Uplistsije
| Visión | ||
| Uplistsije | ||
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| carga. უფლისციხე | ||
| 41°57′59″ s. sh. 44°12′27″ E Ej. | ||
| País | ||
| fecha de fundación | 2do milenio antes de Cristo mi. | |
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Uplistsikhe ( en georgiano უფლისციხე "fortaleza del maestro") es una antigua ciudad cueva , una de las primeras ciudades de Georgia [1] . Uplistsikhe está excavado en una roca situada a 12 km al este de la ciudad de Gori , en la margen izquierda del río Kura . La ciudad surgió a finales del II - a principios del I milenio antes de Cristo. e ., sobrevivió a varios altibajos, fue finalmente abandonado en el siglo XIX y es, por lo tanto, un objeto arqueológico de varias capas, uno de los monumentos más importantes de la cultura georgiana . La singularidad del monumento radica en que, gracias a su estructura, conserva restos de edificios arquitectónicos y religiosos construidos a lo largo de varios milenios [2] . Durante su apogeo, Uplistsikhe incluyó más de 700 cuevas y estructuras de cuevas, por ejemplo, antiguas tiendas comerciales, de las cuales solo 150 han sobrevivido hasta el día de hoy [3] .
Historia del estudio
Historiador y geógrafo del siglo XVIII , Vakhushti Bagrationi escribió que Uplistsikhe era una ciudad antes de la invasión de los mongoles , pero
… ahora destruido. Aquí hay edificios inusuales, tallados en la roca, grandes salones, también excavados en la roca, un gran túnel cortado hasta el río Kura . En el oeste hay un acantilado escarpado y enormes cuevas en su interior, ahora inaccesibles. La imaginación imagina guerreros saliendo de las cuevas con flechas y lanzas, jinetes en campaña, y este lugar, considerado un adivino, se llama Uplistsikhe.
En el siglo XIX , la región fue visitada por Frederic Dubois , quien visitó Uplistsikhe, donde descubrió inscripciones armenias, árabes y cúficas. Según M. G. Dzhanashvili, el investigador francés no encontró pruebas georgianas antiguas, ya que fueron dañados como resultado del vandalismo y de nuevas inscripciones y garabatos encima de ellos por parte de visitantes posteriores [4] .
Hasta mediados del siglo XX, Uplistsikhe también se mencionó en una serie de trabajos descriptivos, y en 1957 comenzó un estudio científico sistemático del monumento. Desde entonces, el asentamiento ha sido estudiado por una expedición arquitectónica y arqueológica compleja del Museo Estatal de Artes de Georgia dirigida por Sh. Amiranashvili y T. Sanikidze. Durante el estudio, se despejó el asentamiento, se reforzaron algunas estructuras con la ayuda de estructuras adicionales de hormigón armado y se cubrieron y suspendieron varias estructuras. En 1977 - 1978, la expedición hizo el descubrimiento más significativo, al descubrir en el barranco en el lado sur del monumento un tesoro escondido del período temprano de la vida de la ciudad, cuyos artículos fueron transferidos a museos georgianos. El descubrimiento arrojó luz sobre algunas de las circunstancias de la vida de la ciudad y confirmó una serie de suposiciones sobre el propósito de los objetos de culto de Uplistsikhe [2] .
Algunos sitios en la parte este del asentamiento permanecen sin excavar y se conservan para futuras investigaciones.
Período antiguo
Según los datos arqueológicos, Uplistsikhe se convirtió en un centro de culto a finales del segundo - principios del primer milenio antes de Cristo. mi. Según los resultados de las excavaciones en Uplistsikhe y sus alrededores, los científicos sugieren tal versión del desarrollo de los eventos. Después del desarrollo humano de las tierras fértiles de esta región en la Edad del Bronce , el centro de culto de la zona se ubicó originalmente en la colina Katlanishevi, que se encuentra a tres kilómetros al oeste de Uplistsikhe. En esta colina se descubrió un asentamiento de la Edad del Bronce, que existió durante varios siglos. A finales del II y I milenio antes de Cristo. mi. hubo un fuerte incendio en Katlanishevi, después de lo cual, en los albores de la Edad del Hierro, el centro de culto pagano se trasladó desde allí a Uplistsikhe. La elección de una roca o un cerro para un asentamiento humano o para crear un centro de culto es natural, ya que las rocas y las montañas han sido durante mucho tiempo símbolos de poder y eternidad por un lado, y por otro, las abruptas laderas de las rocas son una fortificación natural [2] .
