Shemhamforash

Shemhamforash ( hebreo distorsionado שם המפורש ‏‎ Shem ha-Mephorash ; Shem-Gameforesh [1] ; Shem ha-Mephorash [2] ) es una frase hebrea que significa “nombre claro”, “nombre claramente pronunciado”. Agripa en el libro III. La "filosofía oculta" llama a Shamhamforash "un nombre dividido" [3] .

La Enciclopedia Judía de Brockhaus y Efron indica que Shem ha-Meforash y Shem ha-Meyuchad (שם המיוחד y שם המפורש) son los nombres talmúdicos del Tetragrámaton , lo que los distingue de otros nombres de Dios. "Meyuhad" significa la selección de un objeto entre aquellos similares en presencia de una propiedad especial en él; la palabra "meforash" significa "separar, singularizar". Kassel cree que este nombre fue pronunciado por el sumo sacerdote en el día del Perdón al leer Lev.  16:30 . Más tarde, Shem ha-Meforash se usó para reemplazar el Tetragrámaton, el nombre del dios que no se podía pronunciar [4] [5] .

Fuente

La fuente principal de la idea de la comprensión moderna del término son los grimorios cabalísticos de los siglos XII-XIII. " Sefer ha-bahir " ("El Libro de la Luz Brillante") [6] y " El Libro del Ángel Raziel ". Escriben sobre el poder del nombre de Dios, que Moisés pronunció en Sinaí con una zarza ardiente, y describe el método de su formación (citado por Raziel):

“Debo decir esto: Os mando, Anael, Hasdiel y Tzadkiel, por este Nombre, que será así y así. Este nombre se obtiene de tres versículos “Y se movió”, “Y vino”, “Y se tendió” [Éxodo, 14:19-21]. Debe reorganizarlos uno con el otro, el principio con el final y el final con el principio. Este será el Gran Nombre, explicado en 72 Nombres.

Así, el nombre Divino de 216 letras se obtiene sobre la base de tres versículos del libro del Éxodo ( 14:19-21 ), escrito por boustrophedon (ver más abajo). De tres líneas, se seleccionan columnas de 3 letras, resultando en 72 nombres de Dios, cada uno de los cuales corresponde a una de las 72 secciones de cinco grados del Zodíaco [7] .

Uno de los primeros en desarrollar este tema fue el famoso cabalista judío Abraham Abulafia , quien en su libro "Chayey Ha'Olam Ha'Bah" ("La vida del mundo del futuro", 1280) describe la meditación sobre estos 72 nombres. También es el fundador del método de meditación reorganizando las letras, que se utiliza para formar los 72 nombres.

Éxodo ( 14:19-21 ):

