Jin (1115-1234)
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| imperio jin | |
|---|---|
| Anchun Gurun (Imperio Dorado) | |
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|
| Capital |
Huiningfu (1122-1153) Zhongdu (1153-1214) Kaifeng (1214-1233) |
| Idiomas) | Jurchen , chino medio |
| Religión | Budismo , Taoísmo , Confucianismo |
| Unidad monetaria | monedas de cobre y papel moneda , plata yámbica |
| Cuadrado | 2.300.000 km² (1126) |
| Población | 53.000.000 (1207) [1] |
| Forma de gobierno | monarquía |
| Dinastía | Wanyan |
| Emperador | |
| • 1115 - 1123 | Tai Tse (primero) |
| • 1234 | Wanyan Chenglin (último) |
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El Estado de Jin ( chino: 金朝 , pinyin Jīn Cháo , lit. Golden ) es un estado de Jurchen (según Gumilyov - Kin [2] ), que existió en el territorio del norte de China y el actual Lejano Oriente ruso en el siglo XII. -siglos XIII.
El fundador del estado de Jin fue Aguda (阿骨打) del clan Wanyan (完颜), cuyo territorio de influencia se limitó inicialmente a la cuenca del río Amur .
Guerra con los Khitans (1113-1125)
En 1110, comenzó una lucha por el poder en el Imperio Liao. En 1113, Aguda se convirtió en el jefe del clan Wanyan . Lanzó un levantamiento de Jurchen contra los Khitans , centrado en la ciudad de Suibin ( Asentamiento de Krasnoyarovsk ), que se convirtió en una capital de reserva durante el período del Imperio. En 1115, Aguda se proclamó emperador y le dio a su estado el nombre de "Dorado" (churzh. Anchun, en chino - Jin). Según los registros, Aguda dijo:
“El hierro (Liao) es fuerte, pero se oxida y se desmorona. Y el oro no se oxida. Además, el color de Wanyan es blanco”.
La caballería móvil de Jurchen prevaleció sobre el enorme pero mal preparado ejército de Khitan. En 1122, Song y Jin formaron una alianza estratégica contra los Liao . El Imperio Song intentó tomar medidas ofensivas contra los Liao, pero fue en vano. El debilitado imperio Khitan fue finalmente derrotado en 1125 por las tropas de Jin. El último emperador Khitan fue capturado por los Jurchens.
Sin embargo, inmediatamente después del final de la guerra, comenzaron los desacuerdos entre los antiguos aliados. El Imperio Song no iba a cumplir con los términos de los tratados.[ ¿Qué? ] , lo que condujo al inicio de una nueva guerra. Los recursos materiales y humanos de los Song eran incomparables con los de los Jurchen, por lo que el imperio Jin solo podía contar con una guerra rápida.
Revueltas en el norte
Wanyan Liang también trató de suprimir la disidencia matando a los nobles de Jurchen y ejecutando a 155 príncipes [3] . Para cumplir su sueño de convertirse en el gobernante de toda China, Wanyan Liang atacó a los Song del Sur en 1161. Mientras tanto, en Shangjing, en la antigua base de los Jurchen, estallaron dos levantamientos simultáneos: encabezado por el primo de Wanyan Liang, que pronto sería coronado Wanyan Wulu, y otro con los khitan. Wanyan Liang se vio obligado a retirar las tropas de Jin del sur de China para sofocar los levantamientos. Las fuerzas Jin fueron derrotadas por las fuerzas Song en la Batalla de Caishi y la Batalla de Tangdao. Con una fuerza militar agotada, Wanyan Liang no pudo avanzar en su intento de invadir el sur de Song. Finalmente fue asesinado por sus propios generales en diciembre de 1161 debido a sus derrotas. Su hijo y heredero también fue asesinado en la capital [3] .
A principios de la década de 1180, el emperador Shizong organizó la reorganización de 200 divisiones meng-an para eliminar los abusos fiscales y ayudar a los Jurchen. Se fomentó la agricultura comunitaria. El Imperio Jin prosperó y tenía un gran excedente de grano en reserva. Aunque el emperador Shizong estudió los clásicos chinos, también fue conocido como un divulgador de la lengua y la cultura jurchen; durante su reinado, una serie de clásicos chinos se tradujeron al Jurchen, se fundó la Academia Imperial Jurchen y los exámenes imperiales comenzaron a celebrarse en Jurchen [4] . El reinado del emperador Shizong (1161-1189) fue recordado por la posteridad como una época de relativa paz y prosperidad, y el propio emperador fue comparado con los gobernantes mitológicos Yao y Shun [4] .