No hay cuevas que puedan atribuirse completamente a esta era en Uplistsikhe, ya que muchas estructuras antiguas en Uplistsikhe fueron reconstruidas y reconstruidas más tarde, sin embargo, el material arqueológico indica el uso regular de culto de muchas habitaciones a partir de este período. Durante este período, la adoración de una deidad solar femenina se registró en Uplistsikhe, cuyo símbolo más tarde también fue la rueda. La única imagen de esta deidad (figurilla de arcilla) se encontró solo en la colina Katlanishevi [2] .
Hay datos arqueológicos sobre las relaciones comerciales de Uplistsikhe de este período con Urartu y Media [2] . Por otro lado, no hay evidencia de que Uplistsikhe se haya unido a ninguna formación estatal más grande durante este período.
Origen del nombre
El asentamiento se llamaba "Uplistsikhe" ya en el período antiguo. Las menciones de historiadores georgianos medievales conectan la fundación del asentamiento con el mitológico "Uplos, el hijo de Mtskhetos", y la confiabilidad de estas fuentes generalmente está confirmada por materiales arqueológicos. Basado en esto, en la literatura científica el nombre "Uplistsikhe" está asociado con Uplos [1] . .
Período helenístico
A medida que crecía el número de admiradores de objetos religiosos en Uplistsikhe, su popularidad aumentó y, en el siglo IV a. C., Uplistsikhe se convirtió en una ciudad. En la segunda mitad del siglo IV a. mi. la población desarrolla todo el territorio de la vertiente sur de la montaña con una superficie total de 9,5 hectáreas. En el período posterior (probablemente a fines del siglo I - principios del siglo II [1] ), varios cientos de estructuras diferentes fueron excavadas en las rocas, incluidos templos, edificios públicos y edificios residenciales. Además, se equiparon pozos y desagües, puertas de la ciudad, calles y fortificaciones de la ciudad. Todos estos cambios importantes ocurrieron, según los arqueólogos, durante varias décadas. .
El crecimiento de Uplistsikhe cae en el período de formación de Iberia , el reino de Georgia Oriental, cuya capital es Mtskheta . Uplistsikhe destacó entre el resto de las ciudades de Iberia con su significado predominantemente de culto. La mayoría de sus edificios tenían una finalidad de culto, y Uplistsikhe, por tanto, era precisamente la ciudad templo, el principal centro de culto de Iberia [1] . Por lo tanto, el papel de Uplistsikhe se puede comparar con el del griego antiguo Delphi o el antiguo Vani en Colchis. .
El crecimiento de la ciudad se vio facilitado adicionalmente por el hecho de que estaba ubicada en una de las rutas comerciales que conectan Europa y el Medio Oriente , que pasaba entre los mares Negro y Caspio [2] . Las declaraciones de algunas publicaciones populares [5] de que Uplistsikhe estuvo en la Gran Ruta de la Seda no son precisas por razones geográficas y cronológicas. Es más correcto hablar simplemente de una “ruta comercial” [2] .
La estructura de la ciudad en el período helenístico
En el dispositivo de Uplistsikhe de esta época, se trazan las características típicas de la ciudad del período helenístico: un foso protector y muros que protegen la ciudad en aquellas áreas donde no hay obstáculos naturales; caminos pavimentados; túnel que baja al río; sistema de abastecimiento de agua y eliminación de aguas residuales [1] . Según la antigua tradición, la ciudad no solo tenía un túnel secreto, sino también cuatro entradas orientadas a los puntos cardinales. Las puertas principales de la ciudad estaban en la parte sureste de la roca, a través de ellas el camino principal (sagrado) conducía a la ciudad desde el este. Las puertas del sureste de la ciudad se encontraban en un camino angosto excavado en la roca y que conducía al río Kura . Este camino solo era accesible para peatones. Las puertas noroeste y noreste tenían un significado claramente simbólico y no se usaban en la práctica, ya que conducían a los acantilados escarpados que protegían Uplistsikhe desde el norte.