וַיִּסַּ madera `midne Y el Ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movió y fue detrás de ellos; la columna de nube también se apartó de su rostro y se paró detrás de ellos; Echָּבֹיָּבֹא בֵּין ׀ ַ מַ imes מִצְרַיִ וּבֵין מַ this יִשְׂרָאֵל itud Y entró por el medio entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel, y fue nube y tinieblas [para unos], y alumbró la noche [para otros], y no se acercaron el uno al otro en todo el noche. Ech ribaֵּט מֹשֶׁر אֶת־יָículo Ω #ל־رיָּ וַיֹּולֶךְ יְ Unidos Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor movió el mar con un fuerte viento del este durante toda la noche e hizo que el mar se secara, y las aguas se dividieron.
Shemhamforash: Nombre dividido
Dieciocho 17 dieciséis quince catorce 13 12 once diez 9 ocho 7 6 5 cuatro 3 2 una
י ך K ל L ה H ה H ם M yo _ ה H ל L א A ה H ך K א A ל L מ M ע O ס S yo _ ו V
ל L א A ק Q ø R ב B ז Z ה H א A ל L ז Z ה H כ K ל L ה H ל L yo _ ל L ה H
yo _ ו V ם M yo _ ה H ל L ע O ו V ד D yo _ El _ א A ה H sh _ מ M ט T yo _ ו V
36 35 34 33 32 31 treinta 29 28 27 26 25 24 23 22 21 veinte 19
ה מ M ך K ל L yo _ ו V ל L א A ø R sh _ yo _ ה H N _ ח Ch מ M yo _ N _ פ P ל L
N _ ו V ה H ח Ch sh _ ך K ו V yo _ א A ø R א A El _ ה H ל L yo _ ל L ה H ו V
ד D ק Q ח Ch ו V ø R ב B ם M yo _ ה H El _ א A ה H ו V ה H yo _ ך K ל L ו V
54 53 52 51 cincuenta 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37
ו N _ N _ ע O ה H ד D ו V מ M ע O ע O ס S yo _ ו V ם M ה H yo _ ø R ח Ch א A
yo _ N _ מ M ח Ch N _ ה H yo _ sh _ ø R א A ל L ו V yo _ ה H yo _ ה H ע O N _
El _ א A ם M sh _ yo _ ו V ה H ל L yo _ ל L ה H ל L כ K ה H ז Z ע O ם M yo _
72 71 70 69 68 67 66 sesenta y cinco 64 63 62 61 60 59 58 57 56 55
ה ם M ה H yo _ ø R ח Ch א A מ M ד D מ M ע O yo _ ו V ם M ה H yo _ N _ פ P מ M
ו V yo _ ב B א A ב B yo _ N _ מ M ח Ch N _ ה H מ M צ Tz ø R yo _ ם M ו V ב B
ם M yo _ מ M ה H ו V ע O ק Q ב B yo _ ו V ה H ב B ø R ח Ch ל L ם M yo _ ה H


Ángeles y Demonios

Los cabalistas y herméticos han sugerido correspondencias entre los 72 nombres del Shemhamphorash y muchos otros elementos como los Salmos , las cartas del tarot , etc. Es debido a la flexibilidad (y factorización numérica) del Shemhamphorash que muchos magos lo consideran la clave para el creación de todas las cosas y artes. Desde la antigüedad, los nombres se han asociado con 72 ángeles , así como con 72 demonios , cuyas descripciones se pueden encontrar en Lemegeton (Pequeña Clave de Salomón) .

Los nombres de 72 ángeles se forman agregando los sufijos Yod He (יה, -iah, -ia) o Aleph Lamed (אל, -el, -el) a los nombres divinos. Papus llama a estos sufijos "nombres divinos" y como explicación se refiere a cierto lugar en la Escritura: "Mi ángel irá delante de ti, míralo, ya que lleva Mi gran nombre" [8] .