El nieto del emperador Shihzong, el emperador Zhangzong (1189–1208), veneraba los valores de Jurchen, pero también se sumergió en la cultura china y se casó con una mujer china. El Código de Leyes de Taihe se promulgó en 1201 y se basó principalmente en el Código Tang. En 1207, Song intentó una invasión, pero las tropas de Jin la rechazaron con éxito. Según el acuerdo de paz, el Imperio Song debía pagar compensaciones anuales más altas y decapitar a Han Tuozhou, el líder de la facción de los halcones en la corte imperial Song [5] .
Guerras entre los imperios Song y Jin
En 1125, dos ejércitos Jurchen lanzaron una ofensiva contra el Imperio Song. Los ejércitos chinos eran enormes, pero consistían principalmente en infantería, que no podía luchar en pie de igualdad con la caballería Jurchen.
En 1127, los Jurchens capturaron Kaifeng , incorporando el norte de China a su estado. El ex emperador Huizong de Song (quien abdicó apresuradamente) con sus hijos, harén y sirvientes fueron hechos prisioneros , y los Jurchens crearon el estado títere de Chu en el territorio ocupado . Sin embargo, el gobernante de Chu transfirió el poder a un representante del imperio Song, y los Jurchens tuvieron que crear un nuevo estado vasallo: Qi , que durante algún tiempo luchó con ellos contra el imperio Song. El general Song Yue Fei continuó luchando contra los Jurchen hasta su muerte y la firma del Tratado de Shaoxing en 1142 , según el cual Jin recibió territorios al norte del río Huai .
En 1151, la capital de Jin se trasladó de Huiningfu a Zhongdu (la actual Beijing ).
En 1191, se levantó oficialmente la prohibición de matrimonios entre familias chinas y jurchenas, lo que aceleró significativamente el proceso de sinización de estas últimas.
Conquista de Jin por los mongoles
A principios del siglo XIII, el Imperio Jin se vio presionado por sus vecinos del norte, los mongoles. En 1211, unos 50.000 guerreros mongoles montados invadieron Jin y, tras una serie de victorias, sitiaron la capital en 1213. El emperador Wanyan Yongji fue asesinado y su sucesor, Wanyan Xun , firmó un tratado humillante que salvó a Zhongdu del saqueo. Sin embargo, Yunzqi logró enviar a su hijo a Suibing (Kaiyuan - Capital de Reserva), donde, en su nombre, Puxian Vanu se convirtió en el gobernante militar del imperio Don Nyuzhen (chino: Eastern Xia ), una entidad separatista que se negó a pagar tributo a los mongoles
En 1229, los mongoles lanzaron una nueva campaña contra el Imperio Jin y en 1234 lo destruyeron por completo; el último emperador Wanyan Chenglin murió en batalla.
Jin tardío
En la década de 1590, el líder Jurchen Nurhaqi (努爾哈赤) comenzó a unir a las tribus Jurchen y proclamó una nueva dinastía (más tarde Jin, 1616-1636) en 1616 [6] . En 1635, la etnia recibió el nombre de " Manchú ". En 1636, la dinastía pasó a llamarse Qing .
Ejército
Los escritores chinos contemporáneos atribuyen el éxito de Jurchen en la represión de los imperios Liao y Song del Norte principalmente a su caballería. Ya durante el levantamiento de Aguda contra los Liao, todos los Jurchens fueron montados a caballo. Se decía que las tácticas de la caballería Jurchen eran una reliquia de sus habilidades de caza [7] . Los jinetes Jurchen estaban equipados con armaduras pesadas; en algunos casos utilizaron una yunta de caballos atados entre sí con cadenas ("guaizi ma") [7] .
