Urartu

estado historico
Urartu

Urartu durante el periodo de mayor expansión territorial en el 743 a.C. mi.
860 aC mi.  - 590 aC mi.
Capital Arzashkun , Tushpa
Idiomas) Urartian , Hurrian , Luvian , Proto-Armenian
Idioma oficial urartiano
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Urartu ( Ararat , Biaynili , Reino de Van , Urartian KUR bi-ai-na , armenio  Ուր ǡր dz ւ , Tur . Urartu , persa اورارتو ‎) es un antiguo estado en Asia occidental , ubicado en el territorio de las Tierras Altas de Armenia ( Armenia moderna , este Turquía , noroeste de Irán y la República Autónoma de Nakhichevan de Azerbaiyán ) y que ocupó una posición dominante entre los estados de Asia Occidental en el primer trimestreI milenio antes de Cristo mi. En la primera mitad del siglo VIII a. mi. Urartu prevaleció sobre su constante rival - Asiria [1] .

La existencia de Urartu como unión de tribus está documentada desde el siglo XIII a. e., como estados - desde el siglo IX a. mi. Urartu dejó de existir en el siglo VI a.C. mi.

El estado de Urartu tuvo una fuerte influencia cultural en los países ubicados en la parte norte de Asia Menor y en Transcaucasia, fue un intermediario en las relaciones entre los estados del Este y la población del Cáucaso del Norte y la región del Mar Negro [1 ] .

Las tribus que habitaron Urartu participaron en la etnogénesis de los armenios [2] [3] .

Historia del estudio de Urartu

Apertura

La ciencia histórica descubrió Urartu a principios del siglo XIX , cuando los investigadores llamaron la atención sobre la historia del historiador armenio medieval Movses Khorenatsi sobre la participación de la reina asiria Shamiram (Semiramide) en la construcción de la ciudad a orillas del lago Van [ 4] . En 1827, la Sociedad Asiática Francesa envió al primer explorador a la zona del lago, el joven científico Friedrich Schulz. En 1829 murió como consecuencia de un ataque de bandidos locales, pero los materiales de su obra en 1840 llegaron a Francia y fueron publicados [5] . Schultz esbozó las inscripciones cuneiformes que descubrió y dio la primera descripción de la roca Van , la antigua residencia de los reyes urartianos en la capital de Urartu- Tushpa , y la investigación posterior determinó que las inscripciones no se hicieron en el idioma asirio, aunque los europeos anteriores. Los investigadores tomaron las ruinas cerca de las inscripciones de Van y Urartian en busca de rastros de la cultura asiria, y Urartu siguió siendo un "reino olvidado" desde el siglo V a. mi.

El estudio de la escritura

Las excavaciones arqueológicas de las antiguas ciudades asirias dieron un mayor impulso al estudio de Urartu . Durante las excavaciones en 1842-1844. en Nínive , el palacio de Sargon II en Khorsabad , así como durante las excavaciones de Layard en 1845-1849. Se han descubierto muchas tablillas cuneiformes asirias en la colina de Nimrud , incluida la famosa biblioteca real de Ashurbanipal . A mediados del siglo XIX, gracias a los esfuerzos de muchos científicos , se descifró la escritura cuneiforme y las tablillas de arcilla asirias se convirtieron en la fuente de información más importante sobre Urartu.

El desciframiento de las inscripciones cuneiformes del propio Urartu, publicadas por primera vez por Schultz, progresó más lentamente. En la segunda mitad del siglo XIX, se hicieron suposiciones sobre la relación de la lengua Urartu con el georgiano [6] , el armenio [7] y las lenguas semíticas [8] , pero luego resultaron insostenibles [1] [ 9] .

Por primera vez, el asiriólogo Stanislav Guyar intentó descifrar las escrituras cuneiformes urartianas descubiertas en la década de 1820 solo en 1880, y en 1882 el orientalista británico A. Seis preparó el primer conjunto de inscripciones conocidas en ese momento, proporcionándoles una traducción [10] [11] [12] [9] . Debido a la pequeña cantidad de inscripciones conocidas, solo pudo interpretar unas pocas frases, mientras que hizo una serie de suposiciones poco confiables.

El científico alemán Johannes Friedrich hizo una gran contribución al estudio de la lengua urartiana , quien fue el primero [9] en expresar la suposición posteriormente confirmada [13] sobre la relación entre las lenguas urartiana y hurrita [14] y publicó la gramática urartiana [15] .

En la URSS, las conexiones de la lengua urartiana con las lenguas caucásicas fueron estudiadas por N. Ya. Marr , y el científico georgiano G. A. Melikishvili tradujo y publicó todo el corpus de inscripciones urartianas [16] [17] . El orientalista ruso I. M. Dyakonov compiló y tradujo todas las referencias a Urartu en fuentes asirias en el mismo período para promover el estudio de Urartu [18] . También publicó traducciones de nuevas inscripciones urartianas encontradas en la década de 1960 [19] .

Investigación arqueológica

El estudio arqueológico de Urartu inicialmente se llevó a cabo solo en las cercanías de la ciudad de Van en la roca Van y Toprakh-Kale. En 1879, una expedición del Museo Británico realizó excavaciones allí , en 1898-1899, una expedición alemana. Descubrieron y copiaron muchas inscripciones rupestres de Urartian, incluida la crónica del rey Argishti I y una serie de objetos de la cultura material de Urartian, que terminaron en el Museo Británico y el Museo del Cercano Oriente en Berlín . De 1911 a 1916 (durante la Primera Guerra Mundial, una parte significativa del antiguo territorio de Urartu fue ocupada por tropas rusas), la expedición arqueológica rusa dirigida por los académicos I. A. Orbeli y N. Ya. Marr llevó a cabo una serie de excavaciones. . En el nicho de la roca Van, lograron encontrar el segundo documento más importante sobre la historia de Urartu: la crónica del rey Sarduri II . Otras excavaciones en el este de Turquía se vieron obstaculizadas por la acción militar, la continua inestabilidad política y la lucha de los kurdos turcos por la independencia. Algunos monumentos de Urartian (como Toprah Kale ) todavía son utilizados por el ejército turco como fortalezas. Las excavaciones en este territorio están todavía, en palabras de los investigadores modernos de Urartu, en su "infancia" [20] .

Las excavaciones arqueológicas de monumentos de la cultura urartiana en Irán han sido difíciles durante mucho tiempo debido a la revolución que tuvo lugar allí [21] , pero en los últimos años la situación ha cambiado y se están realizando excavaciones simultáneamente en varios asentamientos urartianos en Irán .

Significativamente más activos y calificados fueron los estudios en las afueras del noreste de Urartu, en el territorio de la Armenia moderna , donde las excavaciones arqueológicas sistemáticas han estado en curso desde 1939. Las excavaciones en la colina Karmir Blur proporcionaron el material más rico para el estudio de Urartu en comparación con cualquier otra ciudad de Urartu. Esto se debió a que la ciudad fue repentinamente destruida como consecuencia de un asalto nocturno, ya que las excavaciones se realizaron con gran escrupulosidad. El jefe de las excavaciones en Karmir Blur , B. B. Piotrovsky, hizo una gran contribución al estudio de Urartu, y su libro “El Reino de Van” [1] , traducido a varios idiomas, durante muchos años en todo el mundo fue el más importante. libro completo y “clásico” sobre la historia de Urartu [22] .

Fuentes

fuentes escritas

La ciencia moderna tiene información limitada sobre el estado de Urartu, por lo que hay muchas cuestiones sin resolver en la historia de Urartu. Esto se debe principalmente al volumen insuficiente de trabajo arqueológico. De fuentes escritas, los científicos saben:

  • Referencias asirias a Urartu en el período comprendido entre los siglos XIII al VII a. mi. Las fuentes asirias son la base de la mayoría de los datos históricos sobre Urartu, así como la base de la cronología de Urartu. Gracias a la relación establecida entre los gobernantes asirios y urartianos , los científicos pudieron establecer las fechas del reinado de los reyes urartianos y comparar varios eventos históricos en Urartu;
  • Crónicas babilónicas del siglo VII a.C. mi. relacionado principalmente con la decadencia de Urartu;
  • breves referencias en textos jeroglíficos hititas ;
  • Inscripciones urartianas realizadas principalmente en escritura cuneiforme .

Muchas de estas fuentes contienen solo breves referencias a Urartu y, a menudo, también tienen un enfoque limitado. Todas las fuentes urartianas reales son inscripciones reales y brindan poca información sobre la vida económica, social y religiosa en Urartu.

elementos de la cultura material

Además de las fuentes escritas, se han conservado monumentos y objetos de arte urartianos, algunos de los cuales no han sido estudiados hasta el momento. Los monumentos descubiertos de la escritura y el arte de Urartian se encuentran dispersos en muchos países y se presentan en el Museo Británico , el Hermitage y en los museos históricos de Alemania , Turquía , Armenia y Georgia . La mayor colección de antigüedades de Urartian se concentra actualmente en el Museo Van [22] .

La Enciclopedia de Oxford de Historia Económica señala: “Las excavaciones de ciudades (la capital Van, Erebuni-Ereván, Argishti-Armavir), ciudadelas y templos, artefactos y canales también dan testimonio del sistema político y económico altamente desarrollado de Armenia (Ararat, o el Reino de Urartu, del siglo XIX al VII a.C.)" [23] .

Monumentos de Urartu
A la izquierda , una inscripción del templo en la fortaleza de Erebuni ( colina Arin-Berd , Ereván ), hecha en escritura cuneiforme en el idioma urartiano . El texto atribuye la construcción del templo al rey Argishti I.

A la derecha  hay un fragmento de un casco de bronce de la época del rey Sarduri II , que representa el motivo del “ Árbol de la vida ” , común en las culturas de Oriente Medio . El casco fue descubierto durante las excavaciones de la fortaleza Teishebaini ( colina Karmir Blur ).

Características físicas y geográficas

Posición geográfica

Urartu estaba ubicado en las Tierras Altas de Armenia  , una cadena montañosa en el oeste de Asia con altitudes predominantes de 1500-1800 m sobre el nivel del mar. El relieve de las tierras altas de Armenia es muy diverso, gracias a lo cual se le ha adherido el nombre de "país de contrastes". Las Tierras Altas de Armenia combinan altas cadenas montañosas, una de las cuales incluye el pico más grande de Asia Occidental, el Monte Ararat , y cuencas con un clima más templado y suelo fértil. Los paisajes en el territorio de la antigua Urartu son diversos: prados alpinos alpinos (2700-2950 m sobre el nivel del mar), desiertos , bosques, llanuras fértiles . Los cuatro ríos más grandes de Asia occidental también se originan aquí: Tigris , Éufrates , Murat y Araks . Hay tres lagos en las tierras altas de Armenia, que difieren significativamente en la composición del agua y el régimen hidrológico .

  • Lago Van . Se encuentra a una altitud de 1720 m sobre el nivel del mar, el nivel del agua en el lago cambia cíclicamente, el agua es salada, imbebible. Sirve como hábitat para una sola especie de pez perteneciente a la familia de los ciprínidos .
  • Lago Urmía . Situada a una altitud de 1250 m sobre el nivel del mar, el agua es extremadamente salada. La costa baja del lago es favorable para la agricultura.
  • lago Seván . Se encuentra a una altitud de 1915 m sobre el nivel del mar, el agua es dulce, el lago es rico en peces.

Climatizado

El clima de las Tierras Altas de Armenia  es predominantemente continental , caracterizado por inviernos fríos. Las condiciones climáticas particularmente severas se encuentran en la parte noroeste de las tierras altas, en la meseta de Erzurum (1800 m sobre el nivel del mar). Aquí, el invierno dura hasta 7 meses, las heladas alcanzan los -40 °C, pero aún existe la posibilidad de la agricultura. Las regiones bajas de las Tierras Altas de Armenia son escasas en precipitaciones; la agricultura se desarrolla en ellas solo con la ayuda del riego artificial. La parte sureste de las tierras altas tiene un clima mediterráneo más templado .