| Camino sagrado que conduce a la ciudad desde el sureste | Camino sagrado que conduce a la calle principal. Vista desde la ciudad. | Acantilados escarpados que protegen la ciudad desde el noroeste. Entrada a las cuevas ahora inaccesibles. | ||
| Túnel secreto que lleva al río | Un sendero excavado en la roca que conduce a la puerta suroeste | Muro de protección en la periferia sur de la ciudad | ||
El abastecimiento de agua de la ciudad se realizaba de dos formas. Por un lado, un manantial natural, ubicado en un promontorio rocoso que continuaba la parte norte de la ciudad, estaba conectado por un sistema de cañerías de piedra de unos 5 kilómetros de largo al centro de la ciudad. Por otro lado, había un pozo profundo , de donde salía agua del río Kura. Los expertos sugieren que el pozo se consideraba sagrado y que su agua no se usaba para uso doméstico, sino para fines sagrados [2] .
La arquitectura de Uplistsikhe de esta época está repleta de habitaciones rocosas y, por lo tanto, no es típica no solo de Georgia, sino también de toda la región de Transcaucasia. Los constructores buscaron reproducir en el espesor de la roca los detalles característicos de la arquitectura tradicional realizada en piedra o madera. Muchas habitaciones excavadas en la roca están decoradas con vigas , columnas y otros elementos arquitectónicos de imitación de madera o piedra . En este sentido, Uplistsikhe es similar a la Petra nabatea , que también fue construida en el período helenístico, así como a algunos edificios en Paflagonia [1] . No se descarta la influencia de la arquitectura parta [1] [6] .
| Interiorismo del "Salón de la Reina Tamara " | Decoración del "Templo Hermoso" | Techo del "Templo con artesonados" |
La construcción de las instalaciones en Uplistsikhe se llevó a cabo en dos etapas: primero, se efectuó el tallado tosco de la roca, luego (a medida que se acercaba a la línea de la pared) la piedra se pulió finamente hasta darle la forma requerida, un proceso que recuerda al obra de un escultor. Al moler, se usaron agua y una piedra abrasiva , y el proceso no solo le dio a la roca la forma requerida, sino que también aplicó una capa protectora confiable a la superficie de la roca ( arenisca ). Esta capa fue diseñada para evitar la destrucción de estructuras. .
Religión en Uplistsikhe durante el período helenístico
La religión en Uplistsikhe era un conjunto típico de creencias politeístas de su época. En el período helenístico, en Uplistsikhe, además del antiguo culto de adorar a la deidad del Sol, adoraban otros cuerpos celestes y todo el panteón de dioses paganos georgianos , incluidos los dioses de la tierra, la mazmorra, el agua y otros. y cada una de las deidades tenía conexiones con los correspondientes edificios religiosos. La posición dominante probablemente la ocupó el templo del Sol, destruido por los primeros cristianos tras la cristianización de Georgia en el año 337 [2] . Además, en Uplistsikhe se han conservado docenas de otros edificios religiosos que se utilizaron activamente en ese momento.
Para el culto de las deidades ctónicas se utilizaban grandes fosas con un diámetro de uno a cuatro metros, y la profundidad de algunas de ellas alcanzaba los 12 metros. Los pozos se usaban para sacrificios rituales de animales a los dioses del inframundo. Antes de las excavaciones detalladas y el análisis de los restos de material en el fondo de los pozos, su propósito no estaba claro. Como uno de los supuestos, se expresó la opinión de que los grandes pozos servían como prisión. Esta suposición resultó ser incorrecta [2] , sin embargo, algunas fuentes populares [5] todavía apuntan a la existencia de "prisiones subterráneas" en Uplistsikhe.
