :

“Vi a los Rus cuando llegaron a su negocio comercial y se establecieron cerca del río Atil . No he visto a nadie más perfecto de cuerpo. Son esbeltos, rubios, de cara roja y de cuerpo blanco. No usan chaquetas ni caftanes, pero sus hombres usan una kisa, que cubre un lado, de modo que un brazo queda afuera. Cada uno de ellos tiene un hacha, una espada y un cuchillo, y no se separa de todo esto. Sus espadas son planas, surcadas, francas. Algunos de ellos están pintados desde el borde de las uñas hasta el cuello con árboles y todo tipo de imágenes ...
Rus dirhems [dinero]: una ardilla gris sin pelo, cola, patas delanteras y traseras y cabeza, [así como] sables ... Hacen transacciones de cambio con ellos, y de allí no se pueden sacar, por lo que se venden por bienes, no tienen balanzas allí, sino solo barras estándar de metal ... Hay
diez o veinte de ellos en una casa, - menos o más. Cada uno tiene un banco en el que se sienta, y con él hermosas muchachas para los comerciantes. Y aquí uno está copulando con su novia, y su amigo lo está mirando. Y a veces un grupo de ellos se reúne en tal posición uno contra el otro, y un comerciante entra para comprarle una muchacha a uno de ellos, y se encuentra con él, combinado con ella. No la deja hasta que satisface su deseo...
En la costumbre del Zar de la Rus, que con él en su alto castillo hay siempre cuatrocientos maridos de sus caballeros, cerca de él... Con cada uno de ellos , la muchacha que le sirve le lava la cabeza y le prepara lo que come y bebe, y otra muchacha, a la que usa como concubina en presencia del rey. Estos cuatrocientos se sientan y duermen al pie de su cama por la noche...
Si dos riñen y discuten, y su rey no puede reconciliarlos, decide que se peleen a espada, y el que gana tiene razón” [92]. ] .

Entre los años 900 y 920, el geógrafo árabe de origen persa, Ibn Ruste , recopiló información de varios autores. Allí habló de los rusos:

“En cuanto a Rusia , se encuentra en una isla rodeada por un lago. Esta isla, en que viven, ocupa el espacio de tres días de viaje: está cubierta de selvas y pantanos; insalubre y queso hasta el punto de que vale la pena pisar el suelo con el pie, y ya está temblando por la abundancia de agua que hay en él.
Tienen un rey que se llama Khakan-Rus. Asaltan a los eslavos , se acercan a ellos en barcos, aterrizan, los toman prisioneros, los llevan a Khazran y Bulgar y los venden allí. No tienen tierra cultivable, pero comen solo lo que traen de la tierra de los eslavos.
Cuando a uno de ellos le nace un hijo, toma una espada desnuda, la pone frente al recién nacido y dice: “ No te dejaré ninguna propiedad como herencia, sino que tendrás solo lo que obtengas con esta espada . ” No tienen asentamiento, ni ciudades, ni tierra cultivable; su único comercio es el comercio de pieles de sable, ardilla y otras pieles, que venden a los que quieren; el pago recibido en dinero se ata fuertemente en sus cinturones...
Tienen curanderos , de los cuales otros mandan al rey, como si fueran sus jefes [Rus]. Sucede que ordenan sacrificar a su deidad lo que quieran: mujeres, hombres y caballos, y aun cuando los curanderos ordenen, es imposible no cumplir su orden de cualquier manera. Tomando a una persona o animal, el curandero le pone una soga al cuello, cuelga a la víctima en un tronco y espera hasta que se asfixie, y dice que esto es un sacrificio a Dios...
Son valientes y atrevidos. Cuando atacan a otra nación, no se quedan atrás hasta que la destruyen por completo. Las mujeres de los vencidos son ellas mismas usadas, y los hombres son esclavizados. Son altos, tienen buena apariencia y coraje en los ataques; pero no muestran este coraje a caballo, sino que hacen todas sus incursiones y campañas en barcos. Llevan pantalones anchos: cien codos de tela valen para cada uno. Poniéndose tales pantalones harén, los recogen en asambleas a la altura de las rodillas, a las que luego se atan” [93] .