Minerales

En las Tierras Altas de Armenia hay yacimientos de minerales valiosos en la antigüedad: hierro , cobre , plomo y estaño .

Toponimia

Nombres del estado de Urartu

  • Urartu . El nombre asirio del estado, que se usó desde el siglo IX a. mi. en inscripciones asirias y babilónicas. Existe la suposición de que este nombre significaba "país alto" [24] [25] . En el siglo X a. mi. en Asiria también hubo una variante de "Uratri" (U-rat-ri).
  • Armina / Arminuyá. En la inscripción de Behistun del 522 a. mi. en tres idiomas, el rey persa Darío I llama al estado de Urartu el topónimo "Armina" y "Arminuya". Las palabras intercambiables Urartu y Armina/Arminuya son sinónimos [26] [27] . Según M. Khorenatsi , el nombre "Armenia" y los correspondientes topónimos griego antiguo y persa antiguo se dan con el nombre del rey Aram de Urartian [28] .
  • Ἀρμενία/Armenia. Forma griega antigua del nombre. Se encuentra entre los autores griegos antiguos del siglo V a. mi. - Herodoto , Jenofonte [29] y Hecateo de Mileto [30] .
  • Biayni (Biaynili) . Nombre local con etimología oscura . La palabra Biaini actuó tanto como un nombre propio de Urartu como el nombre de esa región interior de este país donde tuvo lugar por primera vez la consolidación de las tribus Urartu, en el área de la primera capital de Urartu, la ciudad de Artsashka. . El nombre de la ciudad de Van, ubicada en el sitio de la antigua capital de Urartian, y el nombre del lago del mismo nombre, probablemente se remonta etimológicamente a Biaynili [1] .
  • Reino de Van . Actualmente utilizado por muchos investigadores es el nombre Urartu [1] [24] .
  • el país de Nairi . Nairi  es el nombre asirio temprano de un grupo de tribus que vivían en los territorios de Urartu. Este nombre se encuentra en los siglos XIII-XI antes de Cristo. e., y el lago Van en los textos asirios conservó su antiguo nombre "el mar del país de Nairi" ( Akkad.  tâmtu ša mât Nairi ) en el período posterior. Algunos investigadores consideraron la palabra asiria "Nairi" como el nombre del pueblo de los hurritas [31] , lo que es consistente con la investigación moderna sobre la relación entre las lenguas urartiana y hurrita [32] [33] .
  • Ararat . Vocales masoréticas inexactas de los aramas.  rrt = Urartu, que se usa en los textos bíblicos y se conserva en la toponimia moderna . La identificación de las palabras "Ararat" y "Urartu" se hizo, en particular, sobre la base de una comparación de las traducciones latina y griega de la Biblia , por ejemplo, según el Libro del Génesis ( Gén.  8:4 ). , en la traducción griega , el arca se detuvo "sobre las montañas de Ararat" ( otro griego ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ Ἀραράτ ), y en la traducción latina "sobre las montañas de Armenia" ( lat.  super montes Armeniae ). Los manuscritos de Qumran usan la ortografía aram.  hwrrt , apuntando claramente a Urartu [34] . Según los autores de la Enciclopedia Judía Brockhaus y Efron , en la leyenda del Diluvio estamos hablando de las montañas "en el país de Ararat", y no del Monte Ararat específicamente, también "en todos los demás lugares bíblicos donde Ararat es sólo mencionado, el país siempre significa "Ararat, no sus montañas [35] . En particular, se indica que en los libros de Is.  37:38 , 2 Reyes.  19:37 esta palabra se usa con la palabra ארץ - país (en la traducción rusa de la Biblia - tierra), y en Jer.  51:27 se menciona junto al reino de Minni (cuando se menciona).

Nombres de otros objetos de Urartu

Ciudades
  • Tushpa  es la capital de Biaynili (Reino de Van), el centro del culto del dios Shivini . Otros nombres de la ciudad son Van, Shamirakert. [1] [36]
  • Ardini  es uno de los centros religiosos de Urartu (el centro del culto del dios Khaldi y la diosa Varubani ), probablemente ubicado en las montañas Zagros . Conocido en fuentes asirias como Musasir. [1] [36]
  • Kumenu  es el centro del culto al dios Teisheba. [1] [36]
  • Argishtikhinili  es el centro administrativo y económico del país Vaza ( Armavir ). [37]
  • Rusakhinili  es una ciudad construida por el Zar Rusa I. Se encuentra cerca de la ciudad moderna de Van en la roca fortificada Toprakh-kale. [una]
  • Teishebaini (Teišebaini) es una ciudad en el país de Vaza ( colina Karmir Blur en la parte suroeste de Ereván). [37]
  • Erebuni ( Ereván ) es una ciudad fortificada fundada por Argishti I en el 782 a. mi. en la colina Arin-berd (parte sureste de Ereván); centro militar-estratégico de Urartu en el país de Vaza. [37] [38]
  • Artsashku (Arṣašku) - la ciudad real de Aramu (el primer gobernante de Urartu) al norte del lago Van; identificado con Arm. Archesh ( Arčēš < Arčēšo < * Arcesk'o - < Indo-E.* Harg'esk (h) o - < Indo -E . *H 2 arg'- " brillante, blanco") o de Arm. Artske (Adyljevaz moderno). [37] [39]
  • Culmeri  es una ciudad en Arma-Shubria. En fuentes asirias, se le conoce como Kullimmeri. Identificado con Brazo. Kgimar (Kłimar), bizantino. Clomaron, Irán. Kutemran, ubicado en Arzanen, cerca de Neferkert (Mayafarkin) al oeste del río Batman (un afluente del Alto Tigris). [37]
  • Sardurihinili
  • menuahinili
Países
  • Arme-Shubriya (Urme, Shupriya, Shubartu)  es un país en las montañas Sasun. En el siglo VII (durante el reinado de Rusa II) se convirtió en un estado independiente, donde los esclavos fugitivos de Urartian y Asiria encontraron refugio. [37]
  • Etiuni
  • Giarniani ( KUR Giarniani) es un país montañoso cuyo nombre se menciona en la inscripción del rey Argishti I , descubierta en 1963 durante las excavaciones de la antigua fortaleza armenia de Garni . El nombre Giarniani, que se remonta a la época anterior a Urartian, coincide casi por completo con el último Garni. [37]
  • Diaukhi (Assir. Dayaeni, Taik armenio , Tao georgiano) es una asociación tribal en una región montañosa que se extendía desde la región de Erzerum hasta la cuenca del río Chorokh. Este país era rico en yacimientos de minerales de varios metales (oro, plata, cobre); Allí se desarrolló la metalurgia, la agricultura, la cría de caballos y la ganadería. En el territorio de la región, se mencionan las ciudades de Shashilu (la ciudad real durante el reinado de Menua), Zuani (la ciudad real durante el reinado de Argishti I), Utukha, así como el Monte Sheshe. [37]
  • Urtehi  - un país mencionado en la inscripción de Sarduri II del pueblo de Tsovak (en la costa sureste del lago Sevan ); cf. Artsaj . [37]
  • Eriahi
  • Armarili (Aramale)
  • Kulkha ( KUR Qulḫa)
  • Zabaha
  • Mushkini
  • Odio
  • Halitou
  • Jarrón
  • Ziukuni
  • Qulbitarrini (Qulbi-tarrini) - cf. brazo. Koɫb < Proto-I.-E. *g w olb h o- 'útero'. [37] [40]
hidrónimos
  • Lago Van . En los textos asirios se le conoce como "el mar del país de Nairi", en autores antiguos - Tospitis o Topitis, en fuentes armenias - Tosp, Tosb, Bznuni Sea, Rshtuni Sea. [una]
  • Artsania (Arṣania) - el nombre del Éufrates oriental; otro brazo. Aratsani ( Aracani < *Arcaniyā < Indo -E. *H 2 arg'- “ brillante, blanco”). [37] [39]

Historia

La composición etnolingüística de las Tierras Altas de Armenia a finales del II-I milenio antes de Cristo. mi.

La población de Urartu era étnicamente heterogénea [20] [21] , pero el idioma oficial (el idioma de los textos cuneiformes) de la élite gobernante del Reino de Van era el urartiano . Existe un consenso entre los investigadores sobre la probable propagación de los urartianos a través de las Tierras Altas de Armenia desde el área de la moderna Revanduz , donde se encontraba la antigua ciudad de Musasir [9] [20] [41] [42] . Probablemente, esta ciudad estuvo ubicada en el territorio del asentamiento original de esta tribu [9] [42] .

La escasez de material arqueológico y la falta de lenguaje escrito entre otras “tribus Nairi” no nos permite hablar con confianza sobre su origen. Los investigadores consideran probable que Urartu tenga tanto una población asentada como nómada [43] y, con diversos grados de certeza, sugieren la presencia de varios grupos de migrantes en Urartu desde el sureste [31] , noreste [44] y oeste [45 ] [46] . Al mismo tiempo, no hay duda de que Urartu incluía una gran masa de la población hurrita , que prevalecía en el reino de Mitanni .

Estudió por separado y en profundidad la cuestión del origen de las tribus proto-armenias en Urartu, es decir, las tribus - hablantes nativos del idioma proto-armenio . La etnogénesis de los armenios fue de interés para investigadores de diferentes países. Según la hipótesis de la migración mixta, las tribus proto-armenias (probablemente Mushki ) emigraron a las Tierras Altas de Armenia desde el oeste y se asentaron en el territorio de la Armenia histórica antes de la formación del estado de Urartu, a fines del segundo milenio antes de Cristo. mi. (en el territorio de la moderna provincia turca de Malatya en el sitio de la histórica Melitena ). En la historiografía armenia hay una tendencia a hablar de la naturaleza autóctona de los armenios en las Tierras Altas de Armenia en la región de Hayas .

Formación del reino de Urartu (finales del siglo IX a. C.)

Según varios investigadores (en particular, B. B. Piotrovsky ), la mención más antigua conocida de Urartu se encuentra en las inscripciones del rey asirio Salmanasar I (Shulman-Ashared I, reinó entre 1280 y 1261 a. C.). De los textos se puede concluir que los "reyes de Uruatri" durante este período estuvieron en una larga confrontación militar con Asiria, y las campañas militares organizadas de los asirios les trajeron regularmente éxito en las guerras con los urartianos. Las tropas asirias más fuertes en ese momento, por regla general, perseguían objetivos depredadores, el objetivo principal de las incursiones en Urartu era apoderarse de objetos de valor y robar ganado [1] .

Una de las campañas militares de los asirios se describe a favor de Salmanasar I de la siguiente manera:

... Cuando Ashur, mi señor, para ser reverenciado, me eligió legalmente y me dio un cetro, una espada y un bastón para gobernar sobre las espinillas y me dio una corona legítima de dominio - en ese momento, al comienzo de mi alto sacerdocio, los Uruatri se rebelaron contra mí; Levanté mis manos a Ashur y los grandes dioses, mis señores, dispusieron la reunión de mis tropas. A las crestas (?) de sus poderosas montañas subí. Himme, Watkun, Bargun, Salua, Khalila, Luha, Nilipakhri y Zingun: derroté a 8 países y sus milicias, destruí 51 de sus asentamientos, los quemé, robé su totalidad, su propiedad; todo Uruatri me postré a los pies de Ashur mi señor en tres días; Seleccioné su descendencia, capturé (?) y los tomé para mí para el servicio y para el trabajo; Les puse un pesado tributo de montañas para siempre... [47] .

Sin embargo, a pesar de toda la tentación de reconocer la existencia del estado urartiano, ya en la 1ª mitad del siglo XIII a.C. mi. Basado en la referencia de Salmanasar I a la tierra de Uruatri, en la actualidad no se han encontrado pruebas convincentes de la existencia del reino de Urartu antes del siglo IX a.C. mi. Esto, en particular, se evidencia por el hecho de que la mayoría de los asentamientos urartianos investigados no estaban habitados antes del comienzo de la historia de Urartu que conocemos [48] . Además, como señaló acertadamente I. M. Dyakonov , el término Uruatri en el informe victorioso dado de Salmanasar I se usa como una designación de una tribu o pueblo, y no de un país o estado en absoluto [47] .