# ángel [9] Demonio Escritura
una Vehuia (Vehuiah) bael (bael) VHV
2 Yeliel (Ieliel) Agares (Agares) YLY
3 Sitael (Sitael) Vassago (Vassago) SENTAR
cuatro Elemiah Gamigin (Gamigin) OoLM
5 Mahasías Marbás MHSh
6 Lelahel Valefor (Valefor]) LLH
7 Acaya (Ehiah) Amón alias
ocho Kahitil (Cahethel) Barbatos _ KHTh
9 Haziel (Haziel) Paimon HZI
diez Aladiah buer ALD
once Lauiah Gusión (Gusión) LAV
12 Hahiah Sitri HHO
13 Yeliel (Ielael) Beleth _ IZL
catorce Mebahil (Mebahel) Leraye (Leraje) MBH
quince Hariel (Hariel) Eligos (Eligos) H.R.I.
dieciséis Hakamiah Zepar (Zepar) HQM
17 Levia (Levia) botis (botis) LAV
Dieciocho Caliel (Caliel) bañándose KLI
19 Leuiah Sallos LVV
veinte Pahalía (Pahalía) purson PHL
21 Nelchael (Nelchael) marax NLK
22 Yeiaiel (Ieiaiel) Ipos (Ipos) AAAA
23 Melahil (Melahel) Apunta (apunta) MLH
24 Hahuiah Naberio (Naberio) ChHV
25 Nithaia (Nitia) Glasia-Labolas (Glasia-Labolas) NThH
26 Haya (Haaiah) Buné HAA
27 Ierathel (Ierathel) Ronové YLTh
28 Seehiah (Seehiah) Berit Cha
29 Reiiel (Reiiel) Astaroth _ RYY
treinta Omail (Omael) Forneus (Forneus) AUM
31 Lecabil (Lecabel) foras LKB
32 Vasaria (Vasariah) Asmodeo (Asmodeo) VShR
33 Yehuiah (Iehuiah) Gaap (Gaap) YChV
34 Lehahiah Caspa LHCh
35 Kavakia (Chavakiah) Marchosias (Marcosias) KVQ
36 Monadel (Monadel) Estolas (Estolas) MND
# Ángel Demonio Escritura
37 Aniel (Aniel) Fenex (fenex) Y YO
38 Haamiah (Haamiah) Halfas (Halfas) COM
39 Rehail (Rehael) Malfas (Malfas) RHO
40 Ichiazil (Ihiazel) Raum (Raum) YYZ
41 Jajajaj (jajajaj Focalizador HHH
42 Miguel (Miguel) Vepar MIK
43 Vevaliah Saboquear VVL
44 Ielahiah Shax YLH
45 Sealiah Vid (Vid) SAL
46 Ariel (Ariel) Bifrones (Bifrones) O YO
47 Asalia (Asaliá) Uvall (Uvall) OSHL
48 Miguel _ Haagenti MIH
49 Vehuil (Vehuel) Crocell (Crocell) VHV
cincuenta Daniel furcas DNI
51 Khakhazia (Hahaziah) Balam HChSh
52 Imamiah Asignaciones (Asignaciones) OMM
53 Nanail (Nanael) Caim (Caim) NNA
54 Nitail (Nithael) Murmullo NOCHE
55 Mebahiah Orobás (Orobás) MBH
56 Poiel (Poiel) Gremory IPV
57 Nemamiah (Nemamiah) Ose (Ose) NMM
58 Yeilael (Ieilael) amy (amy) YYL
59 Harahel (Harahel) Oriax (Oriax) HRCh
60 Miguel (Mizrael) Vápula (Vápula) MTzR
61 Umabil (Umabel) Zagán VMK
62 Iahhil (Iahhel) Valac (Valac) IHH
63 Annauel (Annauel) András (András) ONV
64 Mehekiel (Mehequiel) hares MChI
sesenta y cinco Damabia (Damabías) Andreaphus (Andrealphus) DMB
66 Meniel Kimeyes (Cimejes) MNQ
67 Eiael (Eiael) Amdusias (Amdusias) todo en uno
68 Habuia (Habuiah) Belial ChBV
69 Rohil (Rochel) Decarabia RAH
70 Iibamiah (Iibamiah) Seere IBM
71 Hayiel (Haiaiel) diente de león (diente de león) HYY
72 Momia Andromalius (Andromalius) MVM

Shemhamforash y el judaísmo

Hay versiones de entender "Shemhamforash" con un número diferente de letras, no solo 72.

Maimónides creía que "Shemhamforash" son precisamente las cuatro letras del Tetragrammatron y nada más [5] .

El Talmud menciona la versión de 12 letras, escribe J. Trachtenberg, e inmediatamente informa que en varias fuentes también hay opciones para 8, 10, 14, 16, 18, 21, 22, 32 y 60 caracteres, refiriéndose a S. Gematriaot (en hebreo) [10] .

La variante de 22 letras se menciona en El Libro del Ángel Raziel sin ninguna interpretación, simplemente como אנקתם פסתמ פספסים דיונסים. Lo que esto significa es desconocido. En la misma fuente hay una versión de 42 letras, que tampoco se puede descifrar y no se puede expresar ni transliterar con precisión. Trachtenberg considera que ambas versiones son anteriores, anteriores al "Sefer Ha-Bahir" [10] .