Cuando el Liao se derrumbó y el Imperio Song se retiró detrás del Yangtze, el ejército de la nueva dinastía Jin se tragó a muchos de los soldados que habían luchado previamente para las dinastías Liao o Song [7] . El nuevo Imperio Jin adoptó muchas de las armas del ejército Song, incluidos varios vehículos para la guerra de asedio y la artillería. De hecho, el uso de cañones, granadas e incluso cohetes por parte de los militares de Jin para defender la sitiada Kaifeng de los mongoles en 1233 se considera la primera batalla en la historia de la humanidad en la que se utilizó la pólvora de manera efectiva, aunque no logró evitar la derrota final. del Jin [7] .
Por otro lado, el ejército de Jin no era particularmente bueno en la guerra naval. Tanto en 1129-30 como en 1161, las fuerzas de Jin fueron derrotadas por las flotas de los Song del Sur mientras intentaban cruzar el río Yangtze hacia el núcleo de los Song del Sur, aunque para la última campaña Jin equipó su propia gran flota utilizando constructores navales chinos. e incluso capitanes chinos que desertaron a la Canción del Sur [7] .
El ejército Jin estaba organizado de acuerdo con el sistema meng-an mou-kyo , que parecía ser similar al posterior ejército de ocho banderas del Imperio Qing. Meng-an proviene de la palabra mongola para mil, minhan , mientras que mou-kyo significa clan o tribu. Grupos de cincuenta hogares conocidos como pyu-li-en se combinaron en mou-kyo, mientras que siete a diez mou-kyo formaron meng-an, y varios meng-an se combinaron en wanhu , el nombre chino para diez mil hogares. No era solo una estructura militar, sino también una agrupación de todos los hogares Jurchen para realizar funciones económicas y administrativas. Los sinólogos y soldados chinos que desertaron a la dinastía Jin también fueron asignados a su propio meng-an. Todos los miembros masculinos de la familia debían servir en el ejército; los sirvientes de la familia debían servir como ayudantes para acompañar a sus amos en la batalla. El número de soldados chinos en los ejércitos de Jin parecía ser muy significativo [8] .
Cultura
Dado que Jin tenía poco contacto con su vecino del sur, Song, se llevaron a cabo varios eventos culturales en ambos estados. En el confucianismo, la "enseñanza del camino" que se desarrolló y se volvió ortodoxa en la Canción no echó raíces en el Jin. Los eruditos de Jin prestan más atención a los escritos del erudito y poeta Song del Norte Su Shi (1037-1101) que a la erudición de Zhu Xi (1130-1200), que formó la base del estudio del camino [9] .
El Estado de Jin patrocinó la publicación del canon taoísta , conocido como el precioso canon de la Gran Capital Misteriosa de Jin (Da Jin Xuandu baozang, 大金玄都寶藏). Basado en una versión más pequeña del canon impreso por el emperador Huizong de Song (1100-1125), se completó en 1192 bajo la dirección y el apoyo del emperador Zhangzong (1190-1208) [10] . En 1188, el abuelo y predecesor de Zhangzong, Shizong (1161-1189), ordenó que los bloques de madera para el canon Song se trasladaran de Kaifeng (la antigua capital de Song del Norte, que ahora se ha convertido en la "capital del sur" de Jin) a la capital central "Abadía de la Eternidad Celestial" o Tianchang Guan 天, en el sitio del actual Templo de las Nubes Blancas en Beijing [10] . Otros escritos taoístas también fueron transferidos allí desde otra abadía en la capital central [10] . Zhang-zong instruyó al administrador de la abadía, Sun Mingdao 孫明道, ya dos funcionarios civiles para preparar un canon completo para imprimir [10] . Después de enviar personas a una "búsqueda nacional de escrituras" (lo que resultó en 1074 hojas de texto que no se incluyeron en la edición Huizong del canon) y recibir donaciones para imprimir, en 1192 Sun Mingdao comenzó a cortar nuevos bloques de madera [11] . La impresión final constaba de 6455 hojas [12] . Aunque los emperadores Jin ocasionalmente ofrecieron copias del canon como obsequio, no ha sobrevivido ni un solo fragmento [12] .
