Chalepas, Yannulís

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Yannulis Chalepas
Griego Γιαννούλης Χαλεπάς
Fecha de nacimiento 24 de agosto de 1851( 08/24/1851 ) [1]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 15 de septiembre de 1938( 15 de septiembre de 1938 ) [1] (87 años)
Un lugar de muerte
País
Género escultura
Estudios
Autógrafo
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Yannulis Khalepas ( griego Γιαννούλης Χαλεπάς ; 14 de agosto de 1851 , isla de Tinos , Grecia - 15 de septiembre de 1938 , Atenas ) es uno de los escultores más destacados de la Grecia moderna . Con su vida y obra, entre la locura y el triunfo, se convirtió en el "mito trágico de la escultura griega" y ocupa un lugar único en su historia [3] .

Biografía

Halepas nació en 1851 en el pueblo de Pyrgos, en la isla de Tinos . Según los historiadores del arte, Chalepas "nació escultor" [4] : ​​su padre, Ioannis , y su tío eran famosos talladores de mármol y su negocio familiar tenía sucursales en Bucarest , Esmirna y El Pireo . Yannulis Chalepas era el mayor de 5 hermanos. Giannoulis mostró una habilidad temprana en la talla de mármol y ayudó a su padre en sus trabajos en las iglesias. Aunque sus padres vieron su futuro en el comercio, Yiannoulis tomó la decisión de estudiar él mismo para ser escultor .

Primer período

De 1869 a 1872, Chalepas estudió en la Escuela de Arte (más tarde la Escuela de Bellas Artes de Atenas ) con Leonid Drosis . En 1873, Chalepas partió hacia Munich , recibiendo una beca de la Fundación Virgen de Tinos para continuar sus estudios en la Academia de Bellas Artes de Munich con Max von Wiednmann . Durante su estancia en Munich , Chalepas expuso sus obras El cuento de la belleza [5] y Sátiro jugando con Eros , por las que recibió premios. Khalepas exhibió su Sátiro jugando con Eros , junto con el bajorrelieve Ternura [6] , en la Exposición de Atenas de 1875 .

En 1876, a pesar de sus éxitos, Chalepas regresó a Atenas , luego de que su beca fuera interrumpida. En Atenas, Halepas abrió su taller. En 1877 completó en mármol un Sátiro jugando con Eros , y ese mismo año comenzó a trabajar en su escultura más famosa, Durmiendo sobre la tumba de Sophia Afendaki en el Primer Cementerio de Atenas . Durante este período, Chalepas extrajo sus temas de la antigüedad y la mitología griega, lo que estaba en consonancia con su educación clásica. Pero su "Cabeza de sátiro" (1878) fue ejecutada de manera realista [7] .

Período de silencio

La pausa en la obra del escultor duró casi 40 años. En el invierno de 1877 a 1878, Halepas sufrió una crisis nerviosa. Sin razón aparente. comenzó a destruir su trabajo e intentó suicidarse varias veces. Los investigadores de hoy creen que los estudios interrumpidos, su pasión y búsqueda de la perfección, el exceso de trabajo continuo y el amor no correspondido por una joven paisana, a quien le pidió matrimonio, fueron la causa de su enfermedad mental, pero fue rechazada por sus padres. Sin embargo, en una época en que la psicología y la psiquiatría estaban dando sus primeros pasos, los padres y médicos de Halepas no podían entender las causas subyacentes de la enfermedad mental del joven escultor. Así que los padres de Halepas lo enviaron a Italia para que recobrara el sentido, pero la curación fue temporal. Al regresar a Grecia, los síntomas se repitieron: inmersión en el silencio, soledad, habla incoherente y risa sin causa. A medida que su condición empeoraba constantemente, en 1888, los médicos le diagnosticaron demencia y sus familiares decidieron internarlo en el Hospital Psiquiátrico Estatal de Corfú . En un hospital psiquiátrico, Khalepas, como todos los enfermos mentales de la época, fue sometido a malos tratos: los médicos y guardias le prohibieron dibujar y esculpir, o destruyeron todo lo que creaba y escondía en su armario. De todas las obras que intentó realizar en el hospital, sólo una, robada por uno de los guardias, fue abandonada en el sótano de las instalaciones, donde fue encontrada en 1942. En 1901 murió el padre de Halepas y un año después su madre lo llevó a casa desde el hospital de Pyrgos en Tinos . En Tinos, vivía bajo el estricto control de su madre, quien creía que su hijo se había vuelto loco a causa del arte. Por eso, su madre no le permitió retomar la escultura, y todo lo que pintaba con carboncillo o esculpía en barro era destruido. Cuando su madre murió en 1916, Chalepas estaba completamente desconectado de su arte. Vivía empobrecido, cuidaba las ovejas y cargaba con el estigma del pueblo loco. Sin embargo, encontró la fuerza en sí mismo y comenzó a dedicarse nuevamente a la escultura. Los medios a su disposición eran primitivos y el ambiente provinciano era hostil a todo lunático, pero con perseverancia se puso a crear para ganar el tiempo perdido. [ocho]