La enumeración de varios "países de Uruatri" en combinación con la mención de numerosos "reyes de Uruatri" y "reyes de Nairi" indica, según los investigadores, que durante este período Urartu aún no era un solo estado, sino una unión de tribus afines.

Los investigadores de Urartu creen que fue Asiria la que, a través de sus acciones, contribuyó al surgimiento del estado de Urartu en las Tierras Altas de Armenia. El deseo de la población local de protegerse de las incursiones depredadoras de los asirios contribuyó al surgimiento de alianzas tribales y, finalmente, a la formación del estado [1] [9] . La riqueza natural de las tierras altas armenias inicialmente creó los requisitos económicos para el surgimiento de un estado aquí, sin embargo, los requisitos político-militares y, en consecuencia, la oportunidad de crear tal estado apareció solo en la Edad del Hierro : se hizo posible para el población local para resistir efectivamente al formidable ejército asirio solo después de que la tecnología de procesamiento de piedra herramientas de hierro hizo posible construir numerosas fortalezas defensivas en las Tierras Altas de Armenia [21] [49] .

Educación Urartu
Urartu durante el reinado de Aram (siglo IX a. C.) Urartu durante el reinado de Sarduri I (siglo IX a. C.)

Aram se convirtió en el primer rey de Urartu , pero en 858 - 856 a. mi. El rey asirio Salmanasar III hizo una campaña contra el reino de Ararat. Salmanasar III destruyó las primeras capitales de Urartu: las ciudades de Suguniya y Arzashkun , cuya ubicación exacta no se ha establecido.

Bajorrelieve asirio de la época de Salmanasar III
Fragmento de un bajorrelieve de bronce que representa al ejército asirio que derrotó a los urartianos c. 858 aC,
bajo el mando de Salmanasar III en la batalla frente a las orillas del lago Van . El bajorrelieve, de 27 cm de ancho, se utilizó como decoración de la puerta.
La inscripción en el bajorrelieve: "Coloqué mi imagen junto al mar del país de Nairi, hice sacrificios a mis dioses".

El siguiente intento tuvo más éxito: alrededor del 844 a. mi. Urartu estaba encabezada por Sarduri I (hijo de Lutipri ), quien construyó la nueva ciudad capital de Urartian de Tushpa en la orilla este del lago Van y creó toda una red de fortalezas defensivas en las afueras de la capital. Desde el reinado del rey asirio Salmanasar III, las fuentes asirias y urartianas atestiguan la centralización del poder en Urartu y el surgimiento de la dinastía real urartiana . La elección de un lugar para la capital, aparentemente, se debió al hecho de que en el sitio de Tushpa había un antiguo centro de culto para adorar al dios del sol de Urartian, Shivini [17] . En el pie occidental del peñón de Van se conserva una muralla fortificada, construida con grandes piedras importadas, que alcanza los 6 m de longitud y 1 m de altura. En este muro hay inscripciones en lengua asiria, que atestiguan la construcción de la fortaleza por parte del rey Sarduri, hijo de Lutipri.

Restos de una fortaleza construida por Sarduri I
Fotografías de la Sociedad Arqueológica Rusa, 1916
La muralla conservada de la fortaleza. Inscripción acadia (dialecto asirio) en una de las piedras
Traducción de la inscripción: Inscripción de Sarduri , el hijo de Lutipri , el gran rey, el rey poderoso, el rey del universo, el rey del país de Nairi, el rey que no tiene igual, un pastor digno de admiración, no temeroso de las batallas, el rey que se inclinó ante él recalcitrante. Sarduri, el hijo de Lutipri, el rey de reyes recibió el tributo de todos los reyes. Sarduri, el hijo de Lutipri, dice: “Entregué esta piedra caliza de la ciudad de Alniunu, levanté este muro” [50] .

Bajo Sarduri I, las incursiones asirias ya no podían llegar a la capital de Urartu, sino que solo perturbaban las afueras del sur del país. Aunque el ejército de Urartian perdió ante el asirio en una colisión directa, las fortalezas construidas por los Urartians ya no permitieron que el ejército asirio penetrara tierra adentro. Además, el duro clima invernal de las tierras altas armenias complicó la tarea de los asirios, podían llevar a cabo todas las campañas ofensivas solo en el verano y ahora se vieron obligados a llevar consigo armas de asedio pesadas . Bajo tales condiciones, el poder del ejército asirio solo fue suficiente para pequeños éxitos [21] [49] . El poder de Asiria en la región comenzó a llegar a su fin, floreció un nuevo poder en el Medio Oriente  : un Urartu unido.

El apogeo de Urartu (finales del siglo IX - mediados del VIII a.C.)

A finales del siglo IX a. mi. bajo el rey Ishpuini , hijo de Sarduri I , (reinó c. 828 - 810 aC ), el poder central de Tushpa se fortalece aún más . Las fronteras de Urartu se amplían: desde el sur, el territorio entre los lagos Van y Urmia se une a Urartu , así como el territorio al sur del lago Urmia; en el norte, en Transcaucasia , se están llevando a cabo exitosas campañas militares para capturar el fértil valle del río Araks . También hay una "centralización" de la religión urartiana [9] . Las deidades de las tribus individuales se unen en un solo panteón, encabezado por los dioses de la parte central del país: Khaldi , Teisheba y Shivini . En el mismo período, aparecen tablillas cuneiformes en la lengua urartiana .

Con la subida al trono del hijo de Ishpuini, Menua , se llevaron a cabo masivas obras de construcción en el territorio de Urartu. Durante el reinado de Menua (810-786 a. C. ), se construyeron fortalezas para proteger los accesos a Van, palacios y templos en muchos asentamientos urartianos, así como un canal que abastecía de agua a la ciudad de Tushpa , que ha sobrevivido hasta el día de hoy. El reinado de Menua se superpone con el de la famosa reina asiria Semiramis . La pausa en las hostilidades con Asiria estuvo marcada por la influencia cultural de Asiria en Urartu. Aunque muchos edificios cerca del lago Van durante la vida de Menua, incluido el canal a Tushpa, se asociaron con su nombre, después de un tiempo comenzaron a asociarse con el nombre de Semiramis, ya que se construyeron en su época. El historiador medieval armenio Moisés de Khorensky cita leyendas sobre la participación personal de la reina en la construcción de edificios cerca de Van en la época de Menua. Durante el reinado de Menua, el trabajo de riego también se llevó a cabo intensamente en todo el país y la expansión de los urartianos continuó hacia el norte hacia Transcaucasia y el suroeste, donde las fronteras de Urartu alcanzaban el curso medio del Éufrates .

Ciudadela de los gobernantes urartianos en Tushpa
Fotografías de la Sociedad Arqueológica Rusa, 1916
La muralla conservada de la fortaleza. Uno de los interiores tallados en la roca.
La fortaleza en la roca Van sirvió durante varios siglos como residencia de los reyes de Urartian. Justo dentro de la roca Van, se excavaron varios locales domésticos y religiosos, donde los gobernantes de Urartu adoraban a sus dioses. Probablemente, aquí estaban las cámaras reales. Varias fortificaciones adicionales fortalecieron toda el área de la residencia, por lo que la fortaleza cerca de la roca Van a menudo se llama ciudadela . Después de la caída de Urartu, la fortaleza fue utilizada en varias batallas hasta la Primera Guerra Mundial , su parte superior fue reconstruida varias veces.

La expansión de las fronteras de Urartu hacia el sur hizo que las rutas comerciales de Asiria a Asia Menor estuvieran bajo el control de los urartianos, lo que complicó la posición estratégica de Asiria, que llevaba mucho tiempo importando hierro y caballos de Asia Menor. , y también dificultó la entrega de caballos desde los territorios al este del lago Urmia . El gobernante asirio Salmanasar IV (Shulman-Ashared IV, reinó entre 783 y 772 a. C. ) pasó seis de los diez años de su reinado en campañas contra Urartu. Para este tiempo, ya gobernaba en Urartu el hijo de Menua, Argishti I , quien, a juzgar por las fuentes escritas, libró una tensa lucha con Asiria en sus fronteras del norte y, al final, salió victorioso de ella, impidiendo que Salmanasar IV para devolver la influencia perdida de Asiria en las zonas fronterizas [1] . Además, Argishti I realizó varias campañas exitosas al sureste, a la zona del lago Urmia contra los maneos . Argishti I también llevó a cabo la construcción de nuevos asentamientos y fortalezas en Transcaucasia , en el territorio de la Armenia moderna , en particular, fundó la ciudad de Argishtikhinili (cerca de la moderna Armavir ), que durante mucho tiempo siguió siendo un importante centro administrativo de Urartu. y la ciudad de Erebuni junto a la moderna Ereván . La fortaleza de Erebuni fue utilizada más tarde por las tropas de Urartian para campañas en las profundidades de la región del lago Sevan y para la protección del valle de Ararat .

Tablilla de la época de Argishti I sobre la fundación de un asentamiento en el sitio de la moderna Ereván
Descubierta en 1958 en la colina Arin-Berd . Almacenado en el Museo Erebuni en Armenia .
Traducción de la inscripción: Por la grandeza del dios Khaldi Argishti , el hijo de Menua , construyó esta poderosa fortaleza; estableció su nombre Erebuni por el poder del país Biayni y por intimidar al país enemigo. La tierra estaba desierta, hazañas poderosas hice aquí. Por la grandeza del dios Khaldi Argishti, hijo de Menua, rey poderoso, rey del país de Biaini, gobernante de la ciudad de Tushpa [51] .

Durante el reinado de Argishti I en 786-764 a. mi. Urartu se convirtió en el estado más poderoso de Asia Occidental [1] . Urartu tomó posesión firmemente del área alrededor del lago Urmia, los territorios de Transcaucasia y bloqueó las rutas comerciales de Asia Menor a Asiria. Asiria, el eterno rival de Urartu, perdió así suministros de bienes estratégicos (caballos y hierro) y cayó en un estado de declive económico y político. El rey de Asiria , Salmanasar IV , contemporáneo de Argishti I, llamó así al rey urartiano: “Argishti Urart, cuyo nombre es terrible, como una fuerte tormenta, cuyas fuerzas son inmensas” [52] . Argishti I fue sucedido en el trono por su hijo Sarduri II , quien continuó el trabajo de su padre realizando una serie de campañas militares, ampliando aún más las fronteras del país.

Urartu en el cenit del poder
Urartu durante el reinado de Argishti I Urartu durante el reinado de Sarduri II

Estado urartiano de mediados del siglo VIII a.C. mi. era un estado típico de esa época. Los reyes de Urartu tenían un poder absoluto despótico y buscaban apoderarse de las propiedades de las tribus y países vecinos por la fuerza. La población capturada a menudo fue esclavizada o trasladada a la fuerza a otros territorios. En ese momento no existían fronteras claras, y los reyes de Urartu emprendieron año tras año campañas destructivas en sus propias afueras para intimidar a las tribus subordinadas. Urartu, sin embargo, nunca logró tal poder en la región como el que una vez disfrutó Asiria: el poder de Urartu sobre muchas tribus vecinas se consideró más bien temporal [17] . Un rasgo característico de Urartu fue su fragmentación cultural y lingüística. En poco tiempo, el gobierno central con una espada de hierro estableció un modelo de estado militar-cultural sobre una gran área, principalmente tomado de Asiria , incluyendo la intensificación de la agricultura con la ayuda del riego centralizado , la escritura cuneiforme , una religión politeísta característica de la Antigüedad . Mesopotamia , y art fuertemente canonizado . Este modelo se complementó con el logro real de Urartian: arquitectura defensiva de piedra de alta calidad. En tales condiciones, las regiones que Tushpa se subordinaba a sí mismas no estaban lo suficientemente integradas en el estado y, con un cambio en el equilibrio de poder, podrían resubordinarse fácilmente a otro centro más fuerte [1] [21] [53] .