El viajero de Bagdad Al-Masudi en la década de 940 dejó notas sobre la Rus basadas en las historias de los habitantes de Tabaristán y otros países del Caspio. Habló con suficiente detalle sobre la campaña fallida de la Rus al Mar Caspio en 913 , pero en realidad escribió un poco sobre la Rus:

“En cuanto a los paganos en el estado [Khazar], entre ellos están Sakaliba y Russ que viven en un extremo de esta ciudad [Itil]. Queman a sus muertos junto con sus caballos [lit.: animales], utensilios y adornos. Cuando un hombre muere, su esposa se quema viva con él, pero si una mujer muere, el esposo no se quema. Si alguien muere soltero, se casa póstumamente, y las mujeres desean ardientemente ser quemadas para entrar al paraíso con las almas de sus maridos [ … ] ] y son sus siervas.[...]
Los Rus son una tribu enorme; no están sujetos a ningún rey ni a ninguna ley ...
Russ está formado por numerosas tribus de varios tipos. Entre ellos se encuentran al-ludzgana [explicación 6] , que son los más numerosos y visitan constantemente los países de Andalus , Roma , Constantinopla y el país de los jázaros con fines comerciales ” [94] .

El escriba de Bagdad Ibn Miskaveikh describió en detalle la incursión de la Rus en la ciudad caspia de Berdaa en 944-945. Allí dio una descripción de los Rus, tal como los recordaban los lugareños:

“Este pueblo poderoso, gran físico, gran coraje, no saben cómo escapar, ninguno de ellos huye hasta que mata o es asesinado. Es su costumbre que todos lleven armas... Luchan con lanzas y escudos, se ciñen espada y cuelgan garrote y armas como puñal. Y pelean a pie ...
Cuando uno de ellos [Rus] moría, lo enterraban, y con él su arma, vestido y esposa o alguna otra de las mujeres, y su sirviente, si lo amaba, según su costumbre ... Después de la muerte de la Rus, los musulmanes perturbaron sus tumbas y sacaron de allí sus espadas, que tienen una gran demanda aún hoy, debido a su agudeza y su superioridad” [95] .

El viajero árabe Ibn Haukal escribió alrededor de 976, pero usó fuentes anteriores para describir a los pueblos no musulmanes. Parte de sus notas sobre la Rus se remontan a los escritos de la década de 920 del geógrafo al-Balkhi [96] :

“Rusov tres grupos. El grupo más cercano a los búlgaros , y su rey, está en una ciudad llamada Kuyaba , y es más grande que los búlgaros . Y el grupo de los más altos (principales) de ellos, lo llaman as-Slaviya, y su rey está en la ciudad de Salau, (el tercer) grupo de ellos, llamado al-Arsaniyya, y su rey se sienta en Ars, su ciudad. […] Russ viene a comerciar con Khazar y Ron . Bulgar the Great limita con Rus en el norte. Ellos (Rus) son grandes en número y han estado atacando durante mucho tiempo aquellas partes de Rum que bordean con ellos, y les imponen tributo. […] Algunos de los rus se afeitan la barba, mientras que otros la retuercen como la crin de un caballo [trenza] y la tiñen de amarillo (o negro)” [97] .

El tratado geográfico " Khuud al-Alam " ("El libro de los límites del mundo de este a oeste") fue compilado por un autor persa desconocido en 982 sobre la base de escritos anteriores. Sus notas sobre el país de la Rus se remontan a las obras árabes del siglo IX y, posiblemente, describen las tierras de la Rus en la primera mitad del siglo IX:

“Este es un país extenso, y sus habitantes son malévolos, rebeldes, de apariencia arrogante, engreídos y belicosos. Luchan con todos los infieles que viven a su alrededor y salen victoriosos. Su gobernante se llama Rus-Kagan […] Entre ellos vive una parte de los eslavos que les sirven […] Llevan sombreros hechos de lana con colas cayendo por detrás sobre sus cuellos […] Kuyaba  es la ciudad de los Rus, ubicada más cercano a las tierras del Islam. Este es un lugar agradable y el asiento de [su] gobernante. Produce pieles y valiosas espadas. S'laba es una ciudad agradable, de la que siempre, cuando reina la paz, salen a comerciar en la región de Búlgaro. Urtab es una ciudad en la que los extranjeros siempre mueren cuando la visitan. Produce hojas y espadas muy valiosas que se pueden doblar dos veces, pero tan pronto como se quita la mano, vuelven a su posición original .