Período poslógico

Los investigadores de su arte dividen este período en 2 fases. El primero corresponde a los años de su "recuperación" en Tinos (1918-1930), el segundo se refiere a los últimos años de su vida (1930-1938). Durante este período, nada se parece a su estilo anterior. Exhibe un estilo libre y espontáneo y se enfoca en la esencia de las composiciones más que en el tratamiento detallado de la superficie y la sofisticación. Dejando atrás las lecciones de la Academia, el escultor prueba sus fuerzas, dibujando en la época que, según sus propias declaraciones, prefería: "antes de Fidias ". Sus figuras se vuelven fuertes, imponentes, convertidas en un mundo propio. Sus composiciones consistían en volúmenes compactos, procesados ​​solo lo suficiente para enfatizar los elementos esenciales de la forma. Chalepas hizo modelos de arcilla sin interesarse por la copia final y perfecta y trabajando muchos temas al mismo tiempo. No usó el esqueleto para limitar su libertad. En 1923, Thomas Thomopoulos , profesor de la Universidad Politécnica y admirador del arte de las Chalepas, realizó copias en yeso de muchas de las obras del artista para presentarlas en la Academia de Atenas en 1925. Como resultado de esta exposición, Chalepas fue galardonada en 1927 con la Distinción de las Artes. Su talento, pero también la fama de un escultor loco que volvió en sí, lo aprobaron como " Van Gogh ", " Rodin " y " Picasso " entre los artistas innovadores. En 1928 se realizó una segunda exposición de su obra en el Refugio de las Artes. En 1930, a instancias de una de sus sobrinas, el escultor decidió volver a establecerse en Atenas. El escultor vivió sus últimos años entre sus parientes y en la "gloria pan-griega" [9] . Como escribió el escritor griego Mirivilis Stratis, “la muerte lo sorprendió esculpiendo con sus dedos su arcilla animada” [10] [11] .

Estimaciones de los críticos de arte

Yannulis Chalepas fue y sigue siendo una figura destacada del arte griego más reciente. Sus obras, de las que sobreviven unas 150, son en su mayoría clásicas. Lo que hasta el contemplador más desprevenido de las esculturas de Khalepas puede apreciar es la expresividad de rostros y cuerpos; o se refiere al Sátiro, oa Medea y sus hijos [12] , o al joven "Durmiente". Su Sátiro de mármol jugando con Eros (1877), de 1,35 m de altura, se encuentra en la Gliptoteca Nacional de Atenas. En esta obra juvenil, Halepas combina las tradiciones de la escultura griega antigua con elementos de romanticismo y realismo. Sin embargo, en sus obras del tercer período, muchos investigadores ven a un innovador y modernista. Según S. Apostolidis, la naturaleza geométrica de estas obras anticipa las tendencias modernistas [13] . Otros afirman que es un innovador aplastado por la modernidad .[14] Por otro lado, artistas modernistas y críticos del período de entreguerras afirmaron que fue un pionero como Picasso y el cubismo , tratando de justificar su giro hacia el psicoanálisis , el surrealismo y similares . movimientos a través del ejemplo de los "locos recuperados" Halepas. Chalepas se hizo modernista sin querer y sin saberlo [15] . El poeta e investigador de sus obras, Z. Papantoniou, cree que Halepas no se curó y desde la oscuridad de su mente habló a otro, el único lenguaje artístico que tenía, que, por necesidad, era el lenguaje del primitivismo y el cubismo . Concluyendo su ensayo sobre el trágico intento de expresión de Chalepas, Papantoniou escribe que el crítico saca sus conclusiones, y el psiquiatra las suyas, y se hace la pregunta: ¿Existe un genio del escultor, independiente del genio lógico, o al menos poco? dependiente de los centros superiores de la mente, capaz de actuar cuando desaparece ?otro genio? Y si es así, ¿en qué medida [16] ?

Literatura

Notas

  1. ↑ 1 2 Yannoulis Halepas // Grove Art Online  (inglés) / J. Turner - [Oxford, Inglaterra] , Houndmills, Basingstoke, Inglaterra , Nueva York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  2. ↑ 1 2 3 https://www.nationalgallery.gr/el/zographikh-monimi-ekthesi/painter/halepas-giannoulis.html
  3. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Λίλα Μαραγκού: "Ο Χαλεπάς στλν νεήελϷ Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.
  4. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Χρύσανθος Χρήστου: "Γιαννούλης πάσε " Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.
  5. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Γλυπτική - Γιαννούλης Χαλεπάς . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2012.
  6. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Γλυπτική - Γιαννούλης Χαλεπάς . Fecha de acceso: 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 8 de enero de 2013.
  7. ↑ Galería Nacional (enlace descendente) . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2012. 
  8. ↑ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ ΧΑΛΕΠΑΣ (1851-1938) - πολιτισμός - ΤΟ ΒΗΜΑ . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.
  9. ↑ εικαστικον - κριτικές/παρουσιάσεις - γιώργος ιωάνου: "γιανούλης οαλεπάς: ο μεγάλολρας γος ποιωσε τραγι μ μOorke . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.
  10. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Στρατής Μυριβήλης: "Ο Χαλεπάς" . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.
  11. ↑ Χαλεπας Γιαννούλης - Chalepas Giannoulis (enlace inaccesible) . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2014. 
  12. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Γλυπτική - Γιαννούλης Χαλεπάς . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2012.
  13. ↑ Γιαννούλης Χαλεπάς: Τα λύτρα της μεγαλοφυΐας Archivado el 29 de septiembre de 2007 en Wayback Machine  - Βιβλιοκριτική από Αποστολίδη στην εφημ. Ελευθεροτυπία , 13 de noviembre de 2006
  14. ↑ Γιαννούλης Χαλεπάς και Μοντερνισμός | Παντελής Τσάβαλος . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.
  15. ↑ εικαστικον - κριτικές/παρουσιάσεις - χρυσοβαλάντης στειακάκης: "γιανούλης χαλεπículo Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 18 de abril de 2012.
  16. ↑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Ζαχαρίας Παπαντωνίου: "Ο Μεταλογικός ά ά α . Consultado el 3 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2013.

Enlaces

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