Entre los investigadores del monumento, no hay consenso sobre si todos los edificios religiosos deben ser considerados templos en el sentido clásico de la palabra, pero la mayoría de los científicos están de acuerdo en que tenían un propósito religioso [6] .
| Los restos de los altares más antiguos , que estaban ubicados en el extremo suroeste de la ciudad. Los arqueólogos han encontrado en ellos rastros de múltiples capas de sacrificios de animales . | Uno de los pozos de sacrificio para el culto de las deidades ctónicas, cubierto con una reja moderna. El pozo era parte de un antiguo templo, que más tarde fue reconstruido en una basílica cristiana . | El Templo de Makvliani es el más grande (con una superficie total de unos 300 m²) de los templos supervivientes del período helenístico. Los templos paganos más grandes fueron reconstruidos en iglesias cristianas. |
Tomaz Sanikidze, uno de los principales arqueólogos del asentamiento , reconstruye el curso de una fiesta religiosa en el Uplistsikhe helenístico basándose en los resultados de las excavaciones:
[Los sacerdotes] colocaron una estatuilla de la diosa en un lugar de honor ..., comenzaron a tocar campanas y sonajeros, girar ruedas, cuyas puntas, al tocar los remaches, emitieron un rugido aterrador, hornearon pan sagrado con huellas de arcilla focas, sacrificaron animales de sacrificio y, después de rociar la carne con agua bendita, prepararon en un fuego sagrado, con vino sagrado de una gran bodega hicieron libaciones en honor de la deidad, cantaron himnos, alabando al señor y agradeciendo al Señor por dándoles vida y prosperidad, con la llegada del crepúsculo en uno de los templos realizaron un misterio [2] .
La rueda como símbolo del sol fue ampliamente utilizada en Uplistsikhe. Las ruedas de ocho radios se usaban para decoraciones, tenían un significado sagrado durante las festividades religiosas y también bloqueaban fosas de sacrificio por razones tanto rituales como prácticas.
Vida económica de la ciudad
Uplistsikhe del período helenístico existió debido a varias donaciones, obsequios y sacrificios de carácter religioso. El área principal de la ciudad estaba dedicada a edificios religiosos, la cantidad de locales residenciales era pequeña, no se les daba mucha importancia. La elaboración del vino se realizaba dentro de la ciudad, pero no por razones prácticas, sino religiosas. Aparentemente, el vino producido aquí se consideraba sagrado. En el período helenístico, Uplistsikhe estaba rodeada de bosques, y las uvas se traían a la ciudad desde lejos, especialmente en la ladera suroeste, donde se equipaba el lagar principal.En la parte norte de la ciudad había un gran depósito de vino (“Big Marani”), diseñado para 58 karas grandes . Varios pequeños almacenes de vino también colindaban con grandes lugares de culto en la parte central de la ciudad [2] .
| Un pequeño depósito de vino (“marani”) adyacente al “Salón de la Reina Tamara ” | Prensa de uva equipada con ranuras para drenar el jugo y hoyos para quitar la pulpa | Viviendas en la parte norte del asentamiento. |
No se han encontrado rastros de metalistería o cerámica en la ciudad. Probablemente todos estos materiales, así como los productos agrícolas, llegaron a la ciudad desde fuera como obsequios. .
Uplistsikhe durante el cristianismo primitivo
En 337 , tras la proclamación del cristianismo como religión de estado en Georgia, se suscitó un enfrentamiento entre los paganos Uplistsikhe y los primeros cristianos, que terminó con la persecución de los sacerdotes y habitantes de Uplistsikhe, parte de los locales de la ciudad fueron destruidos e incendiados. , Las iglesias cristianas surgieron en el sitio de los dos principales templos paganos. Se encontró un documento de la iglesia del período cristiano primitivo que pedía la muerte de los paganos de Uplistsikhe y, posiblemente, muchos sacerdotes, así como algunos residentes de la ciudad, fueron ejecutados durante este período [2] .