Fuentes jázaras

Las fuentes que se originan en el vecino del sur más cercano de Rusia, Khazar Khaganate , también contienen información moderna que refleja las difíciles relaciones entre los dos países.

En una carta de un autor Khazar anónimo (circa 950), se menciona al "rey de Rusia" "Hlgw", y se describe la guerra de Rusia con Khazaria y Bizancio (en este último caso, estamos hablando de la campaña de 941 ).

“Roman [el emperador bizantino] [el villano] también envió grandes regalos a X-l-gu, el rey de Rusia, y lo incitó a su (propia) desgracia. Y llegó de noche a la ciudad de S-m-k-heaven [Samkerts] y la tomó por ladrones, porque no había jefe […] Y se dio a conocer a Bul-sh-tsi, es decir, a la venerable Pascua […] fue a la guerra contra X-l-ga y peleó durante... meses, y Dios lo sometió a Pesaj. Y encontró... el botín que capturó de S-m-k-heaven Y dice: "La novela me tiró". Y Pesaj le dijo: “Si es así, entonces ve a Roman y pelea con él, como peleaste conmigo, y me retiraré de ti. De lo contrario, moriré aquí, o (lo mismo) viviré hasta que me vengue”. Y fue en contra de su voluntad y luchó contra Kustantina [Constantinopla] en el mar durante cuatro meses. Y sus héroes cayeron allí, porque los macedonios [lo] dominaron con fuego. Y huyó, y tuvo vergüenza de volver a su propia tierra, pero fue por mar a Persia, y allí cayó él y todo su campamento .

Un extracto de una carta del rey Khazar Joseph alrededor de 960 refleja la situación inmediatamente antes de la derrota del Khaganate por Svyatoslav :

“Guardo la desembocadura del río [Volga] y no dejo que los rus, que vienen en barcos, vengan por mar para ir a los ismaelitas, y [de la misma manera] todos los enemigos [ellos] en tierra vengan a la “Puerta” [Derbent]. Estoy librando una guerra con ellos [los rusos]. Si los hubiera dejado [solos] durante una hora, habrían destruido todo el país de los ismaelitas hasta Bagdad.” [ 100]

En el mismo documento, los eslavos se mencionan entre los afluentes del rey jázaro.

Evidencia arqueológica

La investigación arqueológica confirma el hecho de grandes cambios socioeconómicos en las tierras de los eslavos orientales y registra la penetración de los habitantes de la cuenca del Báltico en su entorno en el siglo IX. En el norte (tierras de Novgorod), la influencia escandinava se nota antes y es mucho más notable que en el sur (Kyiv). En general, los resultados de la investigación arqueológica no contradicen la leyenda del cuento de los años pasados ​​sobre la llamada de los varegos en 862, sin embargo, las dificultades en la datación precisa y la identificación étnica del material arqueológico no nos permiten sacar conclusiones definitivas sobre el origen. , ubicación geográfica y papel histórico de Rus en la formación del estado eslavo oriental de Rus.

Migración de escandinavos a Europa del Este

Los hallazgos de artículos escandinavos, dispersos en una gran área en la región sureste de Ladoga, en las cercanías de Vladimir, Suzdal y Yaroslavl, están asociados con pequeños sitios rurales. Los más grandes (Timerevo, Mikhailovskoe, Petrovskoe) se encuentran cerca de Yaroslavl, a 10-12 km del Volga. Una parte significativa de la población aquí eran escandinavos. La abundancia de antigüedades escandinavas en Europa del Este no puede explicarse solo por los viajes de larga distancia y el comercio de tránsito de inmigrantes de Escandinavia, especialmente porque algunos de los hallazgos provienen de lugares que están significativamente alejados de las rutas principales. Las antigüedades arqueológicas escandinavas dan testimonio de una gran ola de migración desde Escandinavia hacia Europa del Este, principalmente desde el territorio de Suecia Central. Esta migración estuvo determinada por las duras condiciones naturales de Escandinavia, una pequeña cantidad de tierra apta para la agricultura (por el contrario, la frase de la crónica “nuestra tierra es grande y fértil” se refiere al territorio de la futura Rusia) [39] .

A finales de los siglos VI y VII, a lo largo del río Volkhov , en el sitio de la futura fortaleza de piedra de Lyubsha , apareció una prisión de madera de las tribus ugrofinesas . Varios hallazgos indican que el asentamiento se incluyó en el sistema de contactos entre la región de Kama, la región del sur de Ladoga, Finlandia y el centro de Suecia. El descubrimiento de este asentamiento inicial indica además que los contactos con los escandinavos fueron iniciados por la población ugrofinesa, y los eslavos se les unieron más tarde [102] .

