Filosofía en Noruega

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Filosofía de Noruega . La filosofía en Noruega comenzó a desarrollarse de forma independiente solo después de la fundación de la Universidad en Christiania (ahora Oslo ) en 1811. Uno de sus primeros representantes fue Niels Tresckow (1751-1833), quien enseñó desde 1813 en Christiania. En la segunda mitad del siglo XIX, el hegeliano Markus Jakob Monrad (1816-1897), quien llamó a su sistema místico-panteísta, asumió la cátedra filosófica de la Universidad de Oslo. Monrad fue crítico con la filosofía poshegeliana ( Schelling , Feuerbach , Kierkegaard) . Monrad trató de reconciliar la religión y la ciencia, creyendo que la fe anticipa una meta infinita hacia la cual la ciencia se esfuerza constantemente, sin alcanzarla nunca.[1] .

Después de las conferencias de Georg Brandes sobre la obra de Nietzsche en 1887-1888, las ideas del pensador alemán se hicieron populares en Noruega. En la primera mitad del siglo XX, el positivismo , basado en la filosofía experimental, se convierte en la tendencia dominante en la filosofía noruega . La popularización de la “filosofía empírica”, basada en experimentos psicológicos, fue facilitada por las obras de Anaton Olya (1867-1943), escritas en noruego en una forma accesible no solo al círculo profesional, quien estuvo muy influenciado por Spencer y Göffding , así como los dramas de Ibsen [1] . Ol creía que sólo la filosofía que usa nuevos métodos y hechos obtenidos como resultado de experimentos psicológicos tiene valor científico [2] . La difusión del positivismo lógico en Noruega comenzó con la obra del filósofo E. Schöt "Realidad e Ideas", publicada en Oslo en 1920.

La figura principal de la filosofía noruega después de la Segunda Guerra Mundial fue Arne Ness (1912-2009). En 1958 fundó una revista filosófica interdisciplinaria ("Investigación"). El trabajo de Egil A. Viller (n. 1923), profesor de la Universidad de Oslo, especialista en filosofía antigua y alemana, limitó en cierta medida la influencia de las opiniones de Arne Ness. El filósofo noruego Hans Skörvheim (1926-1999) también argumentó con las opiniones de A. Ness. Johann Frederik Bjalke (n. 1916) se unió a la tradición filosófica alemana. En la actualidad, los filósofos Gunnar Skirbekk (nacido en 1937) y Niels Guilje han ganado gran popularidad. Los escritos de Lars Svendsen , profesor de filosofía en la Universidad de Bergen (n. 1970), dedicados al análisis de los fenómenos del aburrimiento, la moda, el miedo y el mal, han sido traducidos a muchos idiomas. El éxito incondicional fue publicado en 1991 por el libro de Justin Gorder “El mundo de Sophia. Una novela sobre la historia de la filosofía. Y. Gorder, quien en un momento fue profesor de filosofía y literatura en universidades públicas, está a favor de introducir un curso de filosofía en el plan de estudios de la escuela secundaria. Su libro, destinado a niños en edad escolar secundaria, contribuyó a la popularización del conocimiento filosófico no solo en Noruega. Se publica en Noruega la revista filosófica Norsk filosofisk tidsskrift (Norwegian Journal of Philosophy). En él se presentan ampliamente las obras de los mejores filósofos noruegos. La revista se publica cuatro veces al año. Las publicaciones son principalmente en noruego.

Notas

1. ↑ 1 2 Myslivchenko, 1959 , pág. 692.
2. ↑ Myslivchenko, 1961 , pág. 702.

Literatura

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