Teopompo (historiador)
| Teopompo | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | siglo IV a.C. mi. |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | alrededor del 320 a. mi. |
| Un lugar de muerte | |
| Ocupación | político , escritor , historiador , orador público |
| Padre | Damasístrato de Quíos [d] |
Theopompus (Theopompus, otro griego Θεόπομπος ) es un historiador y orador griego antiguo , contemporáneo de Éfora .
Biografía
Teopompo nació alrededor del año 380 a. mi. en la isla de Quíos . Su padre, Damasístrato, partidario del partido aristocrático , fue expulsado por los demócratas en 377, después de que Quíos se uniera a la segunda unión ateniense, y se mudara con su hijo a Atenas . Habiendo pasado la mayor parte de su vida en un país extranjero vagando, Teopompo solo alrededor de 335, con la ayuda de Alejandro Magno , tuvo la oportunidad de regresar a su isla natal, donde nuevamente entró en una lucha con el representante de la democracia Teócrito .
Tras la muerte de Alejandro, Teopompo fue nuevamente condenado al exilio, vivió algún tiempo en Éfeso y murió en Egipto , donde Ptolomeo le dio asilo de mala gana. Durante su estancia en Atenas, Teopompo estudió oratoria bajo la tutela de Isócrates y ganó fama como destacado orador, al mismo tiempo que recopiló abundante material para sus obras históricas. Como orador, viajó a varias ciudades del mundo helénico, hablando en concursos de oratoria.
Obras
En el campo de la historiografía , Teopompo poseía "Historia griega" ( Hellenisa ) en 12 libros, cubriendo eventos del 410 al 394 (hasta la Batalla de Cnido ) y continuando el trabajo histórico de Tucídides , y la "Historia de Filipo II de Macedonia" ( Filipisa ) en 58 libros, en los que se hace un recorrido por los acontecimientos de la época de Felipe II (362-336), que ocupa un lugar central en la obra del historiador. Tres libros de este último trabajo estaban dedicados a la historia de Sicilia , una sección a la caracterización de la demagogia militar , una sección a los cuentos milagrosos.
Con el nombre de Teopompo, se conocía en la antigüedad una presentación sucinta de la historia de Heródoto en dos libros. Todas las obras históricas de Teopompo ascendieron a 72 libros, de los cuales sólo se han conservado fragmentos y extractos hasta el día de hoy, recogidos en la edición de Muller " Fragmenta historicorum Graecorum " (vol. I, pp. 278-338, y IV, 643- 645) y Wiechers (" Theopompi fragmenta ", Leiden , 1829). Además, nos ha llegado un relato abreviado de la historia de Felipe en latín, perteneciente a Justino , quien utilizó esta obra en la adaptación latina del Trogo de Pompeyo .
Theopompus perteneció en la antigüedad al número de los autores más leídos e investigadores de primera clase. Los recursos retóricos y el tono apasionado que Theopompus introdujo en la exposición le dieron al trabajo sus grandes méritos externos; el interés por la lectura se vio agravado por una magistral descripción de las posiciones y caracteres de los personajes, así como por la abundancia de anécdotas. A menudo, Teopompo recurrió a la calumnia, no solo contra sus enemigos (demagogos), sino también contra héroes (por ejemplo, Felipe), aunque, al exponer abiertamente los vicios y defectos de los personajes, se guió por el deseo de presentar el elemento psicológico. de personalidades y eventos.
Las desventajas de su trabajo incluyen el engreimiento de un gran autor. Polybius condenó en Theopompus la adicción a representar el carácter moral de los personajes y la falta de familiaridad con los asuntos militares, y Plutarco , la extensión de los discursos que ralentizaron la presentación. A pesar de estas deficiencias, Theopompus fue muy leído y utilizado mucho. Felipe III de Macedonia hizo un extracto del "Filipo" en 16 libros, agrupando la historia del propio Felipe II en un todo; Plutarco utilizó las obras históricas de Teopompo para caracterizar las figuras atenienses del siglo V ; el paradoxógrafo y coleccionista de anécdotas ( Ateneo y otros) hizo abundantes extractos de sus escritos.
Los discursos oratorios de Theopompus incluían, según él, al menos 20.000 líneas y representaban 1/8 de todo lo que escribió. Además de las obras mencionadas, en la antigüedad se conocían los elogios de Teopompo a Filipo y Alejandro y las cartas a Alejandro ( griego antiguo Χιακά ): cartas de Quíos que Teopompo escribió a su patrón a su regreso a su tierra natal en 335). Aunque la antigüedad colocó a Teopompo en un lugar muy alto como orador, escritor e historiador, de modo que sus obras y las de Éfora se leían más fácilmente que las obras de Herodoto y Tucídides, sin embargo, en la brillantez y perfección de la técnica sofística de Teopompo, uno no puede sino ver signos de la decadencia del pensamiento griego, acercandose a tendencias y gustos.época alejandrina.
Literatura
- Voronin A. A. Reconstrucción de un mapa geográfico de la colección Cabrera: El Continente Transatlántico Meropia del historiador Teopompo como reflejo más antiguo de la leyenda de dos ciudades // Zhukov A. V. Piedras de Ica: el legado de una civilización imposible. M., Veche, 2011.
- Obnorsky N. P. Theopomp, historiador // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Pelman R. Historia del antiguo comunismo y socialismo. SPb., 1910.
- Aalders GJ Die Meropes des Theopomp // Historia. 1978. Nº 27.
- Heinz-Günther Nesselrath . Theopomps Meropis und Platon: Nachahmung und Parodie. 1998 // Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 1: 1-8. http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf
- Momigliano A. Sulla storiografia greca del IV secolo. — I. Teopompo // Rivista di filologia e di istruzione classica. 59 (1931) pág. 230-242.
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