La tradición judía sobre Jesús "La historia del ahorcado" (una colección temática del folclore de los siglos II-VI) cuenta que en el Templo "en la Piedra Angular estaba tallado el Nombre Secreto de Dios: Shem Gameforash, y todos los que sabían su secreto podía hacer cualquier milagro". Para evitar el uso del nombre, dos leones de bronce se pararon en el Templo, que rugieron a los que salían para que inmediatamente olvidaran lo que estaba escrito en la piedra. Si alguien alfabetizado escribiera el nombre en un pergamino, los leones no lo dejarían salir. Sin embargo, el astuto Jesús escribió el nombre en un pergamino, le infligió una herida en el muslo, en la que escondió la nota. Por lo tanto, los leones no encontraron el pergamino y simplemente le gruñeron. Olvidó el nombre, pero sacó el pergamino y lo leyó de nuevo. Esto explica los milagros que Jesús realizó entonces [11] .

Martín Lutero escribió el panfleto antijudío Shem Hamphoras y el origen de Cristo (Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi, 1543), en el que advierte a los alemanes que no hablen con los judíos sobre temas religiosos [12] .

Shemhamforash en magia

En el Lemegeton, antes de enumerar los 72 espíritus "convocados y encadenados por el rey Salomón", el autor escribió "shemhamforash" sin ninguna explicación [13] .

El "Séptimo Libro de Moisés" (siglo XIX) contiene unas "12 tablas de espíritus", de las cuales la última, "de todos los espíritus de la magia Blanca y Negra", considera a Shemhamforash como un espíritu:

“Te conjuro y te llamo, el espíritu de Shemhamforash [Schehamforasch], con los setenta y dos santos nombres de Dios, para que aparezcas ante mí y cumplas mi deseo, con el santo nombre Emanuel [Emanuel], que fue cantado en rojo. horno caliente por tres jóvenes Sadrach [Sadrach], Miyasah [ Mijsach] y Abednegro [Abednegro], [quienes] escaparon. ¡Que así sea! ¡Que así sea! ¡Que así sea!”.

Richard Cavendish escribió sobre la presencia de una leyenda: fue el Shemhamforash que Moisés usó en la orilla del mar, el que se abrió y permitió que los judíos escaparan de sus perseguidores. El propio Cavendish creía que este nombre era demasiado engorroso y que se desconocía su pronunciación "mágica" exacta, por lo que no se usaba mucho [14] .

Eliphas Levi en su libro "Clefs majeures et clavicules de Salomon" representado en el Tetragrammaton, escrito en hebreo, 24 puntos, "que son los veinticuatro ancianos alegóricos de San Juan", y que tienen tres rayos. Así, escribe, “formamos sesenta y doce nombres, que están escritos de dos en treinta y seis talismanes”, cuyas imágenes luego cita en este grimorio cabalístico [15] .

Impacto cultural

Muchos grupos musicales han utilizado el término en los títulos de sus pistas y álbumes.

Contexto

En la Edad Media , estaban muy extendidos los textos- amuletos con la enumeración ya veces la interpretación de setenta o setenta y dos nombres de Dios . En la conspiración judía , setenta nombres del Señor fueron invocados desde la genizah de El Cairo . En la Inglaterra anglosajona , la conspiración latina contra las fiebres expulsa las fiebres "per septuaginta nomina dei sancta et immaculata" ("por los setenta nombres de Dios, santo e inmaculado"). René Nelli, especialista en cátaros franceses , describió una oración muy cercana conocida en Languedoc desde el siglo XII. Incluye palabras griegas y hebreas. Nelly señala que la oración se encuentra en el llamado "Grimorio" de Honorio , y lo remite a la tradición cabalística [16] . También se conoce un amuleto armenio que enumera setenta y dos nombres mágicos de Dios. No antes del siglo XVI, sobre la base de una fuente de Europa occidental o bizantina , se escribió el apócrifo ruso " Setenta nombres de Dios " , que contiene una lista de los nombres de Dios y la Virgen con interpretaciones de su significado, por regla general. , con la ayuda de extractos de los libros de la Biblia, donde se encuentran y explican estos nombres [17] [18] .

