Codex Fulda ( lat. Codex Fuldensis , designación de inventario en la Biblioteca Estatal de Hesse Codex Bonifatianus I ) es un manuscrito uncial de la Vulgata del siglo VI (en la lista de Wordsworth tiene la letra F ), el segundo más importante manuscrito utilizado para preparar ediciones críticas del texto bíblico latino. Contiene el texto completo del Nuevo Testamento , incluida la Epístola a los Laodicenses , con los Evangelios en forma de armonía que se remontan al Diatessaron de Tatiano . El códice incluye 503 hojas de pergamino de 29,5 × 21 cm de tamaño, escritas en una columna.
El Codex Fulda es el manuscrito fechado más antiguo de la Vulgata. Transcrito para Víctor, obispo de Capua después de 541; él mismo enmendó el texto, y escribió un prefacio fechado el 2 de mayo de 546, y firmó su nombre, dejando una mancha de tinta [1] . De sus enmiendas y comentarios se deduce que el códice se creó sobre la base de la traducción al latín antiguo , y se creó de nuevo una narración única según el plan Diatessaron sobre la base de la Vulgata, manteniendo el desglose y el índice del latín antiguo. . Más tarde, el códice pasó a manos de St. Bonifacio , quien en 745 lo transfirió a la recién fundada Abadía de Fulda [2] .
El códice incluye el Diatessaron y los 23 libros canónicos del Nuevo Testamento, así como la Epístola a los Laodicenses y el Prólogo de Jerónimo a los Evangelios canónicos. El texto latino de la Vulgata es de tipo italiano, pero ha conservado unas 600 lecturas en latín antiguo [2] . El texto del Diatessaron está precedido por un índice copiado de un manuscrito latino antiguo, del que se deduce que faltaba la Genealogía de Cristo en el prototipo. El Diatessaron es seguido por las Epístolas del Apóstol Pablo (incluyendo la Epístola a los Laodicenses), los Hechos de los Apóstoles , otras epístolas apostólicas y el Apocalipsis . No hay Comma Johanneum en el texto de la Primera Epístola de Juan , lo que no es muy consistente con las referencias directas a la evidencia celestial en el Prólogo de Jerónimo, por lo que los eruditos hipercríticos de los siglos XVIII y XIX notaron la posibilidad de falsificación.