El canon budista o " Tripitaka " también se publicó en Shanxi, el mismo lugar donde se reimprimió una versión mejorada del canon taoísta patrocinado por Jin en 1244. El proyecto fue iniciado en 1139 por una monja budista llamada Cui Fazhen, quien juró (y supuestamente "se rompió el brazo para sellar el juramento") que recaudaría los fondos necesarios para hacer una nueva edición oficial del canon impreso por Northern Song. [13] . Completado en 1173, el Tripitaka Jin tenía unas 7.000 hojas, "un gran logro en la historia de la imprenta privada budista" [13] .
El budismo floreció durante el Jin, tanto en las relaciones con la corte imperial como en la sociedad en su conjunto [14] . Muchos sutras también fueron tallados en tablas de piedra [15] . Los donantes que financiaron tales inscripciones incluyeron miembros de la familia imperial Jin, funcionarios de alto rango, gente común y sacerdotes budistas [15] . Algunos sutras han sobrevivido solo en forma de tallas, por lo que son de gran valor para el estudio del budismo chino [15] . Al mismo tiempo, la corte de Jin vendió cartas monásticas para obtener ingresos. Esta práctica fue iniciada en 1162 por Shizong para financiar sus guerras y terminó tres años más tarde cuando terminó la guerra [16] . Su sucesor, Zhang Zong, utilizó el mismo método para recaudar fondos militares en 1197 y un año más tarde para recaudar dinero para luchar contra la hambruna en la capital occidental [16] . La misma práctica se usó nuevamente en 1207 (para luchar contra los Song y más hambruna) y bajo los reinados de los emperadores Weishao-wang (1209-1213) y Xuanzong (1213-1224) para luchar contra los mongoles. [17] .
Gobernantes Jin
| nombre del templo (廟號 miàohào) |
nombre póstumo (諡號 shìhao) |
nombre personal (姓名xìngmíng) |
años de gobierno |
era de cómputo (年號 niánhào) y era años |
|---|---|---|---|---|
| Forma históricamente más común: "Jin" + nombre del templo o nombre póstumo | ||||
| Tai Zu 太祖 Tàizǔ |
Инцянь Синъюнь Чжаодэ Дингун Жэньмин Чжуансяо Дашэн Уюань Хуанди 應乾興運昭德定功仁明莊孝大聖武元皇帝 Yìngqián Xīngyùn Zhāodé Dìnggōng Rénmíng Zhuāngxiào Dàshèng Wǔyuán Huángdì сокращённо : Уюань Хуанди聖武元皇帝 Wǔyuán Huángdì |
Nombre Jurchen: Wanyan Aguda 完顏阿骨打 Wányán Āgǔdǎ o nombre chino Wanyan Ming 完顏旻 |
1115 - 1123 | |
| Taizong 太宗 Tàizōng |
Tiyuan inyun shidegun zhegun zhehwui jenshen wanle juandi 體元 昭功哲惠 聖文烈 皇帝 皇帝 皇帝 tǐyuán yìngyùn shìdé zhácōi rénshèng wénclièng wénhing 文 烈 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 |
Nombre Jurchen: Wanyan Wuqimai 完顏吳乞買 Wányán Wúqǐmǎi o nombre chino |
1123 - 1134 | |
| Xi- zong熙宗 Xīzōng |
Hongji Zuanwu Zhuangjing Xiaocheng Huangdi 弘基纘武莊靖孝成皇帝 Hóngjī Zuǎnwǔ Zhuāngjìng Xiàochéng Huángdì abreviado como Xiaocheng Huangdi 孝成皇帝 Xiàochéng Huángdì |
Nombre Jurchen: Wanyan Hela 完顏合剌 Wányán Hélá o el nombre chino |
1135 - 1149 | |
| perdido | Hailingyang Wang 海陵炀王 Hǎilíngyángwáng |
Nombre Jurchen: Wanyan Digunai 完顏迪古乃 Wányán Dígǔnǎi o nombre chino Wanyan Liang 完顏亮 Wányán Liàng |
1149 - 1161 | |
Shizong 世宗 Shìzōng |
Guantyan Sinjun Wende Ugun Shenmin Jenyo Juani光天興文德 武功 仁孝 皇帝 guāngtiān xīngyùn wǔgōngmíng rénxiào huángdì abreviado |
