Calle [1] ( pyatak ; Ukr. ulitsi, almohadillas, danza, danza ) - festividades tradicionales de primavera-verano para niños y niñas [2] al aire libre. Uno de los entretenimientos más comunes para los jóvenes en el sur de Rusia [3] , Ucrania [4] y Bielorrusia. En la "calle", los chicos y chicas se conocieron, aprendieron e interpretaron canciones nuevas y antiguas, discutieron sus asuntos [5] .
Para los rusos, las festividades en la calle y fuera de las afueras, los juegos y los bailes circulares comenzaron en la semana de Pascua , para los ucranianos y bielorrusos comenzaron con una reunión de primavera y canto de moscas de piedra [6] del tercero [7] o primero [8] semana de la Gran Cuaresma , interrumpida por la Semana Santa [6] y reanudada a partir del martes de la semana de Pascua [9] . Las calles se mantuvieron durante todo el verano, y terminaron antes de Semyon-flyer [10] .
Antes del inicio del trabajo de campo, los jóvenes se reunían todas las noches, y cuando comenzaba el trabajo de campo, era solo los domingos y días festivos. Por lo general, la "calle" era divertida y animada: con música, baile, canciones, coqueteo. El más respetado en la "calle" era el armonista. Además de cantos, bailes y rondas, durante la “calle” también se realizaron otros juegos divertidos, que los jóvenes conocían mucho. Allí se aprendieron cantos y danzas, se mantuvo la tradición popular, se desarrollaron las mejores cualidades de camaradería y nació el verdadero amor puro [11] . Se diferencia de las tardes de invierno en que las chicas no hacen ningún trabajo y se lleva a cabo al aire libre. La comunicación de los jóvenes en la estación cálida cubrió casi todos los aspectos de su ocio. Por lo tanto, la organización y organización de la "calle" desde los primeros días de la Gran Cuaresma ocupó la mente de las niñas, fue objeto de su preocupación y diversos rituales [12] . Niñas ucranianas en el lugar donde debería estar la calle : giraban el huso, o enterraban el carrete, "para que la calle girara como un huso"; enterraron una olla con papilla hervida, “para que los muchachos fueran como papilla” [13] ; perforaron la bota desde adentro con aguja e hilo y caminaron en tal bota, arrastrando la aguja, “para que la calle no se reuniera en ningún otro lugar, sino solo en el lugar elegido” [10] .
Si algún chico no quería salir , las chicas quemaban aros del barril y rociaban la puerta del chico con estas cenizas. Si la chica no quería salir , los chicos untaban sus puertas con alquitrán. Además, a veces quitaban la puerta y la llevaban a las afueras, y también hacían otros alborotos. Los chicos llamaban a las chicas silbando, cantando o tocando la puerta [10] .
Por lo general, había varias calles donde los jóvenes podían reunirse en cada pueblo. La chica solía visitar solo su calle , es decir, la más cercana a casa, mientras que los chicos podían moverse de una calle a otra, sin pasar por todo el pueblo por la noche. Para las chicas, visitar la "calle", participar en canciones y juegos era una forma de llamar la atención de los chicos y simplemente conocerse, mostrarse. Los juegos al aire libre prevalecieron en las calles, por ejemplo, Burners , Brook , Third Extra . Las calles terminaron con chicas siendo despedidas por chicos. A menudo, estas parejas permanecieron durante mucho tiempo cerca de la casa de la niña o se sentaron en un banco, sobre troncos. Irse lejos de casa podría causar una mala palabra [1] .
Las mayores festividades callejeras de primavera tuvieron lugar durante el período de la Trinidad : en la Ascensión , la Trinidad o en la Zagovenie de Petrovsky . Estas festividades simbolizaban el final de la primavera, y en algunos lugares se organizaban las llamadas gachas de overclocking, un regalo que marcaba el final de los juegos [14] .