José (Petrovikh)
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 30 de junio de 2022; la verificación requiere 1 edición .| José metropolitano | ||
|---|---|---|
|
||
| 29 de agosto de 1926 - 17 de septiembre de 1927 | ||
| Iglesia | Iglesia Ortodoxa Rusa | |
| Predecesor | Gabriel (Voevodín) | |
| Sucesor | Serafines (Chichagov) | |
|
||
| 22 de enero de 1920 - 29 de agosto de 1926 | ||
| Predecesor | Arseny (Vereshchagin) (como obispo de Rostov y Yaroslavl) | |
| Sucesor | Inocente (Letyaev) | |
|
||
| 15 de marzo de 1909 - 22 de enero de 1920 | ||
| Predecesor | Evsevy (Grozdov) | |
| Sucesor | Serafín (Samoilovich) | |
| Nombrar al nacer | Iván Semyonovich Petrovikh | |
| Nacimiento |
15 (27) de diciembre de 1872 Ustyuzhna , provincia de Novgorod , Imperio Ruso |
|
| Muerte |
20 de noviembre de 1937 (64 años) Chimkent , República Socialista Soviética de Kazajstán , URSS |
|
| enterrado | presumiblemente en el barranco Fox cerca de Shymkent | |
| Tomando las Órdenes Sagradas | 14 de octubre de 1901 | |
| Aceptación del monacato | 26 de agosto de 1901 | |
| consagración episcopal | 15 de marzo de 1909 | |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | ||
Metropolitano Joseph (en el mundo Ivan Semyonovich Petrovykh ; 15 de diciembre [27], 1872 , Ustyuzhna , provincia de Novgorod - 20 de noviembre de 1937 , tracto Lisya Balka , región del sur de Kazajstán ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa ; desde agosto de 1926, Metropolitano de Leningrado (designado diputado patriarcal Locum Tenens Metropolitano Sergio (Stragorodsky) ). Sin aceptar la declaración de 1927 de completa lealtad a las autoridades y su traslado a la cátedra de Odessa , se convierte en el líder del " josefismo "; escritor espiritual .
Fue glorificado como santo por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero como Hieromártir José de Petrogrado .
Infancia y educación
Era el cuarto hijo (había 9 hijos en total en la familia) en la familia de un comerciante en la ciudad del distrito de Ustyuzhna : Semyon Kirillovich Petrov, propietario de una panadería y una panadería. La casa estaba ubicada en Kazansky Lane (ahora Valentina Tereshkova). Fue bautizado, como todos sus hermanos y hermanas, en la iglesia parroquial de la Ascensión del Señor en Vspolya (destruida en 1939 ).
Se graduó de la Escuela Teológica Ustyuzhna (1889), el Seminario Teológico de Novgorod (1895), la Academia Teológica de Moscú en 1899 con una licenciatura en teología. Completó con éxito la tarea de la Academia de Ciencias , escribiendo la amonestación nacional del norte de acuerdo con el programa desarrollado. En 1899-1900. - compañero de cátedra. Maestría en Teología (1903); tema de disertación: “La historia del pueblo judío según la arqueología de Josefo Flavio . La experiencia del análisis crítico y el procesamiento.
Monacato y enseñanza
Desde el 9 de septiembre de 1900, profesor asistente interino de la Academia Teológica de Moscú en el Departamento de Historia Bíblica.
El 26 de agosto de 1901 fue tonsurado monje, el 30 de septiembre fue ordenado hierodiácono y el 14 de octubre hieromonje .
Desde 1903 - Profesor Asociado de la Academia Teológica de Moscú.
Desde el 9 de diciembre de 1903 - Profesor Extraordinario e Inspector de la Academia.
El 18 de enero de 1904 fue elevado al rango de archimandrita .
En 1905, después del Domingo Sangriento, dejó de conmemorar a la familia imperial en los servicios divinos y se le prohibió temporalmente servir [1] , a petición de él, fue despedido de la academia y nombrado en junio de 1906 rector de primera clase de Yablochinsky St. Onufrievsky. monasterio de la diócesis de Kholm .