Nombre Jurchen: Wanyan Wulu 完颜烏祿 Wányán Wūlù o nombre chino Wanyan Yong 完顏雍 Wányán Yōng |
1161 - 1189 | |
| Zhangzong 章宗 Zhāngzōng |
Xiantian Guangyun Renwen Yiwu Shengshen Yingxiao Huangdi 宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝 |
Wanyan Jing 完顏璟 |
1190 - 1208 | |
| perdido | Weishao-wang 衛紹王Wèishàowang o |
Wanyan Yongji 完顏永濟Wányán Yǒngjì |
1208 - 1213 | |
Xuanzong 宣宗 Xuānzōng |
Jitian Xingtong Shudao Qinren Yingwu Shengxiaso Huangdi 继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝 |
Wanyan Xun |
1213 - 1223 | |
| Aizong 哀宗 Āizōng |
Jingtian Deyun Zhongwen Jingwu Tiansheng Lexiaozhuang Huangdi |
Wanyan Shouxu |
1224 - 1234 | |
| perdido | Mo-di 末帝 Mòdì |
wanyan chenglin |
1234 | perdido |
Monumentos de la era Jin
-
Estela-monumento al Príncipe Esykuy (Digunai) - el comandante de los Jurchens, cerca de Ussuriysk . Ahora en Khabarovsk
-
Tortuga-pedestal de debajo de Ussuriysk . Siglo 12
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Estela con la inscripción "Yanzi Miao" (Templo de Yanzi, es decir, Yan Hui) en Qufu (derecha). 24 d.C. (1184 d.C.)
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Estela sobre una tortuga en el Templo de Confucio ( Qufu ). 2 CE Cheng'an (1197 CE)
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Placas de bronce-silnjen
-
almohada de tigre
-
Tazón y platos dorados
Notas
- ↑ Twitchett 1994, pág. 40
- ↑ L. N. Gumiliov. Quest for the Fictional Realm (enlace no disponible) . Consultado el 25 de abril de 2009. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013.
- ↑ 1 2 Ética de China 7 aC a 1279 por Sanderson Beck
- ↑ 1 2 Tao (1976), Capítulo 6. "El movimiento Jurchen para el avivamiento", páginas 69-83.
- ↑ Historia de China - Dinastía Song 宋 historia de eventos (www.chinaknowledge.de)
- ↑ Edward JM Rhoads. Manchus y Han. Prensa de la Universidad de Washington, 2000. ISBN 0-295-97938-0 página 11.
- ↑ 1 2 3 4 5 Tao (1976), Capítulo 2. "El ascenso de la dinastía Chin", páginas 21-24.
- ↑ Denis C. Twitchett; Herbert Frank; John King Fairbank. The Cambridge History of China : Volumen 6, Alien Regimes and Border States, 907–1368 . - Prensa de la Universidad de Cambridge , 1994. - P. 273-277. - ISBN 978-0-521-24331-5 .
- ↑ Tillman, 1995 , págs. 71–114.
- ↑ 1 2 3 4 Boltz, 2008 , pág. 291.
- ↑ Boltz, 2008 , págs. 291–92.
- ↑ 12 Boltz , 2008 , pág. 292.
- ↑ 12 Yao , 1995 , pág. 174.
- ↑ Yao, 1995 , pág. 173.
- ↑ 1 2 3 Yao, 1995 .
- ↑ 12 Yao , 1995 , pág. 161.
- ↑ Yao, 1995 , págs. 161–62.
Literatura
- Tillman, Hoyt Cleveland. El confucianismo bajo el Chin y el impacto de Sung Confucian Tao-hsüeh // China bajo Jurchen Rule: Ensayos sobre la historia cultural e intelectual de Chin. - Albany, NY: SUNY Press, 1995. - P. 71-114. — ISBN 0-7914-2274-8 .
- Boltz, Judith. Da Jin Xuandu baozang大金玄嘟寶藏// La Enciclopedia del Taoísmo. — Londres y Nueva York: Routledge, 2008. — P. 291–92. - ISBN 0-7007-1200-7 .
- Yao, Tao-chung. Budismo y taoísmo bajo el Chin // China bajo la regla de Jurchen: Ensayos sobre la historia cultural e intelectual de Chin / Pregadio, Fabrizio. - Albany, NY: SUNY Press, 1995. - P. 145–80. — ISBN 0-7914-2274-8 .
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