| Nikolai Alexandrovich Chmykhov | |
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| ucranio Mikola Oleksandrovich Chmijov | |
| Fecha de nacimiento | 26 de septiembre de 1953 |
| Lugar de nacimiento |
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| Fecha de muerte | 26 de abril de 1994 (40 años) |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
| Esfera científica | arqueología |
| Lugar de trabajo | |
| alma mater | departamento de historia Universidad de Kyiv lleva el nombre de Taras Shevchenko |
| Titulo academico | Doctor en Ciencias Históricas |
| Título académico | Profesor |
| Conocido como | autor de obras pseudohistóricas |
Chmykhov Nikolai Aleksandrovich ( ucraniano: Mikola Oleksandrovich Chmikhov ; 26 de septiembre de 1953 , Slavyansk , región de Stalin - 26 de abril de 1994 , Kiev [1] ) - Arqueólogo soviético y ucraniano. Doctor en Ciencias Históricas , profesor, fundador del Departamento de Estudios Culturales y Arqueología de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional "Kyiv-Mohyla Academy" [1] .
Nació el 26 de septiembre de 1953 en la ciudad de Slavyansk , región de Stalin.
En 1975 se gradúa de la Facultad de Historia Universidad de Kiev nombrada en honor a Taras Shevchenko . En 1975-1978 estudió en el curso de posgrado en el Departamento de Arqueología y Museología [1] .
Alumno del famoso arqueólogo ucraniano V. N. Danilenko [2] .
De 1978 a 1987 trabajó como asistente, primero en el Departamento de Historia de la RSS de Ucrania, desde 1982 fue transferido al Departamento de Arqueología y Museología. En 1982 defendió su tesis doctoral "Ornamento de la Edad del Bronce de la estepa Ucrania como fuente histórica en el estudio de la cosmovisión primitiva".
En 1987-1989, 1992, fue profesor asociado del Departamento de Arqueología, Etnografía y Museología, donde impartió los cursos "Fundamentos de Arqueología", "Historia de la Sociedad Primitiva".
En 1989-1992 fue estudiante de doctorado. En marzo de 1992 defendió su tesis doctoral "El problema de la conciencia del cosmos en las sociedades del Neolítico - Edad del Bronce del Sudeste de Europa". Después de defender su tesis doctoral, se fue a trabajar a la Universidad Nacional "Kyiv-Mohyla Academy" .
En 1973-1986, participó en el trabajo de Donetsk, Severodonetsk, Ingul, Dnepropetrovsk, Nikolaev, Lugansk y otras expediciones arqueológicas.
Autor de unas 100 publicaciones científicas.
Murió el 26 de abril de 1994 en Kyiv. Fue enterrado en el cementerio de Baikove [1] .
En su reconstrucción de la antigüedad eslava, Chmykhov se negó a utilizar datos etnográficos sobre los pueblos tradicionales, ya que vivían en un entorno histórico y natural diferente al de los antepasados de los eslavos. Mencionó datos arqueológicos y folclóricos como las principales fuentes. Al igual que el académico B. A. Rybakov , creía que los mitos contienen información histórica, incluidos "recuerdos" de épocas antiguas, para los cuales no se requiere un conocimiento especial para revelar.
Consideró las ideas religiosas primitivas como una cosmovisión y como "ciencia primitiva", conocimiento científico que no solo es comparable a los modernos, sino que incluso los supera de alguna manera. El hombre primitivo, en su opinión, poseía un pensamiento histórico científico y "sentía los patrones profundos del proceso histórico". Como fuentes, Chmykhov utilizó no solo el conocimiento científico, sino también el Libro de Veles y las ideas de los astrólogos. El escribio:
El paganismo no es sólo un pasado lejano. Fue un sistema que tuvo en cuenta los patrones globales de desarrollo de la naturaleza y la sociedad, y por ello, muchas de sus disposiciones fundamentales merecen ser repensadas y utilizadas no solo hoy, sino también mañana.
Predijo una "catástrofe universal" inminente, que abriría una nueva era, en la que se necesitaría "conocimiento pagano".
Chmykhov escribió sobre las raíces de los eslavos en el Protoneolítico, mucho antes de la aparición de la cultura Trypillia , y llamó a la orilla derecha de Ucrania el hogar ancestral original tanto de los eslavos como de los indoeuropeos en general. En su opinión, esta región fue una incubadora de culturas arqueológicas, que identificó únicamente con grupos étnicos. Apeló a la hipótesis de que los colonos del Paleolítico tardío de Ucrania lideraron la "neolitización" del Cercano Oriente y provocaron la " Revolución Neolítica ". Slavyan Chmykhov consideró a la población original de Ucrania, que vivió en el territorio del hogar ancestral indoeuropeo durante al menos 10 mil años, los únicos indoeuropeos absolutamente autóctonos . Al comparar el curso del desarrollo socioeconómico en Mesopotamia y Ucrania, Chmykhov argumentó que Ucrania no se quedó atrás de la civilización mesopotámica más antigua del mundo. Creía que el estado en Ucrania surgió a principios de la Edad del Bronce, ya que, según él, existían protociudades allí incluso en el Neolítico. Explicó la falta de evidencia de esto por una transgresión marina que ocurrió en la antigüedad .
Apelando a los patrones históricos globales, Chmykhov escribió sobre la inevitabilidad de la formación de una Ucrania independiente como un "organismo natural-climático-socioeconómico" primordial especial, precisamente dentro de sus fronteras actuales. Hablando sobre el estado ucraniano, escribió que "por primera vez en 8.000 años, se está estableciendo en toda Ucrania" ( [2] .
Las ideas de Chmykhov están incluidas en el libro de texto de etnografía estándar aprobado por el Ministerio de Educación de Ucrania . Además, sus ideas se generalizaron en el neopaganismo eslavo [2] .
Según el historiador V. A. Shnirelman , Chmykhov es uno de los autores para quienes la historia antigua es importante no en sí misma, sino como una forma de justificar la legitimidad de la Ucrania independiente. Shnirelman señala que Chmykhov dejó de lado la cuestión de la fiabilidad de los materiales del folclore para las reconstrucciones históricas primitivas. Al no ser un folclorista, Chmykhov trató de operar libremente con material folclórico. La idea de "traición cultural", a la que conducen las ideas de Chmykhov, está cerca de la teoría racial . En particular, Chmykhov argumentó que la población neolítica, que difería en términos de economía, pertenecía a "diferentes grupos raciales" [2] .
El arqueólogo L. S. Klein refiere a Chmykhov como " arqueología esotérica " [3] .