El templo del sol, ubicado en lo más alto de la ciudad, fue reconstruido en una iglesia. Otro gran templo pagano con vistas a la Plaza Central fue reconstruido en el siglo VI en una basílica cristiana de tres naves con una superficie de unos 400 metros cuadrados. M. Ambas estructuras se derrumbaron más rápido que las otras y, a principios de la Edad Media , se construyó una iglesia completamente nueva en el sitio principal de Uplistsikhe, que se llama "Iglesia Uplistsuli" (Iglesia del Príncipe). Este edificio data de los siglos X y XI . Los residentes no restauraron la basílica de tres naves, y a principios de la Edad Media se convirtió en una panadería. .
Los primeros cristianos también destruyeron un gran almacén de vino. Como descubrieron los arqueólogos, se sacaron karases , las estructuras de madera se derrumbaron y luego se incendiaron. .
| Ruinas de una basílica cristiana de tres naves | "Iglesia Uplistsuli" | Interiores de la iglesia de Uplistsuli | |
Durante mucho tiempo, la adoración secreta de las deidades paganas continuó en Uplistsikhe. Los arqueólogos han descubierto espacios cerrados donde, incluso después de la introducción del cristianismo, se siguieron realizando pequeñas ceremonias de culto, incluidos sacrificios de animales [2] . En general, con la introducción del cristianismo, el significado mismo de Uplistsikhe naturalmente se redujo drásticamente, el flujo de donaciones se detuvo y el número de peregrinos se redujo drásticamente. La ciudad ha sido reducida en importancia a una fortaleza ordinaria. .
Uplistsikhe en la Edad Media
En el siglo IX , se produjo un cambio brusco en la vida de Uplistsikhe, y nuevamente comenzó a desempeñar un papel importante en la vida de Georgia. Las circunstancias fueron tales que a partir del siglo IX la capital de Georgia, Tbilisi , estuvo en manos de los árabes , y Uplistsikhe se convirtió en el principal centro de Kartli , objeto de la lucha por la influencia y el trono. En los siglos IX-X. Uplistsikhe era en realidad la ciudad principal de Kartli, su población durante este período alcanzó las 20 mil personas [3] . Durante este período, el río Kura , que en el período más antiguo de la historia de la ciudad lavó la roca desde el noroeste, ya había cambiado de curso, y se formó una gran parcela de tierra fértil en el lado noroeste, donde un asentamiento también surgió. (Este asentamiento existió hasta 1968 , cuando, ante la insistencia de los arqueólogos, las autoridades locales reubicaron a los habitantes en los pueblos de los alrededores [5] .)
La historia de Uplistsikhe de esta época se conoce por las crónicas, que reflejaban las transiciones bastante regulares de la ciudad de mano en mano. La posición estratégica de Uplistsikhe lo convirtió en un objetivo natural para todos los gobernantes que se propusieron la tarea de conquistar Kartli. Inicialmente (desde los años cuarenta del siglo IX ) Uplistsikhe era propiedad del rey georgiano Bagrat Kuropalat , luego siguió un largo período de conquistas árabes, en 904 Kartli, junto con Uplistsikhe, conquistó Egris-Abkhazeti (rey de Abjasia / Georgia Occidental) Konstanti tercero _ Durante algún tiempo, Uplistsikhe estuvo en manos de los armenios (dirigidos por Sumbat Tiezerekal ) y los árabes: en 914 Kartli fue arrasada por el ejército de Saj Abul-Qasim . Tras la salida de los árabes, Uplistsikhe volvió a estar en manos de los reyes de Georgia Occidental (Abjasia). En 975, el famoso Bagrat III , el hijo adoptivo de David Kuropalat , se convirtió en el gobernante de Uplistsikhe , quien, habiendo tomado el trono en 978, unió Georgia por primera vez. Después de eso, la madre de Bagrat III, Gurandukht, fue gobernante de Uplistsikhe durante mucho tiempo. El período subsiguiente en los anales se cubre con menos detalle. Se sabe que Uplistsikhe sufrió la invasión selyúcida en 1080 . En 1122, el rey georgiano David el Constructor liberó a Georgia de los árabes, el centro del estado se trasladó a Tbilisi y la importancia de Uplistsikhe comenzó a disminuir. A la vuelta de los siglos XII - XIII , la reina Tamara pudo detenerse en Uplistsikhe , pero las opiniones de los científicos sobre este asunto difieren [2] . Sin embargo, uno de los antiguos templos paganos, que se convirtió en cámaras reales ya en el siglo X, se conservó en las tradiciones orales de la población local del siglo XIX como el "Salón de la Reina Tamara". .
| Habitaciones laterales del pasillo | Almacenamiento de vino ("marani") en la sala | vista general del salon | Agujero redondo para luz |
En los siglos XIII- XIV , Uplistsikhe fue destruida por una serie de campañas mongolas y después dejó de desempeñar un papel importante en la vida pública. .