Según B. A. Uspensky , setenta nombres de Dios están determinados por el número de pueblos en la tierra [19] . W. F. Ryan señala que setenta (o setenta y dos) nombres de Dios están asociados con otros objetos curativos mágicos , de los cuales también hay setenta o setenta y dos: setenta y dos venas, articulaciones, tendones, setenta y dos enfermedades en griego y Conjuros eslavos y oraciones "falsas" [17] .

Véase también

Notas

  1. ↑ Zohar // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  2. ↑ Shem ha-Meforash y Shem ha-Meyuhad // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  3. ↑ Agrippa von Nettesheim Heinrich Cornelio . Tres libros de filosofía oculta / ed. Tyson D. - EE.UU.: Publicaciones Llewellyn, 2009. - P. 478.
  4. ↑ Shem ha-Meforash y Shem ha-Meyuhad / Brockhaus y Efron . Enciclopedia judía : en 16 vols., Volumen 16 - San Petersburgo: Ed. Sociedad de Publicaciones Científicas Judías y Ed. Brockhaus y Efron, 1913. - c. 8-9.
  5. ↑ 1 2 Enciclopedia judía , Shem Ha-Meforash, [1]
  6. ↑ Rabino Nehunia ben haKana , Sepher Ha-Bahir o "El libro de la iluminación", § 110 Archivado el 28 de septiembre de 2019 en Wayback Machine .
  7. ↑ Ángeles en el judaísmo . LOS ÁNGELES DE DIOS . Consultado el 28 de septiembre de 2019. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2019.
  8. ↑ Papus . Cabalá, o la Ciencia de Dios, el Universo y el Hombre - M.: RIPOL clásico: LADA, 2004. - p. 279-280.
  9. ↑ Francis Barrett, "El mago"
  10. ↑ 12 TrachtenbergJ . _ Magia judía y superstición Archivado el 20 de octubre de 2019 en Wayback Machine  - Behrman's Jewish Book House, 1939. - P.90.
  11. ↑ The Story of the Hanged Man, or the Story of Yeshu from Nazareth Archivado el 28 de septiembre de 2019 en Wayback Machine ; 2ª ed. - Jerusalén: PROGRESS Publishers, 1985.
  12. ↑ Luther M. Vom Schem Hamphoras ( una traducción, Parte 1 Archivado el 2 de febrero de 2014 en Wayback Machine )
  13. ↑ Claves grandes y pequeñas de Salomón. Guía práctica de magia - M.: Algoritmo, 2016. - 336 p.
  14. ↑ Cavendish R. Magia negra / trad. A. Blaze - M .: TERRA-Book Club, 2000-416 P.
  15. ↑ Levi E. Big Keys o Keys of Solomon. ed. 2do. — M.: Enigma, 2015. — 128 p.
  16. ↑ Nelli R. La Prière aux soixante-douze noms de Dieu // Folklore (Carcasona). 1950. Nº 8. P. 70-74.
  17. ↑ 1 2 Ryan V. F. Casa de baños a medianoche. Revisión histórica de la magia y la adivinación en Rusia Copia de archivo fechada el 2 de febrero de 2020 en Wayback Machine / Editor gerente del volumen A. Chernetsov. M.: Nueva Revista Literaria , 2006. S. 419-421.
  18. ↑ Salmina M. A. Setenta nombres de Dios Copia de archivo fechada el 26 de noviembre de 2019 en Wayback Machine // Dictionary of scribers and bookishness of Ancient Russia  : [en 4 números] / Ros. académico Ciencias , Instituto de Rus. iluminado. (Casa Pushkin)  ; resp. edición D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Tema. 2: La segunda mitad de los siglos XIV-XVI, parte 2: L-I / ed. D. M. Bulanin , G. M. Prokhorov . 1989, págs. 318-319.
  19. ↑ Uspensky B. A. Observaciones filológicas sobre el texto de la copia de archivo de "Revelación de Abraham" fechada el 16 de diciembre de 2019 en Wayback Machine // Preguntas de lingüística . 2015. Nº 5. Pág. 62.

Enlaces

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