El debilitamiento del poder de Urartu (mediados del siglo VIII - finales del siglo VII a. C.)

Campañas de Tiglat-Pileser III contra Urartu

En el 744 a. mi. Tiglatpalasar III ascendió al trono de la vecina Asiria , quien inmediatamente comenzó la lucha para restaurar el antiguo dominio de Asiria en Asia Menor . Tiglath-Pileser III llevó a cabo una serie de reformas en el ejército asirio y comenzó operaciones militares exitosas en las fronteras occidentales de Urartu, con el objetivo de devolver el control asirio sobre las rutas comerciales a Asia Menor . Hacia el 735 a.C. mi. una batalla decisiva tuvo lugar entre el ejército asirio y el ejército de Urartian en la orilla occidental del Éufrates . Los asirios derrotaron al ejército de Urartian y capturaron una gran cantidad de prisioneros y varios trofeos. Sarduri II , comandante del ejército de Urartian, huyó del campo de batalla a Tushpa [1] [45] . Tiglath-Pileser III continuó su campaña militar en las profundidades de Urartu:

Sarduri Urartians en Turushpa , su ciudad principal, cerré, dispuse una gran masacre frente a las puertas de la ciudad, instalé la imagen de mi majestad frente a la ciudad. 60 medidas del camino a través del vasto país de Urartu, de arriba a abajo, pasé triunfalmente y no me encontré con un oponente. Los países de Ulluba y Khabkhu, situados al pie del monte Nal, los conquisté en su totalidad y los incluí en las fronteras de Asiria [54] .

Período de confrontación política con Asiria

Las circunstancias de la muerte de Sarduri II siguen sin estar claras. Después de la derrota del ejército de Urartian, el estado se desintegró parcialmente y muchas tribus previamente conquistadas se rebelaron contra el gobierno central. Rusa I , que entró en el 735 a. mi. al trono inmediatamente después de la derrota de los asirios, encontró el estado en un estado deplorable. Sin embargo, logró preservar el estado de Urartu mediante acciones decisivas y evitar más pérdidas de las tierras de Urartu durante mucho tiempo. “Con mis dos caballos y mi auriga, con mis manos conquisté el reino de Urartu”, grabó Rusa I en la estela. Rusa I reprimió la mayoría de las rebeliones en diferentes regiones del país y durante mucho tiempo evitó sabiamente la confrontación con Asiria. . Durante el reinado de Salmanasar V en Asiria, se estableció una tregua entre Urartu y Asiria. Durante el período de la tregua, Rusa I dedicó mucho tiempo a la construcción interna, especialmente en la región de la parte norte del lago Urmia , donde surgió gracias a sus esfuerzos un gran centro urartiano, la ciudad de Ulhu . Además, Rusa I reconstruyó la nueva capital de Urartu - Rusakhinili sobre una roca a pocos kilómetros de Tushpa .

En el 722 a.C. mi. Sargón II , el hijo más joven de Tiglat-Pileser III, más decidido y militante, llegó al poder en Asiria . Sargón II derrocó a su hermano mayor Salmanasar V del trono y estaba decidido a devolver a Asiria su antiguo poder. En 722-719 a. mi. años Sargón II estuvo ocupado con operaciones militares en el oeste, en Siria y Palestina, y desde el 718 a. mi. trasladó la guerra al norte. Las acciones de Sargón II siempre fueron cuidadosamente preparadas, en su residencia, Dur-Sharrukin , se han conservado tablillas cuneiformes con informes sistemáticos de reconocimiento de Urartu. Se concedió tanta importancia a los datos de inteligencia que el hijo de Sargón II, Senaquerib , que más tarde se convertiría en rey de Asiria, fue designado responsable de los informes de Urartu. Del 718 al 715 a. mi. Sargon II y Rusa I no se atrevieron a entablar batallas directas. Su lucha se desarrolló en el territorio del país de Manna , que se encuentra al este del lago Urmia . Varias veces durante este período, Sargón II capturó el país de los manneanos y puso en el trono al rey que le gustaba, y Rusa I, en respuesta, organizó un levantamiento de los manneanos a favor del rey leal a Urartu.

Campaña de Sargón II contra Urartu

Finalmente, en el 714 a.C. mi. Sargón II lanzó una campaña cuidadosamente preparada contra Urartu, inmediatamente después de recibir un informe sobre la fracasada campaña militar de Rusa I contra los cimerios .

La campaña comenzó con Maná , que las tropas asirias conquistaron fácilmente. Sargón II avanzó más hacia el este, persiguiendo a las tropas leales a Urartu, pero recibió un informe de que Rusa I había acumulado una gran fuerza en un desfiladero de montaña al este del lago Urmia , desde donde se preparaba para atacar al ejército asirio por la retaguardia. Sargón II cambió abruptamente sus planes y avanzó hacia las tropas de Rusa I. Logró sorprender el campamento de Urartu por la noche, y las tropas de Urartu sufrieron una severa derrota. Rusa I mismo se vio obligado a huir. Sargón II tuvo la oportunidad de continuar avanzando hacia el norte, derrotó a la ciudad de Ulhu , se acercó a la orilla del lago Van . Según los datos de inteligencia, Sargon II no se atrevió a avanzar hacia Tushpa , pero hizo retroceder a su ejército. En el camino de regreso a Dur-Sharrukin, Sargón II, con parte de su ejército, emprendió una transición difícil a través de las montañas boscosas y apareció repentinamente para las fuerzas urartianas en Musasir , el centro religioso de Urartu. Sargón II destruyó y saqueó tanto la ciudad como el templo principal del dios Khaldi . Rusa I, al enterarse de los acontecimientos en Musasir, se suicidó [9] . La ruta exacta de la campaña de Sargón II sigue siendo objeto de debate científico: algunos investigadores, siguiendo a Thureau-Dangin , creen que el ejército asirio también rodeó el lago Van desde el norte [1] [37] , algunos creen que Sargón II rodeó solo el lago Urmia del norte [45 ] [55] . Con cualquier ruta, el hecho mismo de la derrota en la batalla y la pérdida de Musasir, el centro religioso de Urartu, el lugar de coronación de los reyes urartianos desde la época de Ishpuini , se convirtió en decisivo para Urartu . Con la muerte de Musasir, la grandeza del supremo dios urartiano Khaldi se vio sacudida .

Tregua con Asiria

A finales del siglo VIII a. mi. Sargón II murió como consecuencia de una conspiración palaciega, y poco después Asiria se sumió en una crisis asociada al enfrentamiento con Babilonia y Media , que, al final, 100 años después, en el 609 a. mi. condujo a la destrucción del estado asirio. En Urartu, mientras tanto, el hijo de Rusa I , Argishti II (reinó 714  - c. 685 a. C.) ascendió al trono. La naturaleza de las relaciones entre Asiria y Urartu después de la campaña de Sargón II cambió: las partes comenzaron a resolver más a menudo las situaciones de conflicto a través de negociaciones, y Urartu, temiendo nuevas derrotas, dejó de reclamar las posesiones del norte o las zonas de influencia de Asiria, ya sea desde el oeste a lo largo del Éufrates , o desde el este cerca de la orilla sur del lago Urmia . Al mismo tiempo, la crisis en Asiria no le dio la oportunidad de realizar campañas militares significativas en dirección al norte. Argishti II también acordó rescatar la estatua "principal" de bronce del dios Khaldi , capturada en Musasir , de Asiria , y la estatua fue devuelta a Urartu. Durante estos años, la expansión de Urartu se dirigió hacia el este, Argishti II se movió más hacia el este que cualquier otro rey de Urartian.

Rusa II , que posteriormente ascendió al trono , hijo de Argishti II (reinó c. 685 - c. 639 a. C.), aprovechando una larga tregua, se dedicó a la construcción de capitales. Durante el reinado de Rusa II, se construyeron en Urartu un gran número de nuevas ciudades fortaleza, templos y otras estructuras. Rusa II construyó una nueva capital de Urartu- Rusakhinili , ubicada cerca de Tushpa . Para la construcción de estas estructuras, Rusa II probablemente utilizó la población capturada del país “Khati” ( Urartian Ḫāti ) como mano de obra, desde donde Argishti I reasentó a la fuerza a las personas en Erebuni . La población del país de Khati consistía en Mushki que hablaba el idioma proto-armenio [56] , y las actividades de Rusa II contribuyeron al asentamiento de los proto-armenios en las Tierras Altas de Armenia [57] . Rusa II, en particular, construyó la fortaleza Teishebaini en la colina Karmir Blur , que después de 100 años se convirtió en el último bastión de los urartianos. Los edificios de Rusa II en Bastam y Ayanis, que actualmente se están excavando, impresionan a los historiadores por su tamaño y antigua grandeza.

Atardecer de Urartu (finales del siglo VII a. C. - siglo VI a. C.)

Después de la muerte de Rusa II , Urartu bastante rápidamente, dentro de los 100 años, fue completamente destruido y posteriormente olvidado incluso por los autores antiguos. A lo largo de los años, varios gobernantes han cambiado en Urartu [58] : Sarduri III (gobernó desde c. 639 hasta c. 625 a. C.), Sarduri IV ( gobernó desde c. 625 hasta c. 620 a. C.). gobernó en el período c. 620 - aprox. 605 _ antes de Cristo mi. y que causó la muerte de Asiria, así como Rus III (gobernó en el período c. 605 - c. 595 a. C.) y Rus IV (gobernó en el período c. 595 - c. 585 a. C.) - el último rey de Urartu . Durante el reinado de estos reyes, casi no se llevaron a cabo nuevas construcciones y, a pesar de la profundización de la crisis en Asiria, Urartu no retomó los intentos de hacerse con el control de las estratégicas rutas comerciales entre Mesopotamia y Asia Menor hasta el final de su existencia . Además, en base al análisis de la correspondencia entre Sarduri III y Ashurbanipal , algunos investigadores creen que bajo Sarduri III, el hijo de Rusa II, Urartu era en realidad un estado vasallo en relación con Asiria [59] .

Durante este período, cambió el equilibrio de poder en Asia Menor ; tanto Urartu como Asiria tenían nuevos oponentes peligrosos, que finalmente destruyeron ambos estados. Urartu se opuso a los escitas y cimerios del norte y los medos del sureste. Los medos destruyeron metódicamente la mayoría de las fortalezas de Urartian, incluidas las capitales de Urartian Tushpa y Rusakhinili , desplazando los restos del ejército de Urartian y la casa real en Transcaucasia . La capital de Urartu durante este período se trasladó a la ciudad de Teishebaini , ubicada en Transcaucasia , y el último golpe que destruyó Urartu fue la destrucción de esta fortaleza. Aunque se ha sugerido que Teishebaini también fue destruido por los medos [45] [60] o los babilonios [61] , la mayoría de los eruditos ahora creen que los escitas y los cimerios [1] [62] lo hicieron .

cultura

Arte

Bajo el arte urartiano en sí mismo se entiende el arte del elemento de habla urartiana que gobernó Urartu, que difiere de los productos de otras áreas que formaban parte de Urartu. Los objetos de arte urartiano, por lo tanto, se encuentran sólo en el centro del país, así como cerca de los grandes centros urartianos, y esta circunstancia se aplica incluso a la cerámica artística [53] . El apogeo del arte de Urartu cayó en los años del apogeo del propio estado de Urartu. La mayoría de los hallazgos de arte urartiano propiamente dicho están asociados con los reinados de Menua , Argishti I y Sarduri II . La cercanía cultural de Asiria y Urartu introduce ciertas dificultades en el estudio del arte urartiano: muchos objetos terminaron en los museos del mundo no como resultado de excavaciones arqueológicas, sino después de la reventa de los saqueos de los entierros, por lo tanto, en muchos casos, todavía hay discusiones entre los científicos en cuanto a qué estado se debe atribuir tal o cual tema [1] . El arte de Urartu surgió bajo la fuerte influencia de Asiria y fue fuertemente canonizado , a veces incluso estarcido [63] . Entre los ejemplos sorprendentes del arte de Urartian se encuentran los fragmentos del trono real de bronce , algunos de los cuales terminaron en el Museo Británico y otros en el Hermitage , así como varias estatuillas de bronce, joyas, armas y arneses de caballos de élite.