En el siglo VIII, se fundaron dos asentamientos a lo largo del Volkhov. A principios del siglo VIII, en el sitio de la fortaleza finlandesa, se construyó la fortaleza de piedra y tierra de Lyubshanskaya , cuyos orígenes de las tradiciones de fortificación se remontan a los eslavos de Europa Central [103] . 2 km al sur de él en la primera mitad de la década de 750, al otro lado del Volkhov, aparece un asentamiento escandinavo (según E. A. Ryabinin - Gotlandic) de Ladoga ( antiguo Aldeigjuborg escandinavo ) al otro lado del Volkhov ; en particular , se registran vestigios de la producción escandinava del siglo VIII . [101] ). En la década de 760, termina la vida de la colonia escandinava. La población de Ladoga hasta finales de la década de 830 se vuelve predominantemente eslava (presumiblemente Krivichi ) [104] . A finales de la década de 830, Ladoga se quemó y hasta alrededor de 865, una parte importante del asentamiento se convirtió en un páramo. La composición de la población está cambiando de nuevo. Ahora en Ladoga, una presencia notable de la élite militar escandinava es claramente visible (entierros militares masculinos escandinavos, " martillos de Thor ", etc.). Entre los años 863 y 871 (alrededor del 865) el asentamiento fue nuevamente objeto de una destrucción total, acompañada de un poderoso incendio [105] .

En 2008 y 2010 se descubrieron en la isla de Saaremaa (Estonia) los restos de dos barcos con esqueletos y ajuar funerario escandinavos . Los hallazgos datan de alrededor de 750 e incluyen los entierros de 41 guerreros que murieron en batalla, incluidos representantes de la aristocracia militar y sus guerreros [106] [107] .

A mediados del siglo IX, los arqueólogos atribuyen el surgimiento del asentamiento de Rurik , junto al cual aparecieron tres asentamientos en la década de 930 (Krivichi, Eslovenos y Finno-Ugric), que luego se fusionaron con Novgorod . La naturaleza del asentamiento en el asentamiento de Rurik permite atribuirlo a un centro militar-administrativo con una cultura escandinava pronunciada en las primeras capas, no solo militares, sino también domésticas (es decir, vivían en familias). A partir de la segunda mitad del siglo IX, Rusia se cubrió con una red de ciudades ( fortificación en Gnezdovo cerca de Smolensk , Sarskoe gorodishche cerca de Rostov , Timerevo [108] cerca de Yaroslavl ), donde se traza claramente la presencia de la élite militar varega. Estos asentamientos sirvieron a los flujos comerciales con el Este, al mismo tiempo sirvieron como centros de colonización entre los eslavos y otras tribus. Los escandinavos estuvieron presentes entre los fundadores de los primeros estados de Novgorod en los años 930-950. La distribución de artefactos escandinavos en el territorio de la ciudad atestigua el asentamiento libre de los escandinavos y sus posiciones prestigiosas en la topografía social [109] .

Ibn Fadlan describió en detalle el rito del entierro de un noble Rus quemándolo en un bote, seguido de la construcción de un túmulo. Se encontraron tumbas de este tipo cerca de Ladoga y más tarde en Gnezdovo [110] . El método de entierro probablemente se originó entre los inmigrantes de Suecia en las Islas Aland y más tarde, con el comienzo de la era vikinga, se extendió a Suecia, Noruega, la costa de Finlandia y penetró en el territorio de la futura Rus de Kiev [111] .

En la década de 780, surgió la ruta comercial Volga-Báltico : los primeros hallazgos de dírhams  de plata árabes datan de esta década (el tesoro más antiguo en Ladoga data de 786). La cantidad de tesoros tempranos (antes de 833) en el territorio de la futura tierra de Novgorod supera con creces la cantidad de tesoros similares en Escandinavia, es decir, inicialmente la ruta Volga-Báltico cubría las necesidades locales. Ladoga se convirtió en una ciudad clave por donde pasaba el flujo de plata árabe hacia Europa. Uno de los primeros tesoros encontrados en Peterhof (la moneda más joven data de 805) contiene una gran cantidad de inscripciones de graffiti en las monedas, lo que permitió determinar la composición étnica de sus propietarios. Entre los grafitis hay una única inscripción en griego (el nombre Zacharias ), runas escandinavas e inscripciones rúnicas (nombres escandinavos y signos mágicos), runas turcas ( jázaras ) y grafitis propiamente árabes [112] .

