Helchitsky, Peter

petr helchitsky
checo petr chelcicky
Fecha de nacimiento alrededor de 1390 [1] [2] [3] […]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte alrededor de 1460
País
Ocupación escritor , agricultor , traductor , filósofo , teólogo
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Petr Chelčický ( Checo Petr Chelčický ; circa 1390 [1] [2] [3] […] , Helcice [d] , Reino de Bohemia , Sacro Imperio Romano Germánico [4] [5] - circa 1460 ) es el representante más significativo de la vida espiritual checa al final de las guerras husitas, partidario de las primeras comunidades cristianas, predicador de la no resistencia al mal por medio de la violencia, ideólogo de los hermanos checos o moravos .

Vida

Nació en la hacienda familiar en el pueblo de Helcice en 1390 . Fue una figura prominente en el movimiento husita . En 1420 se retiró a Helcice y escribió aquí una serie de obras religiosas y morales. Según su idea, en 1457 se fundó en Kunvald la comunidad religiosa "Unidad fraternal" (Unitas fratrum), que dio origen a la famosa comunidad de hermanos bohemios o bohemios.

Creencias

Chelczycki abogó por la creación de una sociedad comunista basada en la igualdad y el trabajo obligatorio de todos sus miembros, en contra de la jerarquía eclesiástica, la riqueza y el poder político de la Iglesia Católica (consideraba que la iglesia ideal era una comunidad de creyentes con un sacerdote electo en la cabeza) .

Chelczycki expresó su descontento con aquellas capas radicales del movimiento husita que no estaban satisfechas con la política de compromiso de los utraquistas , apoyada por el rey Jiří de Poděbrady .

La red de la fe y otras obras

The Web of Faith (escrito en 1455 , impreso en 1521 ) es un manifiesto apasionado del pacifismo cristiano y el anarquismo . En este trabajo, Chelczycki dibujó la iglesia ideal tal como se le apareció en la era del cristianismo primitivo , antes de que Constantino la convirtiera en la religión del estado. Khelchitsky creía que un verdadero cristiano está en conflicto eterno con el estado, que representa una fuerza pagana ajena al cristianismo. .

La segunda parte del tratado está dedicada a una dura crítica de la situación social en la República Checa y especialmente de la difícil situación del campesinado. En términos de forma, Chelczycki continuó la tradición de Jan Hus . Introdujo aún más características populares en el discurso literario, en particular, usó un dialecto campesino.

Por primera vez, la enseñanza de Khelchitsky se dio a conocer en Rusia gracias al recuento de Pypin :

“La “red de la fe” es la enseñanza de Cristo, que debe sacar a una persona de las oscuras profundidades del mar de la vida y sus mentiras. La verdadera fe consiste en creer en las palabras de Dios; pero ahora ha llegado tal tiempo que la gente toma la verdadera fe por herejía, y por lo tanto la razón debe indicar en qué consiste la verdadera fe, si alguien no lo sabe. Las tinieblas lo han cerrado a la gente, y no reconocen la verdadera ley de Cristo. .

"Para explicar esta ley, Chelchitsky apunta a la estructura primitiva de la sociedad cristiana, el dispositivo que, dice, ahora se considera en la iglesia romana como una vil herejía". .

“Esta iglesia primitiva era su propio ideal de un orden social basado en la igualdad, la libertad y la fraternidad. El cristianismo , según Khelchitsky, aún conserva estos fundamentos, sólo es necesario que la sociedad vuelva a su enseñanza pura, y entonces cualquier otro orden que necesite reyes y papas sería superfluo: en todo basta una sola ley de amor..."

“Históricamente, Chelczycki data el declive del cristianismo en la época de Constantino el Grande , a quien el Papa Silvestre I introdujo en el cristianismo con todas las costumbres y la vida paganas. Constantino, a su vez, dotó al Papa de riqueza y poder seculares. Desde entonces, ambas autoridades se han ayudado constantemente y han buscado solo la gloria externa. Los doctores y los maestros y el clero comenzaron a preocuparse solo por someter al mundo entero a su dominio, armando a la gente unos contra otros para el asesinato y el robo, y destruyendo completamente el cristianismo en la fe y en la vida. Khelchitsky rechaza por completo el derecho a la guerra y la pena de muerte: todo guerrero, incluso un "caballero", es solo un violador, un villano y un asesino. .

Un cristiano, según la interpretación de Khelchitsky, no sólo no puede ser comandante ni soldado, sino que no puede tomar parte en la administración, no puede ser comerciante ni siquiera terrateniente, sino que sólo puede ser artesano o agricultor. .

El título "Red de fe" lo proporcionó Khelchitsky con un epígrafe del Evangelio sobre el llamado de los discípulos para que se conviertan en pescadores de personas. Continuando con esta comparación, Khelchitsky dice: “ Cristo , a través de los discípulos, capturó el mundo entero en su red de fe, pero los grandes peces, rompiendo la red, saltaron fuera de ella y todo el resto se fue a los agujeros hechos por estos grandes peces. peces, de modo que la red quedó casi vacía” . (Los grandes peces que atravesaron la red son gobernantes, emperadores, papas y reyes) .

Khelchitsky enseñó las mismas cosas que los menonitas no resistentes , los cuáqueros , en tiempos anteriores, los bohumiles , los paulicianos y muchos otros más tarde enseñaron y continúan enseñando. .

Seguidores

1457 , los seguidores de Peter Chelczycki formaron un movimiento religioso llamado Bohemian Brethren (o Hermanos Bohemios). Este movimiento desempeñó un papel destacado en la vida religiosa y cultural de la República Checa en el siglo XVI e influyó en el posterior desarrollo de la cultura y la ciencia. Los hermanos bohemios tradujeron la Biblia , compusieron himnos espirituales y prosa religiosa. Uno de los obispos de los hermanos checos, Jan Amos Comenius , hizo una contribución invaluable al desarrollo de la ciencia pedagógica .

Chelchitsky y Rusia

El primer investigador y traductor ruso de Khelchitsky fue Yuri Semyonovich Annenkov , quien visitó repetidamente Praga específicamente para esto . Pero el estudio de Annenkov quedó inacabado. La muerte también le impidió completar la obra principal de la "Red de fe" de Khelchitsky, que se estaba preparando para su publicación, con una presentación detallada de los capítulos en ruso. Sin embargo, el libro de Khelchitsky en Rusia ("Obras": "Red de fe", "Observación contra Biskupets") se publicó en su traducción en 1893 (la publicación se preparó durante unos 10 años). Se sabe que las ideas de Leo Tolstoy coincidieron con las ideas de Chelchitsky, a las que Tolstoy llama la atención en su obra El Reino de Dios está dentro de ti.

Publicaciones de la "Red de Fe" en ruso

Obras

Notas

  1. ↑ 1 2 Petr Chelčický // Store norske leksikon  (libro) - 1978. - ISSN 2464-1480
  2. ↑ 1 2 Petr Chelčicky // opac.vatlib.it 
  3. ↑ 1 2 Petr Chelčický // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ 1 2 Base de datos de la autoridad nacional checa
  5. ↑ 1 2 Archivo de Bellas Artes - 2003.

Literatura

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