Muchas estructuras arquitectónicas de Urartu han conservado rastros de pintura de colores brillantes, que estaba muy extendida.

Muestras de arte urartiano
   
Fragmento de un carcaj de bronce con la inscripción Sarduri II . Encontrado durante las excavaciones en Karmir Blur Hill . Pintura mural restaurada en la fortaleza Teishebaini Figurilla de bronce de un toro alado que adornaba el lado izquierdo del trono real de Urartian, Hermitage . Una figurilla similar, que adornaba el lado derecho del mismo trono, terminó en el Museo Británico .
Arquitectura

La mayoría de los edificios urartianos supervivientes son estructuras defensivas. Las fortalezas de Urartian generalmente se ubicaban en lugares de difícil acceso: en la cima de rocas, colinas o en lugares protegidos por barreras de agua. Las bases de los muros de la fortaleza se hicieron de hasta tres metros de espesor y, a menudo, tenían mampostería ciclópea con piedras que alcanzaban tamaños de 6 × 0,8 × 0,8 metros. Las partes superiores de los muros de la fortaleza, por regla general, se construyeron con ladrillos de barro, a los que se les agregó paja para fortalecerlos. Algunas fortalezas se construyeron pequeñas y servían exclusivamente para fines militares, otras incluían grandes asentamientos y una ciudadela fortificada . Por ejemplo, la ciudad fortaleza de Teishebaini ocupaba un área de 4 hectáreas e incluía unas 150 habitaciones. No se colocó una base adicional para los cimientos de las paredes, solo se despejó el sitio de construcción. Se prestó mucha atención al suministro de agua dulce a la fortaleza.

Los asentamientos urartianos se planificaron cuidadosa y centralmente. Los muros de la fortaleza, así como los muros de otras estructuras, se construyeron a lo largo de líneas rectas verificadas. Al construir, se tuvieron en cuenta las condiciones naturales hasta la dirección de los vientos dominantes. En algunas ciudades, se construyeron tuberías de agua, embalses, puentes, parques y baños para mejorar. [64]

Los muros de las fortalezas solían tener contrafuertes . Muchos edificios internos tenían paredes comunes para ahorrar materiales.

planos arquitectónicos urartianos
Esquema del interior de la roca Van . Incluso las habitaciones excavadas en la roca tenían un plan claro y bien pensado. Esquema de la Sociedad Arqueológica Rusa, 1916 Barrio residencial del asentamiento de Urartian. Excavaciones en 1950 cerca de la fortaleza Teishebaini en Karmir Blur . Foto de AP Bulgakov.

Habiendo desarrollado gradualmente la tecnología de construcción de fortalezas confiables, los urartianos pudieron proteger el centro de su país de su formidable vecino, Asiria, y desarrollar su propio estado [21] .

Algunos templos de Urartu demuestran claramente una conexión con los monumentos arquitectónicos de Asia Menor (especialmente frigio y paflagónico ), que fueron los prototipos de los templos griegos antiguos clásicos . El templo de Urartian en Musasir [45] demuestra conexiones especialmente vívidas de este tipo . La mampostería de la mayoría de las estructuras de Urartian se pintó con pintura en varios colores, similar a las tradiciones arquitectónicas asirias y babilónicas tardías.

Idiomas y escritura

La lengua urartiana , conocida a partir de inscripciones cuneiformes que han llegado hasta nuestros días, aparentemente, fue la lengua de la dinastía que gobernó en Urartu en primer lugar y se diferenciaba de las lenguas de otros pueblos poliétnicos de Urartu. La tradición escrita de Urartu se remonta a mediados o finales del segundo milenio antes de Cristo. mi. y tomado de los hurritas o de los hititas , y no de Asiria, a pesar de la notable y fuerte influencia de estos últimos [19] . La escritura en Urartu no estaba muy extendida y era un atributo exclusivamente real: casi todas las inscripciones que nos han llegado describen eventos con la participación directa de los gobernantes de Urartian de diferentes años. La mayoría de los expertos opinan que el idioma urartiano está estrechamente relacionado con el idioma hurrita [17] [32] [33] .

Aunque nos han llegado algunas inscripciones no descifradas que utilizan ideogramas urartianos , los urartianos utilizaron principalmente una forma muy simplificada de cuneiforme asirio . Por ejemplo, cuando se tomaron prestados, los urartianos utilizaron muchos ideogramas asirios polisemánticos en un solo significado, se perdieron varios matices semánticos de los signos asirios [17] . Por otro lado, aparentemente, el cuneiforme asirio no transmitía completamente la estructura fonética del idioma urartiano: por ejemplo, el sonido urartiano "o" estaba ausente en el idioma asirio-babilónico y se mostraba en textos cuneiformes con el signo "y". ".

cuneiforme de Urartian
Cuneiforme La escritura cuneiforme de Urartian está estrechamente relacionada con la asiria . Signos cuneiformes, ideogramas , la estructura, así como el estilo de las inscripciones, los urartianos tomaron prestado de la vecina Asiria.


A la derecha  hay una tablilla de arcilla en lengua urartiana que contiene una orden para el regreso de un esclavo fugitivo. La tablilla fue descubierta en los archivos de la fortaleza Teishebaini en el territorio de la Armenia moderna . En la parte inferior de la tablilla hay una impresión del sello cilíndrico del funcionario que emitió la orden.

asirio urartiano

De acuerdo con la hipótesis de la migración mixta de la etnogénesis armenia , formulada y fundamentada por I. M. Dyakonov , los urartianos , al igual que el resto de la población de las tierras altas armenias ( hurritas y luvitas ), adoptaron la lengua indoeuropea protoarmenia , formando la etnia armenia [65] [66] . Inicialmente, según I. M. Dyakonov, la lengua protoarmenia se utilizó como lengua de entendimiento común entre tribus multilingües ( lingua franca ), y más tarde suplantó a los dialectos domésticos y se convirtió en la lengua común del pueblo ( koiné ). En el proceso de dominio de la lengua proto-armenia por parte de la población de Urartu, esta se asentó sobre el sustrato urartiano-hurrita-luviano y sufrió los correspondientes cambios fonéticos y morfológicos (aparición de un acento fijo, pérdida de la inflexión externa monosilábica y, en relación con esto, la reestructuración de toda la estructura morfológica). Este proceso, según Dyakonov, tuvo lugar a partir del siglo XII a. mi. cuando las tribus Mushk penetraron en las Tierras Altas de Armenia. [67] .

Religión

La religión de Urartu está estrechamente relacionada con la cultura de la antigua Mesopotamia . Durante el reinado de los reyes Ishpuini y Menua, se definió un panteón de dioses, muchos de los cuales son de origen mesopotámico y anatolio [1] . En Urartu estaba muy extendida la práctica de los sacrificios , en los que participaban principalmente toros y ovejas . También hay rastros de sacrificios humanos de cautivos de otros pueblos [45] . Varios ritos de adoración a la deidad, así como procedimientos de sacrificio, generalmente se llevaban a cabo en salas excavadas en las rocas, que recuerdan las cimas de los zigurats construidos en Mesopotamia , que se usaban de manera similar. En una de estas salas ahuecadas se encontró una tablilla con una lista de 79 deidades urartianas y el número de animales que había que sacrificar a cada una de ellas [45] .

Entre las deidades urartianas, se destacaban claramente tres principales: Khaldi (la deidad principal de Urartu), Teisheba y Shivini . La ciudad de Ardini (Musasir) , ubicada en el sureste del lago Van , fue el centro religioso de Urartu [17] . El templo principal del dios Khaldi estaba ubicado en esta ciudad, y el dios Khaldi era venerado en algunas ciudades vecinas del norte de Asiria. .

Las principales deidades de Urartu

Nombre Imagen Simbolismo Origen Volumen de sacrificios
Haldi dios supremo, dios de la vinificación; a menudo representado de pie sobre un león. Dios urartiano original.

El centro de culto es la ciudad de Ardini (Musasir) .

17 toros, 34 ovejas.
Teisheba Dios del trueno y la guerra; a menudo representado de pie sobre un toro, con menos frecuencia sobre un león. Asociado con el dios hitto - hurrita Teshub . 6 toros, 12 ovejas.
Shivini Dios del sol; representado con un disco alado . Asociado con el dios asirio Shamash .

El centro de culto es la capital Tushpa (Van).

4 toros, 8 ovejas.

La destrucción del templo principal del dios Khaldi en Musasir por parte de Sargón II probablemente asestó un duro golpe a la religión de Urartu, tras lo cual el culto al dios Khaldi comenzó a desvanecerse gradualmente. .

Economía

La estructura económica de Urartu era similar a la de otros estados del Mundo Antiguo , especialmente Asiria . El estado dependía en gran medida de la agricultura , lo que requería esfuerzos de irrigación centralizados . Estas obras estaban controladas por los reyes, residentes libres, y posiblemente prisioneros de guerra como esclavos , participaron en su realización . Los gobernadores reales, las personas influyentes y, posiblemente, los residentes libres tenían sus propias parcelas de tierra. Territorios separados dentro del estado pagaban impuestos al gobierno central en cereales, caballos, toros, etc. En tiempos de paz, Urartu probablemente realizó un comercio activo con Asiria, abasteciendo allí ganado, caballos, hierro y vino. Las diversas condiciones naturales de las tierras altas armenias contribuyeron al desarrollo exitoso de varias formas de economía en Urartu [1] .

Agricultura

agricultura y jardineria

Según datos arqueológicos, la agricultura en el territorio de Urartu comenzó a desarrollarse desde el Neolítico , allá por el III milenio antes de Cristo. mi. En la época de Urartian, la agricultura estaba bien desarrollada y estrechamente relacionada con la asiria en la selección de cultivos y métodos para su procesamiento [1] . Se sabe por fuentes cuneiformes que en Urartu se cultivaba trigo , cebada , sésamo , espelta y mijo , además de huertas y viñedos . Muchas regiones de las Tierras Altas de Armenia requerían riego artificial , que fue organizado con éxito por los gobernantes de Urartu durante el apogeo del estado. En varias regiones se han conservado restos de antiguos canales de riego construidos por los urartianos, principalmente durante la época de Argishti I y Menua , algunos de ellos aún se utilizan para regar los campos.

Los cultivos de cereales, la mayoría de las veces el mijo, se utilizaron masivamente para hornear pan, así como para hacer cerveza . El sésamo se usaba para hacer aceite vegetal. La vinificación estaba muy extendida . Las condiciones naturales de Mesopotamia no eran adecuadas para el cultivo de uvas, y Urartu probablemente suministró vino a Asiria . La gloria del vino de Urartu llegó a zonas remotas y, quizás, influyó en la presentación en la tradición judía de la leyenda de Noé , que se emborrachaba con vino en el territorio de Urartu ( Gén.  9:20 ) [9] .

La técnica de cultivo era alta, probablemente tomada de los asirios.[ especificar ] La mayoría de las herramientas para cultivar la tierra estaban hechas de hierro, se usaban pesados ​​arados para un par (rara vez cuatro) de toros. Los canales de riego probablemente fueron operados por molinos de agua [1] .

Agricultura Urartu
   
Parte de una horquilla de hierro encontrada cerca del lago Van y rejas de hierro encontradas durante las excavaciones en Toprakh-Kala . Bodega urartiana , formada por karases excavados en el suelo . Descubierto durante las excavaciones de 1950 de la fortaleza Teishebaini . Foto de A.P. Bulgákov.