Migración de los eslavos occidentales a Priilmenye

La comparación de materiales arqueológicos, antropológicos y numismáticos atestigua las conexiones más antiguas de la Rus noroccidental con el Báltico meridional (en comparación con la misma Escandinavia) y la presencia más amplia de los eslavos del Báltico meridional dentro de sus fronteras. Sobre los primeros asentamientos y asentamientos de los siglos VIII-IX ( Ladoga , Gorodishche , Gnezdovo , Timerevo , Pskov , Gorodok en Lovat , Gorodets pod Luga , los asentamientos de Zolotoe Knee y Novye Duboviki , las colinas en el medio Msta , Beloozero , etc. .) en las capas más tempranas de Hay una abundancia de cerámica de estuco del tipo del Báltico Sur, lo que da testimonio de la población recién llegada [explicación 7] [113] [114] .

En la región de Ladoga y en la propia Ladoga (desde el período más antiguo) en los siglos VIII y IX, se difundió la cerámica de estuco del llamado "tipo Ladoga", también de origen del Báltico Meridional. En el siglo IX, la cerámica del "tipo Ladoga" se difundió en Priilmenye [115] [116] [117] .

En Escandinavia, este tipo de cerámica aparece más tarde (durante el período medio de la "Era vikinga") que en la región de Ladoga y es raro. Además, se encontró cerámica similar en el centro de Suecia solo en Birka y las islas Åland, y se encontró en entierros solo durante las cremaciones de cadáveres, es decir, se asoció con colonos del sur del Báltico [118] .

En varios estudios genogeográficos modernos de haplotipos de hombres pertenecientes al haplogrupo cromosómico Y R1a , se rastrea una rama separada, común entre las personas originarias del norte de Polonia, Prusia Oriental, los Estados Bálticos, las regiones del noroeste de Rusia, el sur de Finlandia, que se puede comparar con los descendientes de los eslavos bálticos [119] .

Los datos antropológicos también dan testimonio de algunas migraciones de los eslavos bálticos en los siglos VIII y IX [120] [121] [122] [123] .

Según algunos investigadores, los datos de la lingüística también dan testimonio de las conexiones lingüísticas especiales de los antiguos novgorodianos con los eslavos bálticos. Como muestra el estudio de las conexiones léxicas, hubo conexiones léxicas especiales del dialecto antiguo de Novgorod con las lenguas del bajo lusaciano , casubio y polabiano , que excedieron significativamente las conexiones de otros dialectos eslavos orientales con eslavos no orientales [124] . Al mismo tiempo, varios científicos consideran las similitudes notadas no como evidencia de contactos, sino como arcaísmos generales [57] .

Idioma

Según el lingüista S. L. Nikolaev , la mayoría de los nombres analísticos varegos-rusos (incluidos los textos de los tratados con los griegos ) reflejan la fonética del dialecto germánico del norte (llamado lengua germánica del norte continental por el científico ), separado del antiguo . Lengua nórdica , pero cercana a ella. Esta fonética difiere notablemente de la fonética del danés antiguo , el sueco antiguo y el nórdico antiguo ( nórdico antiguo y nórdico antiguo ), pero generalmente se remonta al proto-germánico del norte y refleja las innovaciones del germánico del norte. Tiene características arcaicas, lo que indica una separación anterior del dialecto del antiguo idioma germánico del norte (nórdico antiguo) que la división de los restantes idiomas germánicos del norte en oriental ( sueco - danés ) y occidental ( noruego - islandés ). ) y grupos hutnicos . Según Nikolaev, a finales del primer milenio, los escandinavos que se asentaron en la tierra de Novgorod hablaban el dialecto germánico del norte continental , que constituía principalmente la parte varega del escuadrón de príncipes rusos hasta el siglo XIII. También puede haber sido utilizado por los escandinavos que se asentaron en la tierra de Smolensk (en Gnezdovo , la población del norte de Alemania existió continuamente desde el siglo X al XII, sus habitantes se convirtieron gradualmente en eslavizados entre los Smolensk Krivichi) y los escandinavos de la antigua Pskov , donde proviene de Varangian Princess Olga , cuyo nombre también se analiza como el norte de Alemania continental. Se supone que el dialecto germánico del norte continental se formó en el territorio de la futura Rusia en los " guardias " (en "asentamientos varangianos"), habitados por inmigrantes de Escandinavia en los siglos VIII-IX. Junto con los nombres que reflejan la fonética del dialecto germánico del norte continental, los anales contienen nombres con la fonética de los grupos escandinavos del este o del oeste. Como regla, tales nombres son fonéticamente sueco oriental y nórdico antiguo. Entonces, a juzgar por el estrecho reflejo del protolenguaje del norte de Alemania * œ̄ , este nombre tenía la forma sueca antigua Rȳrik en los dialectos del sueco medio ( Uppland ) [ 2 ] . Según el lingüista A. V. Zimmerling , los nombres de los varegos en la lista de embajadores y los que se unieron a ellos indican procesos fonéticos bastante tardíos, la mayoría de los cuales reflejan características dialectales del este de Escandinavia [125] .

