Los Caenomani o Avlerk Caenomani son una gran tribu celta , una rama de los aulercienses . Vivían en Celtica (parte de la Galia ) en la región de los ríos Leaderic y Meduana, los afluentes izquierdos del Loira (aproximadamente en el territorio de Maine [1] .
Titus Livius [2] escribe que durante el reinado de Tarquinius the Ancient , Ambicatus era el gobernante de la tribu Biturig. Después de que aumentara el número de habitantes, Ambikat "decidió librar a su reino de un exceso de personas". Sus dos sobrinos (hijos de su hermana) Bellovez y Segovez iban a encabezar los destacamentos de colonos. Segovez se fue a la Selva Herciniana [3] , y Bellovez se fue a Italia y se instaló en la zona de Mediolan (Milán) bajo el nombre de Insubres .
Pronto apareció allí una nueva tribu celta bajo el liderazgo de Etitovy, quien, gracias a la ayuda de los celtas beloveses, recibió tierras cercanas a las ciudades de Brixia y Verona . Eran cisalpinos tsenomani [4] . Helmut Birkhan en el libro "Celts: History and Culture" señala que los datos de Titus Livius son confirmados por la arqueología, lo que marca la aparición en el valle de la cultura La Tène [ 5] . Es cierto que cuestiona la velocidad del reasentamiento de los celtas en Italia. Según Titus Livius, la migración tuvo lugar bajo el gobierno de un líder y "entre tiempos" los celtas lograron participar en la fundación de Marsella (600 o 540 a. C.) y Milán (después del 525 a. C. [6] ). Birkhan cree que el progreso fue más gradual en varias fases y se extendió en el tiempo [7] .
Tsenomani galos o aulercienses hasta el siglo I a. mi. eran parte de los Aulerks. Varios científicos dudan de que estén conectados de alguna manera con los cenomanos cisalpinos, argumentando que dado que las tribus tienen diferentes finales en las fuentes, entonces se trata de dos tribus diferentes. Otros lo consideran un argumento débil [8] .
Probablemente a mediados del siglo I a. mi. los tsenomani galos comienzan a aparecer como una fuerza política separada de los aulerci. Cuando César en la "Guerra de las Galias" describe el proceso de conquista de la región, se remonta a los acontecimientos del 52 a. mi. no llama tsenomani. En el 57 a.C. mi. Aulerki, junto con otros "pueblos costeros" (Veneti, Venelli, Osisms, Curiosolites, Esubians y Redons) fueron conquistados por la legión de P. Crassus , sobre lo cual informó a César [9] . En el 56, los Aulerki (todos o tribus individuales) intentaron liberarse, pero perdieron. En el año 52, cuando se produjo el levantamiento de Vercingetorix , los tsenomani de Avlerk también lucharon contra Roma, pero ya como fuerza independiente. Los cenomanos prometieron aportar cinco mil (en comparación, la otra parte de los aulerks eburoviki: tres mil, y los brannoviks lucharon como una tribu dependiente de los heduos) [10] . Pero este levantamiento fue aplastado. Plinio el Viejo en su Historia natural (fechada en el 77 d. C.) enumera las tribus de la Galia. Nombrando a estos pueblos, especifica cuáles de ellos eran libres y cuáles aliados. Al enumerar los pueblos de la Galia de Lugdun , nombra a los cenomanos como parte de los aulerks (junto con los eburovianos), pero no los destaca de las tribus subordinadas a Roma [11] . Lo cual, según Coulange , es prueba de que eran una "provincia" subordinada al gobernador romano [12] .
En las crónicas del siglo IX se menciona la ciudad de Cenomany (actual Le Mans) y su obispo, llamado "Obispo de Cenoman" [13] .
La Historia de los británicos de Geoffrey de Monmouth (escrita alrededor de 1136) enumera a los Caenomani entre las tribus que ayudaron al Rey Arturo [14] .
Más Windinum
Los científicos trataron de encontrar rastros de la presencia de tsenomani en Le Mans .
En 1836, los conocedores locales sugirieron que el cementerio de Le Mans contenía entierros antiguos de la época del Imperio bizantino, o incluso de los primeros cristianos. La investigación arqueológica realizada por científicos en 1912-1918 mostró que hay "pozos rituales" de un período más antiguo, cuyo propósito causó controversia. Algunos afirmaron que se encontraron pozos funerarios, otros afirmaron que se trataba de pozos [15] .
Excavaciones posteriores en las colinas de Vieux-Mans y La Forêterie (ubicadas a 5 km al suroeste de Le Mans) revelaron la presencia de una ciudad antigua. En el territorio de la colina de La Forêterie, se descubrieron los restos de un asentamiento que data del siglo V (o principios del IV) aC - siglo IV dC. Esta ciudad se identifica con la antigua Vindinum. Durante las excavaciones de Vindinum, se revelaron 7 capas culturales [16]
| Nombre y datación de la capa cultural. | Nombre y fecha del subhorizonte | Nota |
| Horizonte 1: finales del siglo V a.C. mi. | Revelado por signos indirectos en montículos. | |
| Horizonte 2: siglo IV-II a.C. mi. | Horizonte 2a: finales del siglo IV-III a.C. mi. | Armas galas encontradas, monedas |
| Horizonte 2b: siglo III-II a.C. mi. | ||
| Horizonte 3: | Horizonte 3a: hasta mediados del siglo I a.C. mi. | El período precede a la pérdida de la independencia de los galos (años 70-50 a. C.) Se está construyendo una estructura de madera |
| Horizonte 3b: conquista romana | ||
| Horizonte 4: principios del siglo I d.C. mi. | Edificio de piedra con torre cuadrada y galería. monedas Altar de Marte Mullo | |
| Horizonte 5: 80-160s | Horizonte 5a: años 80-90 | construcción del templo |
| Horizonte 5b: 90-110 | ||
| Horizonte 5c: 110-130 | ||
| Horizonte 5d: 120-140 | ||
| Horizonte 5e: 140-160 | ||
| Horizonte 6: 170 - mediados del siglo IV | Horizonte 6a: 170 - principios del siglo IV | El altar se utiliza activamente. Inscripciones de regalo |
| Horizonte 6b: mediados del siglo IV | El altar es abandonado, el templo es cerrado y luego incendiado | |
| Horizonte 7: segunda mitad del siglo IV | El monumento ha sido destruido. |