Templo de la Diosa Buena

El Templo de la Buena Diosa ( lat.  Aedes Bonae Deae subsaxanae ) es un antiguo edificio religioso romano dedicado a la Buena Diosa . Estaba ubicado en Roma al norte de la parte este de la Colina Aventino y al sur del borde este del Circo Máximo .

Localización

El santuario estaba ubicado en el territorio del distrito XII - Piscina Publica , en las inmediaciones de la parte del Aventino, que se llamaba Saxum o Remuria : según la tradición, fue aquí donde Remus recibió una señal de que una ciudad pronto sería ser construido aquí [1] . En el sitio del santuario se encuentra ahora la iglesia de Santa Balbina [2] [3] .

Saxum se identifica con las empinadas laderas que forman la esquina norte del Aventino. Era un punto estratégico, por aquí pasaba la muralla serbia . El santuario podía construirse en las laderas norte u este del cerro, o dentro de las murallas [3] [4] .

El papel del santuario

Bona dea fue la primera diosa romana cuya imagen fue tomada de los griegos. Se la asocia con la griega Damia , cuyo culto pudo haber aparecido en Roma después de la toma de Tarento en el 272 a. C. (actual Tarento ) o un poco más tarde. Bona dea (Damia) es la diosa de la fertilidad y la curación, y su santuario, según la leyenda, tenía un efecto beneficioso sobre la salud de los visitantes. En su interior vivían y se movían libremente serpientes inofensivas [5] . En el templo se vendían hierbas medicinales, a disposición de hombres y mujeres, aunque ningún hombre podía penetrar más en el santuario. Según Festo , las sacerdotisas de la Buena Diosa se llamaban Damiatrix [1] .

Fundación

Según Ovidio, el templo fue fundado por orden del Senado y fue consagrado por una vestal llamada Claudia. Según Cicerón , esta sacerdotisa era en realidad Licinia. El evento tuvo lugar el 1 de mayo de 123 a. [6] . Diez años más tarde, entre el 114 y el 113, la Virgen Vestal se vio en el centro de un escándalo: fue acusada de perder la virginidad y condenada a muerte, encerrada en un muro. Esta condena fue probablemente seguida por la damnatio memoriae , y fue en este momento cuando el nombre de Licinia fue cambiado por el de Claudia, quien era el epítome de una castidad impecable [7] . Según esta hipótesis, Licinia podría ser la fundadora del santuario de Bona dea, que construyó cediendo parte de los terrenos que le pertenecían [7] .

Notas

  1. 12 Richardson , 1992 , pág. 59.
  2. Ziolkowski, 1992 , pág. 19
  3. 12 Borbonus , Haselberger, 2008 .
  4. Chioffi, 1993 , pág. 200.
  5. Richardson, 1992 , pág. 60
  6. Ziolkowski, 1992 , pág. 19-20.
  7. 1 2 Ziolkowski, 1992 , pág. veinte.

Literatura