La estructura de la ciudad en la Alta Edad Media
Durante la ordenación de la ciudad de la Edad Media , se utilizaron los edificios religiosos del período helenístico conservados en Uplistsikhe. Algunos de ellos se convirtieron en locales de palacio y la mayoría comenzó a realizar funciones domésticas. La ciudad medieval (a diferencia del culto Uplistsikhe de la época anterior) era una típica ciudad fortificada con muchas viviendas y dependencias. Los antiguos templos paganos se convirtieron así en panaderías, fraguas , almacenes y residencias. El diseño de la ciudad medieval de esa época se llevó a cabo de manera caótica, muchos pasajes fueron bloqueados sin razón. Las estructuras arquitectónicas del período medieval, como las primeras iglesias cristianas, resultaron ser menos duraderas y duraderas que sus predecesoras. El principal error de cálculo durante su construcción fue que la piedra arenisca de la roca sobre la que se construyó Uplistsikhe no pudo resistir las estructuras de varios niveles que los maestros medievales intentaron construir. Además, en la Edad Media, dejó de utilizarse ese minucioso tratamiento abrasivo de la roca, que daba solidez a las estructuras de la época helenística [2] .
| Uno de los objetos curiosos de Uplistsikhe es el llamado. "Farmacia" (izquierda) . En las celdas de ladrillo (centro), los arqueólogos encontraron rastros de decenas de diferentes hierbas medicinales , aparentemente utilizadas con fines médicos o cosméticos. Junto a las celdas, una bañera está excavada en la roca (a la derecha) . Se sabe auténticamente que la "Farmacia" funcionó en la Edad Media , pero es posible que existiera en Uplistsikhe y en el período helenístico. . | ||
Declive de Uplistsikhe
Después de las incursiones mongolas de los siglos XIII-XIV, Uplistsikhe dejó de ser una ciudad y perdió su importancia. Los mongoles destruyeron las fortificaciones de Uplistsikhe en las afueras del sur y la ciudad nunca volvió a restaurar sus murallas. Más de 5.000 monjes - residentes de Uplistsikhe fueron asesinados en el siglo XIII durante la campaña de Hulagu , el nieto de Genghis Khan [5] . Además, las invasiones mongolas cambiaron el paisaje de los alrededores: los bosques que rodeaban Uplistsikhe fueron quemados. Desde el siglo XIV, Uplistsikhe se utilizó más bien como un asentamiento temporal: en caso de invasiones, los residentes locales de los pueblos de los alrededores se refugiaban en sus cuevas de los peligros. Al mismo tiempo, la Iglesia Uplistsuli, aunque con interrupciones, siguió funcionando y operando en nuestro tiempo. En el siglo XVIII se le añadió un nuevo campanario, los muros se revistieron con una nueva capa de ladrillo. Su interior original y las pinturas murales fueron destruidas en el siglo XIX [5] , actualmente las paredes de la iglesia están cubiertas con autógrafos de soldados y oficiales de las unidades del ejército ruso estacionadas en las cercanías de Uplistsikhe en 1848-1849 .
| Bosquejo de Uplistsikhe por un viajero inglés en 1876 | Autógrafos de soldados y oficiales rusos en las paredes de la Iglesia Uplistsuli | |
Algunos viajeros del siglo XIX notaron la presencia en Uplistsikhe de personas a las que los autores llamaron trogloditas , probablemente debido a una forma de vida simple y por el hecho de que vivían literalmente en cuevas ya cubiertas por la tierra [7] .