En los palacios reales se ubicaban hórreos, talleres para la producción de mantequilla y bodegas de vino, que, quizás, recibían la mayor parte de los productos agrícolas en concepto de impuestos .

la cría de animales

Según datos arqueológicos, la gente practicaba la cría de animales en las Tierras Altas de Armenia desde el Neolítico , en el tercer milenio antes de Cristo. mi. Las praderas de las Tierras Altas de Armenia son más favorables para la cría de animales que las llanuras de Mesopotamia , por lo que los animales domésticos de Urartian se suministraron sistemáticamente a Asiria , generalmente en forma de indemnizaciones o botines de guerra capturados por los asirios. Los urartianos, a su vez, emprendieron campañas en Transcaucasia con el fin de capturar animales. La forma de cría de animales adoptada en Urartu es la trashumancia seminómada (yailage), que es típica de las regiones montañosas. Los documentos cuneiformes de Urartian mencionan ganado ( bueyes, vacas ) y ganado menor ( ovejas ). Las excavaciones arqueológicas también desenterraron huesos de cerdos domésticos y camellos . Los hallazgos arqueológicos incluyen mantequeras , vasijas especiales para hacer queso y evidencia de pieles que se convirtieron en prendas. También se sabe por las fuentes que en Urartu se usaban regularmente varios tipos de animales como sacrificios a numerosas deidades.

La cría de caballos era de importancia estratégica para Urartu . Por un lado, las condiciones naturales de Urartu son favorables para la cría de caballos, el caballo era el animal doméstico más común en Urartu [1] . Por otro lado, los caballos eran el recurso militar más importante, y Asiria, el eterno rival de Urartu, solo tenía oportunidades limitadas para la cría de caballos y compraba o capturaba caballos de Urartu o Asia Menor por la fuerza . En particular, por lo tanto, cuando Urartu a fines del siglo IX a. mi. logró bloquear las rutas comerciales entre Asiria y Asia Menor, Asiria comenzó a ceder ante Urartu en el poder militar.

artesanía

El altiplano armenio se considera el centro más antiguo de la metalurgia . Los primeros vestigios del procesamiento de metales aquí se remontan al 8.º-7.º milenio antes de Cristo. e., es decir, tiempo precerámico [68] . (Por ejemplo, las excavaciones arqueológicas del asentamiento Chayonu-Tepezi en los tramos superiores del Tigris revelaron rastros de productos de cobre [69] .) En el territorio de Urartu había varios yacimientos de cobre , hierro , estaño , plomo , que hicieron Es posible producir una gran cantidad de productos de metal. Se cree ampliamente que la fundición de hierro surgió por primera vez en el territorio de las Tierras Altas de Armenia [45] [70] . Urartu produjo muchos productos de metal, incluidos productos de hierro, que se utilizaron en la agricultura y para armar al ejército. Los productos de hierro de Urartian se suministraron a Mesopotamia (particularmente a Asiria ), a Media , al territorio de Irán y al oeste de Asia Menor .

En Urartu había una tradición de procesamiento de piedra. El trabajo de la piedra en bruto se utilizó sistemáticamente en la construcción de fortalezas, así como en la excavación de cuevas en la roca Van . Las excavaciones también desenterraron objetos con finos grabados en piedra, incluidas varias decoraciones. En todo el país se producían productos cerámicos urartianos , se producía una gran cantidad de vasijas para las necesidades de la vinificación . Muchas ollas y calderos grandes de barro tenían finas decoraciones y adornos.

También en Urartu, la carpintería, el tejido y otras artesanías probablemente estaban muy desarrolladas, pero muy pocos de estos productos se han conservado para los arqueólogos.

Productos de artesanos urartianos
De izquierda a derecha: escudo de bronce de un guerrero urartiano ( Karmir-Blur ); Vasijas de cerámica de Urartian ( Museo Erebuni ); Tablero de madera con adorno.

Ejército de Urartu

A juzgar por las imágenes de los guerreros urartianos en los bajorrelieves del siglo IX a.C. e., el ejército de Urartian se construyó originalmente según el modelo hitita , además, los guerreros usaban cascos y armaduras de cuero o madera [1] . Las destructivas campañas depredadoras de Salmanasar III contribuyeron a las reformas en el ejército de Urartian, que probablemente tuvieron lugar durante la época de Arama y Sarduri I. Después de eso, el ejército de Urartian se construyó según el modelo asirio. Desde el siglo VIII a.C. mi. Era en Urartu , la infantería , por regla general, estaba armada con espadas de hierro , arcos de combate , muchos guerreros usaban cascos de bronce y cotas de malla . La infantería se complementó con carros de guerra , que eran muy similares en forma a los asirios tardíos. El rey de Urartu también era el comandante en jefe supremo. Para mantener la moral en Urartu, se realizaban competiciones y torneos entre los mejores guerreros, en los que a veces participaban personalmente los reyes de Urartu. Sin embargo, el ejército de Urartian siempre fue inferior al asirio en una colisión directa, por lo que los Urartians emprendieron una guerra defensiva contra Asiria, utilizando su arte en la construcción de estructuras defensivas de piedra de alta calidad [21] .

Las operaciones militares eran de carácter regular, las campañas militares se realizaban casi anualmente. A veces las campañas eran de carácter agresivo y ampliaban las posesiones de Urartu, a veces intimidantemente depredadoras en relación a sus propias periferias para fortalecer el gobierno central. El rey de Urartian lideró directamente las campañas militares. Por ejemplo, el ejército del rey Ishpuini constaba de 100 carros, 10 mil soldados de caballería y 3 mil soldados de infantería [9] .

ejército urartiano
Carro de guerra urartiano (parte del adorno del casco de bronce de batalla del guerrero urartiano de la era Argishti I ) Restos de cota de malla de bronce de la época de Argishti I Casco de bronce de Sarduri II (Descubierto durante las excavaciones de la fortaleza Teishebaini en Karmir Blur )

Patrimonio de Urartu

Durante varias décadas antes de su destrucción, Urartu fue un estado rico y poderoso. Los elementos del arte de Urartian en un momento golpearon al rey asirio Sargón II , quien los capturó en Musasir [9] . La tecnología de construcción de estructuras monumentales en Urartu avanzó en Asia Occidental [21] y el arte de erigir varias estructuras hidráulicas, según una serie de estimaciones, no fue superado en el Mundo Antiguo [71] . Sin embargo, debido al hecho de que la cultura de Urartu se concentró principalmente en unas pocas ciudades, después de su destrucción, la herencia cultural de Urartu se perdió en gran parte [72] .

Los investigadores señalan que la principal influencia de la cultura urartiana se reflejó en el Imperio aqueménida . Por ejemplo, se observa el impacto de la arquitectura de Urartian en la arquitectura de los aqueménidas [9] [73] [74] . Según los investigadores, la famosa Apadana en Persépolis probablemente se construyó bajo la influencia de la arquitectura de Urartian [72] [75] . Existe la suposición de que la escritura del Imperio aqueménida también conserva la herencia de Urartian [75] .

También se analiza la influencia de la arquitectura urartiana y los elementos individuales del arte urartiano (por ejemplo, calderos de bronce) en la arquitectura y el arte de Grecia [1] , así como la influencia de la cultura urartiana en la cultura escita [ 72] [76] .

Se observa la influencia de la cultura y el estado de Urartian en los pueblos de Transcaucasia, en particular, en los estados armenios. Según investigadores georgianos, esta influencia se puede rastrear hasta cierto punto en las primeras formaciones estatales georgianas [77] [78] y en los pueblos que una vez habitaron el territorio del Azerbaiyán moderno [79] .

Urartu y Armenia

En la Armenia moderna, la cuestión de la sucesión de Urartu y Armenia ha adquirido un carácter politizado y mitificado [80] , existen diversas teorías que identifican Urartu y Armenia (ver Conceptos revisionistas en la historiografía armenia ), así como teorías de la etnogénesis de Armenios , postulando la autóctonaidad de los armenios en las tierras altas armenias antes del final del segundo milenio antes de Cristo. mi.

La versión generalmente aceptada en la comunidad científica de la continuidad de la población de Urartu y la etnia armenia es la siguiente: los armenios  son los descendientes biológicos, genéticos de la población del estado de Urartu, tanto los propios urartianos como los luvianos , hurritas y otras tribus que habitaron este estado [81] [82] [3] , incluidos los hablantes originales de protoarmenio . Según el profesor I. M. Dyakonov, inicialmente no más del 10% de la población de Urartu hablaba el idioma proto-armenio, y solo en una etapa posterior las otras tribus también cambiaron a este idioma y, como resultado de la unificación de todos los tribus de la antigua Urartu en una sola sociedad lingüística, se formó el ethnos armenio moderno [67] . En el proceso de dominio de la lengua proto-armenia por parte de la población de Urartu, esta se asentó sobre el sustrato urartiano-hurrita-luviano y sufrió los correspondientes cambios fonéticos y morfológicos (aparición de un acento fijo, pérdida de la inflexión externa monosilábica y, en relación con esto, la reestructuración de toda la estructura morfológica) [67] . Una gran capa de vocabulario de sustrato de los dialectos urartiano y hurrita [83] [84] ingresó al idioma proto-armenio .

En el 585 a. mi. se produce la destrucción final del reino de Urartu por parte de las tropas medas . Desde el 550 a.C. mi. Esta área está bajo el dominio persa. Hacia el 520 a.C. mi. se refiere a la primera mención de Armenia bajo su propio nombre en la inscripción de Behistun . El autor de la inscripción, Darío I , nombra a Armenia en honor a Armin . Heródoto en su " Historia " menciona a Armenia ( griego Ἀρμενίων ) como el XIII distrito de Achaemenid Persia [85] [86] .

Después de que los medos conquistaran el territorio de Urartu, comenzó un largo declive cultural en las Tierras Altas de Armenia [87] [88] . La cultura urbana pereció y, con la excepción del uso temporal de la roca Van y la fortaleza de Erebuni en la era aqueménida , no fue restaurada hasta el siglo IV a. C., con la adquisición de la independencia por parte de Armenia [89] . La mayoría de la población de las tierras altas en los siglos siguientes se dedicaba principalmente a la agricultura, aunque incluso durante el período Urartiano la población urbana no superaba el 10% de la población total; al mismo tiempo, hubo una regresión al nivel comunal-tribal [87] [90] . Para este período, no hay evidencia de ningún comercio, a excepción de la mención de Heródoto (siglo V aC) sobre el comercio fluvial entre Armenia y Babilonia [91] [92] , hasta el siglo V dC. mi. no se encuentran rastros de escritura en armenio, aunque la literatura escrita en Armenia existió desde el siglo III a. mi. [93] La información de los historiadores antiguos, así como los datos arqueológicos, muestran la existencia de escritura armenia basada en la escritura persa y griega ya en el siglo II a. mi. [94] . Según Plutarco, en el siglo I a. mi. el rey de la Gran Armenia Artavazd II escribió dramas en griego [95] . [96] .

La población de las Tierras Altas de Armenia en el período aqueménida (siglos VI-IV a. C.) era todavía heterogénea y estaba formada no solo por armenios, sino también por restos de hurritas, semitas, hititas y luvianos [97] , y la etnogénesis actual de Armenios en la segunda mitad I milenio antes de Cristo mi. acaba de entrar en la etapa final. Después de la conquista de las Tierras Altas de Armenia por los aqueménidas, su población, en ausencia de un polo cultural alternativo, se encontró bajo la gran influencia cultural del Imperio aqueménida. En particular, durante este período, el zoroastrismo se extendió ampliamente entre los armenios , que duró hasta la introducción del cristianismo [75] [87] [98] .

Al mismo tiempo, la limitada influencia cultural de Urartu en Armenia indudablemente permaneció [99] . La nobleza armenia siguió utilizando el arte, la joyería y la ropa de Urartian [9] . La población de las Tierras Altas de Armenia mantuvo en funcionamiento parte de las estructuras hidráulicas de Urartian necesarias para la agricultura; por ejemplo, el canal de Menua todavía funciona hasta el día de hoy [1] .