Economía

Los autores árabes escribieron que los Rus viven exclusivamente del robo y no cultivan la tierra. Desde mediados del siglo VIII, los escandinavos-rusos formaron la élite militar y comercial gobernante en los asentamientos a orillas del Volga , Dnieper y Don , a pesar de que la mayoría de la población allí eran pueblos locales: eslavos o finlandeses . 126] ​​. Los asentamientos ("ciudades") se convirtieron en fortalezas, desde donde los escandinavos-rusos asaltaron a las tribus eslavas y finlandesas, de las que tomaron tributo en esclavos y pieles, que tenían gran demanda entre los griegos y los árabes [126] .

Investigación genética

Los estudios realizados desde 2006 han mostrado una división estable de los descendientes de Rurik en haplogrupos : Monomakhovichi mostró el haplogrupo N1c1, común en el norte de Europa y Siberia. En particular, su frecuencia alcanza el 60 % entre los finlandeses y alrededor del 40 % entre los letones y lituanos. En las poblaciones del norte de Rusia, la aparición de este haplogrupo también es bastante alta (alrededor del 30 %), el valor máximo se encontró en la población de Mezen. Los descendientes de los Olegovich mostraron R1a [127] . Sea como fuere, los Monomakhoviches lograron sacar a los Olegovichs del gran reinado durante las guerras internas, uno de los pretextos para los cuales fue la acusación de ilegitimidad de los Olegovichs. Hay una versión [128] sobre la infidelidad a Yaroslav el Sabio de su esposa Ingegerda (Irina), de cuyo "amor secreto" por San Olaf hablan las sagas escandinavas; fue como resultado de este amor, presumiblemente, que Vsevolod Yaroslavich, apareció el padre de Vladimir Monomakh (Ingegerda y Olaf se conocieron en 1029, durante el viaje de Olaf a Rusia; Vsevolod nació en 1030).