En 1920, muchos edificios Uplistsikhe sufrieron daños debido a un fuerte terremoto . . A partir de este período nadie se instaló en el asentamiento.
Uplistsikhe es actualmente
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Desde los años cincuenta del siglo XX, Uplistsikhe se ha convertido en un centro turístico. Como trabajo paralelo de limpieza del asentamiento , llevado a cabo desde 1957 por una expedición arqueológica, el valor turístico del monumento aumentó: un número creciente de antiguos locales quedaron disponibles para visitar. De los más de 700 edificios de la ciudad, unos 150 han sobrevivido hasta el día de hoy. Las estructuras supervivientes están abiertas a los turistas [3] .
A fines del siglo XX, aumentó el riesgo de daños graves en muchos edificios asociados con la erosión de la arenisca. El gobierno georgiano no pudo asignar fondos suficientes para la reconstrucción de las cuevas de Uplistsikhe, y un nuevo pequeño terremoto que ocurrió en 2000 dañó gravemente algunos edificios [8] .
En el año 2000, el Banco Mundial , junto con el gobierno de Georgia, asignó dinero para la reconstrucción de parte del monumento, y también pagó la construcción de un centro turístico cerca de Uplistsikhe, que podría brindar información en diferentes idiomas. Actualmente no está claro cómo se utilizaron estos fondos, ya que el centro turístico suele estar cerrado [5] y la parte georgiana afirma que el dinero asignado para la reconstrucción no fue suficiente [8] . Los expertos pronostican una grave destrucción del monumento en los próximos 30 años, si no se toman las medidas oportunas para preservar las grietas existentes [5] . Uplistsikhe está ubicado en un área sísmicamente activa, y los terremotos posteriores también pueden dañar seriamente el monumento, especialmente si no se toman medidas para preservarlo.
Notas
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kakna Khimshiashvili La arquitectura de Uphlistikhe, Georgia // Transacciones de la Sociedad de Monumentos Antiguos, vol. 43, 1999 ( Versión electrónica Archivado desde el original el 18 de agosto de 2004 )
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 T. Sanikidze , Uplistsikhe, editorial de la Universidad Estatal de Cultura y Arte de Tiflis. E. Takaishvili, Tiflis, 2005
- ↑ 1 2 3 Plunkett R., Masters T. Georgia, Armenia y Azerbaiyán, Publicaciones Lonely Planet, Footscray, 2004 ISBN 1-74059-138-0
- ↑ M. G. Janashvili / Uplistsikhe / Gori y sus alrededores / Colección de materiales para describir las áreas y tribus del Cáucaso, 1904, p. 177
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tim Burford Georgia, Globe Pequot Press, Nueva York, 2007 ISBN 1-84162-190-0
- ↑ 1 2 Kakna Khimshiashvili Función de algunos complejos de cuevas de Uphlistikhe, obra inédita ( versión electrónica archivada el 4 de agosto de 2004 en Wayback Machine )
- ↑ Telfer JB Crimea y Transcaucasia; siendo la narración de un viaje en Kouban, en Gouria, Georgia, Armenia, Osety, Imeritia, Swannety y Mingrelia, y en la cordillera Tauric, HS King & co., Londres, 1876
- ↑ 1 2 Georgia Archivado el 6 de noviembre de 2013 en Wayback Machine - Informe mundial sobre monumentos y sitios en peligro 2001. Consultado el 4 de noviembre de 2008 .
Literatura
- Ensayos sobre la historia de Georgia, en ocho volúmenes, editorial de la Academia de Ciencias de la GSSR, Tbilisi, 1988-1990 vols. 1 - 2, 5 ISBN 5-520-00498-6 ( Versión electrónica )
- T. Sanikidze Uplistsikhe, Universidad Estatal de Cultura y Arte de Tbilisi. E. Takaishvili, Tiflis, 2005
Véase también
Enlaces
- Uplistsikhe en el sitio web de la UNESCO (inglés)
- Iglesias cristianas de Uplistsikhe
- Crónicas que mencionan Uplistsikhe
- Uplistsikhe reconstrucción noticias
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