En el 331 a. mi. con el colapso del estado aqueménida bajo los golpes de las tropas macedonias, la satrapía de Armenia recibió la independencia real. El reino de Ayrarat fue creado en su territorio , en el que gobernó la dinastía Yervandid [100] . En 190 a. mi. dentro de las mismas fronteras surgió la Gran Armenia , que existió durante otros aprox. 600 años

notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Piotrovsky B. B. Reino de Van (Urartu)  / otv. edición I. A. Orbeli . - M.  : Editorial de literatura oriental, 1959. - 286 p.
  2. ↑ IM Dyakonov. Sobre la prehistoria de la lengua armenia (sobre hechos, pruebas y lógica) . No. 4 . páginas. 149-178. ISSN 0135-0536 . Revista Histórica y Filológica (1983). Fecha de acceso: 18 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 8 de enero de 2014. Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] En otras palabras, los armenios son principalmente descendientes de los urartianos, que adoptaron el idioma indoeuropeo, pero conservaron su propia pronunciación (una base articulatoria o, en el lenguaje cotidiano, un “acento”), pero también descendientes de los hurritas. , luvitas y, por supuesto, los hablantes originales de la lengua proto-armenia propiamente dicha.
  3. ↑ 12 d.E. _ Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 24. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  4. ↑ Movses Khorenatsi . Historia de Armenia = 공곳 곳 곳 곳 곳 곳 곳 곳 곳 고 곳 고 곳 곳 고 고 고 고 곳 곳 곳 곳 곳 / Sargsyan G. Kh. - Ereván: "Hayastan", 1990. - 291 p. - 13.000 copias.  — ISBN 5-540-01084-1 .
  5. ↑ Schulz FE Mémoire sur le lac de Van et ses environs // Journal Asiatique. - París, 1840. - Edición. IX .
  6. ↑ Lenormant François. Lettres asyriologiques. - París, 1871. - T. I.
  7. ↑ Mordtmann AD Über die Keilinschriften von Armenien // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - Leipzig, 1877. - Edición. XXXI .
  8. ↑ Luis de Robert. Etude philologique sur les inscriptions cuneiformes de l'Armenie. — París: E. Leroux, 1876.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Barnett RD Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Historia antigua. - Londres: Cambridge University Press, 1982. - vol. 3, parte 1. - P. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
  10. ↑ Sayce AH Las inscripciones cuneiformes de Van descifradas y traducidas // Journal of Royal Asiatic Society. - 1882. - T. 14 .
  11. ↑ Reseña de B. Piotrovsky del libro de G. A. Melikishvili “Materiales orientales antiguos sobre la historia de los pueblos de Transcaucasia. Nairi Urartu. - Ed. Academia de Ciencias de la RSS de Georgia, Tbilisi, 1954. (enlace inaccesible) . Consultado el 11 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 14 de julio de 2010. 
  12. ↑ FE Schulz. "Mèmoires sur le lac de Van et ses alrededores". Journal Asiatique, París, IX, 1940, p. 257-323
  13. ↑ Dyakonov I. M. , Starostin S.A. Lenguas hurrito-urartianas y caucásicas orientales  // Antiguo Oriente: conexiones etnoculturales. - Moscú: Nauka, 1988. Archivado el 27 de marzo de 2013.
  14. ↑ Friedrich J. Chaldische (urartäische) Texte // Kleinasiatische Sprachdenkmäler. — Berlín, 1932.
  15. ↑ Friedrich J. Einführung ins Urartäische: grammatischer Abriss und ausgewählter Texte mit spachlichen Erläuterungen // Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gessellschaft. - Leipzig, 1933. - Edición. 37 , núm. 3 .
  16. ↑ Melikishvili G.A. Inscripciones cuneiformes de Urartian  // Boletín de historia antigua. - Moscú, 1953 - 1954. - No. 1 - 4, 1953; 1, 1954 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Melikishvili G. A. Inscripciones cuneiformes de Urartian . - M.  : Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1960. - 504 p.
  18. ↑ Dyakonov IM, 1951 .
  19. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. Cartas y documentos urartianos. - Moscú - Leningrado: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS , 1963.
  20. ↑ 1 2 3 Stone EC, Zimansky P. La transformación urartiana en la ciudad exterior de Ayanis // Arqueología en las tierras fronterizas. Investigaciones en Caucasia y más allá. - Los Ángeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zimansky P. Ecología e imperio: la estructura del estado urartiano. - Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (Estudios sobre antiguas civilizaciones orientales). - ISBN 0-918986-41-9 .
  22. ↑ 1 2 Zimansky PE Ancient Ararat, Un manual de estudios urartianos. - Nueva York: Caravan books, 1998. - S. 19. - 332 p. — ISBN 0-88206-091-0 .
  23. ↑ Armenia // La Enciclopedia Oxford de Historia Económica. / Joel Mokyr. - Nueva York: Oxford University Press, 2003. - vol. 5. - pág. 156. - 2824 pág. — ISBN 9780195105070 . Archivado el 5 de octubre de 2021 en Wayback Machine .
  24. ↑ 1 2 Sayce A. El reino de Van (Urartu) // La historia antigua de Cambridge. - Cambridge, 1929. - T. 3 .
  25. ↑ Oktay Belli. Van, la capital de Urartu, Anatolia oriental. - Estambul: Net Yaginlar A.Ş., 1989. - P. 19. - ISBN 975-479-093-0 .
  26. ↑ ARMENIA E IRÁN . Enciclopedia Iranica Online . Recuperado: 1 de diciembre de 2020.
  27. ↑ Peter Magee, Cameron A Petrie. Al oeste del Indo, al este del Imperio: la arqueología de los períodos preacaménida y aqueménida en Baluchistán y la provincia fronteriza del noroeste, Pakistán  // El mundo de la Persia aqueménida. - IBTauris, 2010. - ISBN 978-1-84885-346-1 , 978-0-7556-2542-0 .
  28. ↑ Movses Khorenatsi, Historia de Armenia en tres partes. Libro uno. . www.vehi.net . Consultado el 1 de diciembre de 2020. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2019.
  29. ↑ Jenofonte. Cyropedia. Libro III. . romaantigua.ru . Consultado el 1 de diciembre de 2020. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2018.
  30. ↑ James Minahan. Imperios en miniatura . — 2013-12-16. -doi : 10.4324/ 9781315062433 .
  31. ↑ 1 2 Götze, Albrecht. Hethiter, Churriter und Assyrer: Hauptlinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend contra Chr Geb. Oslo. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936.
  32. ↑ 1 2 Johannes Friedrich . Descifrando escrituras y lenguajes olvidados. - M .: URSS, 2003. - ISBN 5-354-00045-9 .
  33. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. Idiomas de la antigua Asia Occidental. - M. : Nauka, 1967.
  34. ↑ Véase, por ejemplo: Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / rev. edición I. A. Orbeli . - M.  : Editorial de Literatura Oriental, 1959. - S. 33. - 286 p.
  35. ↑ Ararat, en la Biblia // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  36. ↑ 1 2 3 Petrosyan A. Epopeya y mitología armenias: Orígenes. Mito e Historia . Archivado desde el original el 15 de junio de 2020.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Arutyunyan NV Biainili - Urartu: historia político-militar y problemas de toponimia. - San Petersburgo.  : Editorial de la Universidad de San Petersburgo, 2006. - S. 239. - 368 p. — ISBN 5-8465-0133-8 .
  38. ↑ Arutyunyan NV Hasta la fecha de la fundación de la ciudad de Ereván.  // 공국국국굷 ꪀꪀꪬꪬꪪꪪꪪꪪꪪ᪪᪪ɪᴇᴇᴇᴇᴇᴍᴇᴍᴇᴍᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴍᴇᴍᴇᴍᴇᴍᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴍᴇᴇᴇ. - 1959-09-28. - T.N 2-3 . — págs. 78–96 . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014.
  39. ↑ 1 2 Petrosyan AY (2010) Los elementos armenios en el lenguaje y la onomástica de Urartu. AJNES V/1. Festschrift en honor de Nicolay Harutyunyan con motivo de su 90 cumpleaños: 133-140
  40. ↑ Orígenes y desarrollo histórico de la lengua armenia (Hrach Martirosyan) . ling.hse.ru._ _ Consultado el 23 de junio de 2020. Archivado desde el original el 27 de junio de 2020.
  41. ↑ Salvini Mirjo. Geschichte und Kultur der Urartäer. —Darmstadt, 1995.
  42. ↑ 1 2 Melikishvili G.A. Musasir y la cuestión del antiguo centro de las tribus de Urartian // Boletín de historia antigua. - Moscú, 1948. - Nº 2 . - S. 37-48 .
  43. ↑ Sevin, Veli. Los orígenes de los urartianos a la luz de las excavaciones de Van/Karagündüz  // Estudios de Anatolia. - 1999. - T. 49 .
  44. ↑ Khachatryan A. Revisión del período más antiguo de la historia de Nairi-Urartia. - Ereván, 1932.
  45. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lehmann-Haupt CF Armenien, einst und jetzt. - Berlín: B. Behr, 1910-1931.
  46. ↑ Gapantsyan G. A. Elementos comunes entre Urartian y Hittite . - Eriván, 1936.
  47. ↑ 1 2 Dyakonov I. M., 1951 , De la inscripción de Shalmanasar I (Shulmanuashareda).
  48. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , pág. 174-175.
  49. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. ,. El estado urartiano bajo una nueva luz // Boletín de historia antigua. - Moscú: Nauka, 1987. - Nº 3 . - S. 202-211 .
  50. ↑ Traducción de A.P. Riftin , dado en el libro: Meshchaninov I.I. Khaldovedenie. Historia de la antigua Van. - Bakú: Izvestiya OOIA, 1927.
  51. ↑ Compilación de B.B. Piotrovsky sobre la base de publicaciones de traducciones de una inscripción de plantilla descubierta en 1950, Melikishvili G.A. Inscripciones cuneiformes de Urartian  // Boletín de historia antigua. - Moscú, 1953 - 1954. - No. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . , Oganesyan K. Arin-Berd (Ganli-tapa) - la fortaleza de Urartian de la ciudad de Irpuni // Actas de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia. - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias del Brazo SSR, 1951. - No. 8 .
  52. ↑ Traducción de I. M. Dyakonov del interlineal francés ( Thureau-Dangin F. , Dunand M. Til-Barsib. - Paris, 1936. ) de la colección: Dyakonov I. M. Assyro-Babylonian sources on the history of Urartu  // Bulletin of ancient history . - Moscú, 1951. - Nº 2-4 .
  53. ↑ 1 2 Zimansky, Paul. La cultura material de Urartian como ensamblaje estatal: una anomalía en la arqueología del imperio  // Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental. - Las Escuelas Americanas de Investigación Oriental, 1995. - Vol. 299/300 . - S. 103-115 . Archivado desde el original el 23 de agosto de 2017.
  54. ↑ Traducción de B. B. Piotrovsky de una traducción interlineal alemana ( Klauber E. Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit. - Leipzig, 1910. )
  55. ↑ Zimansky, Paul. Geografía de Urartian y la Octava Campaña de Sargón  // Revista de Estudios del Cercano Oriente. - Prensa de la Universidad de Chicago, 1990. - V. 49 , No. 1 . - S. 1-21 . Archivado desde el original el 12 de abril de 2018.
  56. ↑ Dyakonov I. M. Prehistoria del pueblo armenio. Historia de las Tierras Altas de Armenia desde 1500 hasta 500 a. Hurritas, luvianos, protoarmenios / S. T. Yeremyan . - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1968. - S. 213-224. — 266 págs.
  57. ↑ Zimansky P. Investigaciones arqueológicas sobre la diversidad etnolingüística en Urartu // Drews R. Gran Anatolia y la familia lingüística indo-hitita: artículos presentados en un coloquio organizado por la Univ. de Richmond, 18-19 de marzo de 2000. - Washington (DC): The Institute for the Study of Man, 2001. - pp. 15-27 .
  58. ↑ Se ha conservado poca información sobre el último período de Urartu, por lo que existen varias opiniones alternativas sobre el orden de gobierno de los últimos gobernantes de Urartu. Esta lista fue compilada de acuerdo con un artículo de N. V. Arutyunyan ( Arutyunyan N. V. Algunas preguntas del último período de la historia de Urartu // Ancient East. - Ereván: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1976. - No. 2. ) , que tiene en cuenta el trabajo arqueológico sobre Karmir-Blur de los años cincuenta y sesenta, en contraste con el artículo anterior, pero más citado, de I. M. Dyakonov ( Dyakonov I. M. Los últimos años del estado de Urartia según fuentes asirio-babilónicas  / / Boletín de Historia Antigua.- Moscú, 1951.- No. 2 Archivado desde el original el 23 de enero de 2009. )
  59. ↑ Arutyunyan NV Biaynili - Urartu. Historia político-militar y cuestiones de toponimia. - San Petersburgo: Editorial de la Universidad de San Petersburgo, 2006. - S. 255. - 368 p. - 1000 copias.  — ISBN 5-8465-0133-8 .
  60. ↑ Dyakonov I. M. Historia de los mejillones, Leningrado, 1956
  61. ↑ Wiseman DJ Chronicles of Chaldaean kings (626-556 AC) en el Museo Británico, Fideicomisarios del Museo Británico, Londres, 1956
  62. ↑ Chahin M. El Reino de Armenia. — segunda edición (revisada). - Curzon Press, 2001. - ISBN 0-7007-1452-9 .
  63. ↑ Piotrovsky B.B. Arte de Urartu siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. - Leningrado: Editorial Estatal del Hermitage , 1962.
  64. ↑ Oganesyan K. L. Arquitectura del mundo antiguo. Capítulo "Arquitectura de Urartu" // Historia general de la arquitectura / ed. edición Khalpakhchna O. Kh . - Moscú: Stroyizdat, 1970. - T. 1.
  65. ↑ Dyakonov I. M. Prehistoria del pueblo armenio: (Historia de las tierras altas armenias desde 1500 hasta 500 a. C.: hurritas, luvitas, protoarmenios) Copia de archivo del 22 de agosto de 2021 en Wayback Machine . - Ereván: Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Armenia, 1968: Posteriormente, cuando los propios urartianos cambiaron al antiguo idioma armenio y se fusionaron con el pueblo armenio, en el que probablemente constituían la mayoría, el nombre "hititas" se convirtió en su propio nombre. designacion. En proto-armenio, este nombre podría sonar *hatyos o *hatiyos (??, luego de aquí, de acuerdo con las leyes de la fonética armenia, resultó ?? (hai) (pág. 164). La parte principal de la población de habla urartiana vivía en el territorio de formación del pueblo armenio y se fusionó con su composición ... (p. 165)
  66. ↑ IM Dyakonov. Sobre la prehistoria de la lengua armenia (sobre hechos, pruebas y lógica) . No. 4 . páginas. 149-178. ISSN 0135-0536 . Revista Histórica y Filológica (1983). Fecha de acceso: 18 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 8 de enero de 2014. Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] En otras palabras, los armenios son principalmente descendientes de los urartianos, que adoptaron el idioma indoeuropeo, pero conservaron su propia pronunciación (una base articulatoria o, en el lenguaje cotidiano, un “acento”), pero también descendientes de los hurritas. , luvitas y, por supuesto, los hablantes originales de la lengua proto-armenia propiamente dicha.
  67. ↑ 1 2 3 IM Dyakonov. Sobre la prehistoria del idioma armenio (sobre hechos, pruebas y lógica  ) - 1983-12-26. - T. No. 4 . — S. 149–178 . — ISSN 0135-0536 .
  68. ↑ Gevorkyan A. Ts. De la historia de la metalurgia antigua de las Tierras Altas de Armenia. - Ereván: Ed. Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1980.
  69. ↑ Cambel H. Braidwood R. Una aldea agrícola temprana en Turquía // Scientific American. - 1970. - Nº 3 .
  70. ↑ Turaev B. A. Historia del Antiguo Oriente. - San Petersburgo, 1914.
  71. ↑ Oktay Belli. Presas de Urartian y lagos artificiales en el este de Anatolia // Çilingiroğlu A., French DH Anatolian Iron Ages 3. Actas del Tercer Coloquio de la Edad del Hierro de Anatolia celebrado en Van, 6-12 1990. - Ankara: Instituto Británico de Arqueología en Ankara, 1994 .- Asunto. 16 _ - S. 9-30 . — ISBN 1-898249-05-9 .
  72. ↑ 1 2 3 Zimansky PE El Reino de Urartu en Anatolia Oriental // Sasson JM Civilizaciones del Antiguo Cercano Oriente. - Nueva York: Scribner, 1995. - Vol. II . - S. 1135-1146 . — ISBN 0684192799 .
  73. ↑ Ter-Sarkisyants A.E. Historia y cultura del pueblo armenio desde la antigüedad hasta principios del siglo XIX. - M. : "Literatura Oriental" de la Academia Rusa de Ciencias, 2005. - S. 52. - 686 p. - 1500 copias.  — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
  74. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 49. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  75. ↑ 1 2 3 Russell J. La formación de la nación armenia // Universidad de Los Ángeles El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. — Nueva York: St. Martin's Press, 2004. - págs. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
  76. ↑ Piotrovsky B.B. Escitas y Urartu // Boletín de historia antigua. - Moscú: Nauka, 1989. - Nº 4 . - P. 3-10 .
  77. ↑ Chubinishvili T.N. Nuevos datos sobre la penetración de la cultura urartiana en Georgia del Sur // Nuevo en la arqueología soviética. Materiales e investigaciones sobre la arqueología de la URSS. - Moscú, 1965. - Edición. 130 . - S. 198-201 .
  78. ↑ Gocha Tsetskhladze. La cultura de la antigua Georgia en el primer milenio antes de Cristo y la Gran Anatolia: ¿difusión o migración? // Arqueología en las Tierras Fronterizas. Investigaciones en Caucasia y más allá. - Los Ángeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013 .
  79. ↑ Jafarov G. F. Relaciones entre Azerbaiyán y los países de Asia occidental a finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro (basado en los materiales arqueológicos de Azerbaiyán). - Bakú: Elm, 1984. - 106 p.
  80. ↑ Shnirelman V. A. Guerras de la memoria: mitos, identidad y política en Transcaucasus / Revisor: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 copias.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  81. ↑ Dyakonov I. M. Prehistoria del pueblo armenio. Historia de las Tierras Altas de Armenia desde 1500 hasta 500 a. Hurritas, luvianos, protoarmenios / S. T. Yeremyan . - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1968. - 266 p.
  82. ↑ Dyakonov I. M. Asia Menor y Armenia alrededor del 600 a.C. y campañas del norte de los reyes de Babilonia // Boletín de historia antigua. - Moscú: Nauka, 1981. - Nº 2 . - S. 34-63 .
  83. ↑ IM Diakonoff . Préstamos hurro-urartianos en armenio antiguo  // Revista de la Sociedad Oriental Estadounidense. - Sociedad Oriental Americana, 1985. - V. 105 , No. 4 . Archivado desde el original el 29 de marzo de 2018.
  84. ↑ Jaukyan G.B. La relación de las lenguas indoeuropeas, hurritas-urartianas y caucásicas. - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la Arm SSR, 1967.
  85. ↑ Historia (Herodoto) , libro. 3:93
  86. ↑ Historia de Oriente: en seis volúmenes. T. 1. Oriente en la antigüedad / Otv. edición V. A. Jacobsen. - M. : Vost. lit., 1997. - 688 p. — ISBN 5-02-017936-1 . Capítulo XXIX, sección " Transcaucasia y países adyacentes en el período del helenismo Archivado el 12 de julio de 2015 en Wayback Machine ":Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] Jenofonte en la Ciropedia habla sobre el reino armenio del siglo VI a. a x. es decir, subordinado a Media (obligado a rendirle homenaje, ayudar con las tropas, no construir fortificaciones, etc.), pero luchando por la independencia. No se nombra al rey de Armenia, se mencionan sus hijos: Tigran (camarada de Ciro) y Sabaris, comandante de Embas; Se notaron considerables riquezas y fuerzas militares del reino. Cyrus, entonces todavía un comandante mediano, trae a Armenia a la obediencia pacíficamente e incluso regula sus relaciones con sus vecinos del noroeste: los Khalds (Khalibs). En el futuro, Cyrus también confía en las tropas armenias dirigidas por Tigran para derrocar a los medos y establecer su propio reino.
    La obra literaria de Jenofonte, según los investigadores, en las secciones sobre Armenia (que visitó con 10.000 griegos y describió en Anábasis) adquiere historicidad. Además, esta información suya está hasta cierto punto entrelazada con los informes de Moisés de Khorensky sobre la alianza de Ciro con el rey armenio Tigran, hijo del rey Yervand, dirigida contra Media; Es posible que estos datos se basen en motivos históricos. El mismo reino se llama en la Biblia "La Casa de Togarma".
  87. ↑ 1 2 3 Garsoïan N. El surgimiento de Armenia // Universidad de Los Ángeles El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. — Nueva York: St. Martin's Press, 2004. - págs. 37-62 . — ISBN 1403964211 .
  88. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 55. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  89. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 52. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  90. ↑ Burney CA, Lang DM Los pueblos de las colinas, Ancient Ararat y Caucaus. - Nueva York - Washington: Praeger Publishers, 1972. - S. 182, 188. - 323 p. — ISBN 0297004956 .
  91. ↑ Herodoto. Libro I, 180, 190. Cita: La ciudad de Babilonia consta de dos partes. Un río llamado Éufrates fluye a través de él, originario de Armenia. En Armenia, que se encuentra sobre Asiria, los babilonios cortaron mimbre para el esqueleto de un barco. Afuera, el esqueleto está cubierto con pieles densas como el fondo redondo de un barco. ... Luego llenan todo el barco con paja para envolver la carga y, una vez cargada, la dejan flotar río abajo. Transportan río abajo principalmente vasijas de barro con vino fenicio. Al llegar a Babilonia, los comerciantes venden sus bienes y luego venden tanto el esqueleto de mimbre del barco como toda la paja en una subasta pública. Y luego las pieles se cargan en burros y se devuelven a Armenia. Es absolutamente imposible nadar río arriba debido a la corriente rápida. Por lo tanto, los barcos no se construyen con madera, sino con pieles. Cuando los comerciantes llegan a Armenia en sus burros, construyen nuevos barcos de la misma manera.
  92. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 60. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  93. ↑ Historia mundial. Enciclopedia. Volumen 2, cap. XIII. Armenia en los siglos III-I. antes de Cristo mi. . Consultado el 28 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  94. ↑ Breve enciclopedia literaria / Cap. edición A. A. Surkov. - M. , 1962. - T. 1. - S. 318-319. Archivado el 5 de julio de 2018 en Wayback Machine .
  95. ↑ C. W. Trever . Ensayos sobre la historia de la cultura de la antigua Armenia (siglo II aC - siglo IV dC). - M. L., 1953. - S. 122-128. :