Véase también

Notas

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  50. ↑ La participación de la cerámica de apariencia del sur del Báltico (Feldberg y Fresendorf), entre otros tipos de cerámica, y sobre todo "en los horizontes más antiguos de la capa cultural" de muchos monumentos del noroeste de Rusia (Staraya Ladoga, Izborsk, asentamiento de Rurik , Novgorod, Luka, Gorodok en Lovat, Gorodok bajo Luga, asentamientos no fortificados: los asentamientos de Golden Knee, Novye Duboviki, colinas en Srednaya Msta, Beloozero y otros). Entonces, en los suburbios de Pskov, es más del 81% ( Beletsky S.V. Estratigrafía cultural de Pskov (datos arqueológicos sobre el problema del origen de la ciudad) // KSIA. Número 160. M., 1980. P. 7- 8).
  51. ↑ en Gorodok en Lovat alrededor del 30 % - Goryunova V. M. Sobre las conexiones occidentales del "Gorodok" en Lovat (basado en materiales cerámicos) // Problemas de arqueología y etnografía. Tema. 1. L., 1977. S. 53, nota. 2; Goryunova V. M. Sobre la cerámica circular temprana en el noroeste de Rusia // El norte de Rusia y sus vecinos a principios de la Edad Media. L., 1982. S. 42).
  52. ↑ En Gorodok pod Luga, se reveló el 50% de todos los eslavos fiables ( Lebedev G.S. Monumentos arqueológicos de la región de Leningrado. L., 1977. S. 119) (y este plato no es importado, sino producido localmente, como indica el volumen de su presencia, así como la naturaleza de las materias primas utilizadas para su fabricación ( Smirnova G.P. Acerca de tres grupos de cerámica de Novgorod de los siglos X - principios del XI. // KSIA. Número 139. M., 1974. P. 20 .
  53. ↑ En general, para la época de los siglos X-XI en Pskov, Izborsk, Novgorod, Staraya Ladoga, Velikiye Luki, los depósitos saturados con formas del sur del Báltico están representados, según S.V. Beletsky, por una "capa poderosa" ( Beletsky S.V. Biconical vasos de asentamientos de Truvorov // Arqueología soviética , 1976, No. 3, pp. 328-329).
  54. ↑ V. V. Sedov habló sobre el material craneológico del norte de Rusia de la siguiente manera: “Las analogías más cercanas a los cráneos medievales tempranos de los habitantes de Novgorod se encuentran entre las series craneológicas que se originan en los cementerios eslavos del Bajo Vístula y el Oder. Tales, en particular, son los cráneos eslavos de los cementerios de Mecklenburg, pertenecientes a los abodritas. El científico agrega que los cráneos de los montículos de las regiones de Yaroslavl y Kostroma Volga, desarrollados activamente por los novgorodianos, también pertenecen al mismo tipo. Al mismo tiempo, al evaluar la hipótesis popular en la ciencia sobre el asentamiento de Priilmenye por parte de los eslavos de la región de Dnieper, señala que "no tenemos ningún dato histórico y arqueológico que indique tal migración". Además, Sedov enfatiza que, según los materiales craneológicos, la conexión entre los eslavos de Novgorod y los eslavos de la región del Dniéper es “increíble”. Los estudios antropológicos realizados en 1977 por Yu. D. Benevolenskaya y G. M. Davydova entre la población del distrito de los lagos de Pskov, que se caracteriza por la estabilidad (un pequeño número de personas que abandonan las aldeas) y un aislamiento bastante grande, mostraron que pertenece a la Tipo báltico occidental, que es "el más común entre la población de la costa sur del Mar Báltico y las islas de Schleswig-Holstein a los Estados bálticos soviéticos ... "( Alekseev V.P. Origen de los pueblos de Europa del Este (estudio craneológico ). M., 1969. S. 207-208; Alekseeva T. I. Eslavos y alemanes a la luz de los datos antropológicos // Voprosy istorii. 1974. No. 3. P. 66; Sedov V. V. Sobre la paleoantropología de los eslavos orientales // Problems of Archaeology of Eurasia and North America.M., 1977. P. 154; Sedov V. V. Eastern Slavs in the 6th-13th centurys, pp. 8, 66; Benevolenskaya , Yu.D.
  55. ↑ N. M. Petrovsky , después de analizar los monumentos de Novgorod, señaló la presencia innegable de rasgos eslavos occidentales en ellos. DK Zelenin , a su vez, llamó la atención sobre los elementos balto-eslavos en los dialectos y la etnografía de los novgorodianos. Sobre la base de estos hechos, ambos investigadores llegaron a la conclusión de que la proximidad en el idioma y las características de la vida popular de los novgorodianos y los eslavos bálticos solo puede explicarse por el reasentamiento de estos últimos en el lago Ilmen. Y este reasentamiento, según Zelenin, ocurrió tan temprano que antes del cronista del siglo XI. "Solo han aparecido leyendas sordas sobre esto" ( Petrovsky N.M. Decreto. Op. pp. 356-389; Zelenin D.K. Sobre el origen de los grandes rusos del norte de Veliky Novgorod // Informes y mensajes del Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de la URSS M., 1954. No. 6. S. 49-95).
