El II Congreso de Edinoverie de toda Rusia (oficialmente el Segundo Congreso de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos ) es un congreso de clérigos y laicos de Edinoverie de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que se llevó a cabo del 23 al 29 de julio de 1917 en la Iglesia de la Transfiguración del Salvador de Edinoverie en Nizhny Novgorod . , presidido por el arzobispo Andrei (Ukhtomsky) de Ufa . Asistieron al congreso 216 delegados (según otras fuentes - 220) [1] . El obispo Lavrentiy (Knyazev) de Balakhna , el administrador temporal de la diócesis de Nizhny Novgorod , estuvo presente en el congreso como invitado de honor [2] .
En el congreso, se trataron los temas de los obispos hermanos en la fe y la abolición de los juramentos conciliares, la organización de las instituciones educativas de los hermanos en la fe, el órgano impreso de los hermanos creyentes y el trabajo del Consejo de Congresos de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos. resuelto. Se eligieron delegados al Consejo Local de toda Rusia y candidatos a las sedes episcopales propuestas [3] .
El inspirador ideológico del Congreso fue el Arcipreste Simeon Shleev de la misma fe , quien, por decisión unánime del Congreso, fue propuesto como candidato al obispado.
Los preparativos para el Segundo Congreso de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos (correligionarios) se llevaron a cabo en condiciones de agitación revolucionaria y discordia estatal.
El 21 de abril, una delegación de correligionarios, encabezada por el Arcipreste Simeon Shleev, presentó una petición ante el Ober-Procurator del Santo Sínodo V. N. Lvov , y el 4 de mayo, una adición a la misma sobre el establecimiento de una Comisión Edinoverie en el Santo Sínodo , de acuerdo con la decisión del Primer Congreso de Viejos Creyentes Ortodoxos (correligionarios). Dicho memorándum decía:
Es muy oportuno que el pueblo ruso se reconcilie entre sí. La incredulidad y el anticristianismo están inundando al pueblo ruso, una vez un pueblo portador de Dios , en una gran ola . Es necesario llegar a un acuerdo, unirnos lo antes posible. Para cumplir con este deber sagrado para con la Iglesia nativa, se debe utilizar la Edinoverie e invitar, por un lado, a los misioneros ortodoxos y, por el otro, a los representantes de las principales ramas de los Viejos Creyentes, a la comisión proyectada para una detallada y desarrollo preliminar de formas de unir. Esos y otros, a través de sus hermanos en la fe, encontrarían antes un lenguaje común y un camino claro hacia la reconciliación.
El 4 de mayo de 1917, el Santo Sínodo concedió la solicitud de los hermanos creyentes al establecer el Consejo de Congresos de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos. El trabajo activo comenzó en dos direcciones: en la preparación del Segundo Congreso de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos y en la reconciliación con los Viejos Creyentes que permanecieron fuera de la comunión de la iglesia.
El 26 de mayo de 1917, el Santo Sínodo, por definición No. 3229, bendijo la celebración del Segundo Congreso de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos.
Con la bendición del Santo Sínodo, el 31 de mayo de 1917, una delegación de correligionarios visitó la Catedral del Viejo Creyente de la Jerarquía Belokrinitsky , que se celebró en el cementerio Rogozhsky con una propuesta de reconciliación.
Los delegados de este congreso enviaron dos telegramas desde Nizhny Novgorod a San Petersburgo , uno de los cuales estaba dirigido al presidente del Gobierno Provisional , A.F. Kerensky , y el otro estaba escrito a nombre de M.V. Rodzianko , líder del Partido Octobrist . El primer telegrama indicaba que era la vida parroquial lo que reviviría al ejército ruso y que era necesario comenzar a construir el poder estatal desde la antigua parroquia rusa : “El Congreso de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos, confiando plenamente en su profundo patriotismo, envía sus mejores deseos y expresa su disposición a ayudar al gobierno de todas las formas posibles en el difícil año del llamado en nombre de Dios por la salvación de la Patria. Organice la vida parroquial de inmediato: la vida parroquial revivirá al ejército ruso" [4] . En el segundo telegrama al líder del partido octubrista, se decía: “Los viejos creyentes ortodoxos, reunidos en el Congreso de toda Rusia, expresan su profundo respeto por usted como persona desinteresadamente dedicada a la Patria. Le pedimos que crea firmemente que el pueblo ruso espera su salvación de un gobierno firme y honesto, verificado por la Duma del Estado. Necesitamos una voz permanente de la Duma, necesitamos libertad de expresión, necesitamos comenzar a construir el poder estatal desde la antigua parroquia rusa. Este es el comienzo de la salvación de la Patria” [4] .
Quizás el tema más candente del Congreso fue la cuestión de los obispos de la misma fe. En el congreso, se expresó la idea de organizar 7-8 diócesis de Edinoverie, de acuerdo con el número de distritos metropolitanos planeados para toda la Iglesia rusa en ese momento, para establecer el rango de un arzobispo de Edinoverie que permanezca en Moscú y para crear un Consejo de Congresos de Edinoverie de toda Rusia sobre el modelo del Consejo de Congresos que existía entre los Viejos Creyentes de Belokrinitsky. Anthony (Khrapovitsky) fue programado como candidato para el arzobispo de todos los correligionarios , el obispo Anastassy (Aleksandrov) fue designado para la cátedra correligionaria de Petrogrado, el obispo Prokopiy (Titov) de la Academia Teológica de Kazan, un graduado de la Academia Teológica de Kazan Academia , obispo Uglich Joseph (Petrovykh) o archimandrita Afanasy (Malinin) , en Kievskaya - profesor de la Academia Teológica de Kiev "Fr. Vladímir Prilutsky. Pero todos estos planes quedaron incumplidos [5] . El arcipreste Simeon Shleev no entró aquí, ya que rechazó repetidamente las solicitudes para convertirse en obispo, pero al final cedió.
También se habló sobre la organización de instituciones educativas de la misma fe, sobre el órgano impreso de los hermanos creyentes y el trabajo del Consejo de Congresos de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos [1] .
Se eligieron delegados al Consejo Local y candidatos al rango episcopal para las sedes propuestas [1] .
En este congreso también se decidió formar una Hermandad de Viejos Creyentes Ortodoxos en la provincia de Nizhny Novgorod y un Consejo Diocesano de doce personas: cuatro del clero y ocho de los laicos. [1] .
El Congreso de Edinoverie de toda Rusia fue de gran importancia para la vida de los hermanos creyentes de esa época. En el prefacio de las "Actas" del congreso está escrito:
El Segundo Congreso de toda Rusia de Viejos Creyentes Ortodoxos (Compañeros Creyentes) sin duda dejó una huella profunda en la historia de Edinoverie o Viejos Creyentes Ortodoxos como un evento de gran importancia y significado. En este Congreso, se escuchó la libertad de expresión de los fanáticos de la antigüedad de la santa iglesia rusa, que han conservado la conexión canónica con toda la Iglesia ortodoxa ecuménica, con un llamado a todos aquellos que están celosos del nombre de nuestro Señor Jesucristo a unirse “en un solo cuerpo” para defender los pactos de la santa antigüedad heredados de los ancestros del espíritu moderno corruptor de los tiempos.
Aquí en este Congreso, en un sentido favorable a Edinoverie, se resolvieron muchas cuestiones de trascendencia eclesiástica y social, y la más importante de ellas, que ha estado preocupando a los hermanos en la fe durante muchos años, es la concesión de obispos afines a los hermanos en la fe .