    En conclusión, señalaré que el texto muy interesante, pero también muy difícil, de la segunda inscripción de Armavir es, sin duda, un extracto de la tragedia. La cuestión de si estamos tratando con la obra de uno de los dramaturgos griegos, o con la obra de Artavazd II, no puede decidirse ahora.

  96. ↑ Hewsen RH Van en este mundo: Paraíso en el próximo: La geografía histórica de Van/Vaspurakan/Hovannisian RG. - Costa Mesa: Editores Mazda, 2000. - Pág. 16.
  97. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 57. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  98. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 61. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  99. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 51. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  100. ↑ Toumanoff "Estudios...", página 288:Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] El Orontid más probable que se haya convertido en el primer rey de Armenia es Orontes II, el primero en recibir el título Βασιλεύς en las inscripciones de Nimrud-dag; y la fecha más probable para esto es la de la disolución del imperio aqueménida, 331 a. C. El fin de ese imperio, sellado por la muerte de Darío III, cuando se unió con la propia ascendencia materna aqueménida de Orontes II y su independencia de facto en Armenia, donde los recuerdos de la monarquía de Urartian no deben haber sido borrados, se puede concebir fácilmente que han incitado y justificado suficientemente su toma del título real.

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias
 Urartu
Economía | Arte | Arquitectura | Religión