  56. ↑ S. P. Obnorsky notó la influencia eslava occidental en el idioma ruso Pravda, explicando esto por el hecho de que las tradiciones de los lazos pasados ​​con sus parientes estaban vivas en Novgorod. A mediados de la década de 1980, A. A. Zaliznyak , basado en datos de registros de corteza de abedul que capturaron el lenguaje hablado de los novgorodianos de los siglos XI-XV, concluyó que el dialecto antiguo de Novgorod es diferente de los dialectos del suroeste de Rusia, pero cercano al eslavo occidental. , especialmente el norte de Lechit. El académico V. L. Yanin enfatizó recientemente que “la búsqueda de análogos a las características del antiguo dialecto de Novgorod condujo a la comprensión de que el impulso para el movimiento de la mayor parte de los eslavos a las tierras del noroeste de Rusia provino de la costa sur de el Báltico, de donde los eslavos fueron expulsados ​​por la expansión alemana”. Estas observaciones, llama la atención el científico, “coincidieron con las conclusiones obtenidas por varios investigadores sobre el material de las antigüedades kurgan, la antropología, la historia de los antiguos sistemas monetarios rusos, etc.” ( Obnorsky S.P. La verdad rusa como monumento del lenguaje literario ruso // Obnorsky S.P. Obras seleccionadas sobre el idioma ruso. M., 1960. S. 143-144; Zaliznyak A.A. Observaciones ... S. 151; Yanin V. L. , Zaliznyak A. A. Letras de Novgorod sobre corteza de abedul (de las excavaciones de 1977-1983), págs. 217-218, Yanin V. L. 70 años de arqueología de Novgorod: resultados y perspectivas // Ladoga y los orígenes del estado y la cultura rusos, pág. 80).
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Explicaciones
  1. ↑ “En el verano de 6420. Embajador Oleg, sus hombres... de la familia rusa - Karla, Inegeld, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemir , y otros mensajes de Olga, Gran Duque de Rusia... De los 15 nombres de los embajadores "de la familia rusa", dos son finlandeses, el resto son de origen escandinavo ( la versión en nórdico antiguo se da entre paréntesis): Karls (Karli ), Inegeld ( Ingjaldr ), Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu (n) dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ), Aktev (Fin.), Trouan ( Þrándr ), Lidul (Finlandia), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ).
  2. ↑ “Somos de la familia rusa del nombre e invitado: Ivor, Sol Igorev, el Gran Duque de Rusia, y obchie if: Vuefast Svyatoslavl, hijo de Igor, Iskusevi Olga Princess, Sludy Igorev, Netiy Igorev, Ulѣb Volodislavl, Kanitsar Predslavin, Shigobern Ulandr, esposas, Prasten Turduvi, Libiar Fastov, Grim Sfirkov, Prasten Yakun, netiy Igorev, Kary Tudkov, Karshev Tudorov, Egri Yerliskov, Voistov Ikov, Istr Yamindov, Yatvyag Gunarev, Shibrid Aldan, Kol Klekov, Steggy Etonov, Sfirka , Alvad Tulbov, Fudri, Mutor Utin, comerciante Adun, Adolb, Angivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Roald, Gunastr, Frasten, Ingeld, Turbern y otros Turbern, Ullb, Turben, Mona , Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzelev y Sinko birich, mensajes de Igor, el Gran Duque de Rusia, y de todos los príncipes y de todo el pueblo de la tierra rusa.
  3. ↑ Se desconoce el autor de los escolios de Sobre el cielo de Aristóteles . A menudo se le confunde con el retórico Temistio de finales del siglo IV , que escribió escolios a otros escritos de Aristóteles. Es posible que la persona anónima viviera en los siglos IX-X, ya que usó el etnónimo "árabes" (en lugar de sarracenos), que los griegos usaron muy raramente en los siglos IV-VII.
  4. ↑ La fecha de la incursión en 813 es incorrecta, ya que está vinculada al edicto del emperador Miguel . Este edicto sobre el matrimonio de las viudas con cristianos extranjeros fue dictado por el emperador Teófilo , y la incursión de los moros se produjo hacia el año 828.
  5. ↑ Escrito en dos ediciones: alrededor de 847 y antes de 886, el texto sobre la Rus está en ambas.
  6. ↑ La palabra Ludzgana se restaura como Ladozhane o Urman (normando).
  7. ↑ La cerámica modelada se fabrica en la familia exclusivamente para las necesidades familiares y no se vende, por lo tanto, la distribución de la cerámica modelada del Báltico Sur en el norte de Rusia indica migraciones masivas de los habitantes del Báltico Meridional. Las fuentes informan que solo Varangians-Rus emigró a Rus en el siglo IX.

Literatura

Obras anti -normanistas
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 Tribus mencionadas en el geógrafo bávaro
Tribus enumeradas en orden original y con nombres originales