Desde 1907 fue rector del Monasterio Yuriev de primera clase de la diócesis de Novgorod .
Participó en la compilación de la Enciclopedia Teológica Ortodoxa (volúmenes 6 y 7).
Obispo
El 15 de marzo de 1909 fue consagrado en el Alexander Nevsky Lavra como obispo de Uglich , el segundo vicario de la diócesis de Yaroslavl (obispo diocesano gobernante hasta diciembre de 1913 - arzobispo (luego patriarca ) Tikhon (Bellavin) ).
Desde el 27 de febrero del mismo año fue rector del Monasterio Spaso-Yakovlevsky en Rostov, hasta el cierre definitivo del monasterio en 1923.
El 20 de marzo de 1910 pasó a llamarse Primer Vicario. En 1911 visitó Athos para estudiar los cantos de las iglesias antiguas.
Fue galardonado con el grado de la Orden de San Vladimir III (1912) [1] .
Galardonado con la Orden de Santa Ana de 1er grado (1915) .
Miembro del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-1918, no participó en las reuniones [1] .
Del 1 de diciembre de 1917 al 20 de enero de 1918 fue administrador temporal de la diócesis de Riga.
En julio de 1919, fue arrestado acusado de interrumpir la campaña para abrir las reliquias mediante el sonido de campanas y una procesión religiosa. Fue enviado a Moscú a la prisión de Butyrka . Estrenada en agosto del mismo año. En 1920 fue condenado a una sentencia suspendida por un año.
Desde 1920 - Arzobispo de Rostov , vicario de la diócesis de Yaroslavl. Tomó una posición muy decisiva contra la incautación de la propiedad de la iglesia y el 19 de junio de 1922, el Tribunal Revolucionario de Yaroslavl fue condenado a cuatro años de prisión, pero por una orden especial del 5 de enero de 1923, el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia fue lanzado antes de lo previsto.
En 1920-1925 , gobernó la diócesis de Novgorod durante el arresto del arzobispo Arseny (Stadnitsky) .
En 1923-1926 , gobernó la diócesis de Yaroslavl durante el arresto del metropolitano Agafangel (Preobrazhensky) .
En diciembre de 1925, el metropolitano Peter (Polyansky) , en su testamento antes de su arresto, lo convirtió en el tercer candidato a diputado Patriarcal Locum Tenens.
Metropolitano de Leningrado
El 26 de agosto de 1926, por decreto del diputado patriarcal Locum Tenens, el metropolitano Sergio (Stragorodsky) , el arzobispo Joseph fue nombrado metropolitano de Leningrado y el 11 de septiembre (29 de agosto según el calendario juliano ) llegó a Leningrado . En la tarde de ese día (la víspera de la memoria de San Alexander Nevsky) y en la mañana del día festivo, realizó un servicio solemne en la Catedral de la Trinidad de Alexander Nevsky Lavra . El 13 de septiembre, partió hacia Novgorod por cosas, desde donde la OGPU lo convocó a Moscú. Se le prohibió regresar a Leningrado; Rostov el Grande fue indicado como lugar de residencia. El Metropolitano nombró al Arzobispo de Kingisepp Gabriel (Voevodin) como administrador temporal de la Diócesis de Leningrado , quien fue arrestado 7 meses después, el 19 de abril de 1927.
Líder del "Josefismo"
En 1927, el metropolitano Joseph criticó la " Declaración " del diputado patriarcal Locum Tenens, el metropolitano Sergio (Stragorodsky) .
En el otoño de 1927, se negó a aceptar el nombramiento del 17 de septiembre en Odessa (en lugar de Leningrado, donde las autoridades no lo permitieron); viviendo en Rostov, continuó llamándose Metropolitano de Leningrado. Su posición disfrutó de un apoyo considerable entre el clero y la gente de la "vieja iglesia" en Leningrado, donde uno de los vicarios, el obispo Dimitry (Lubimov) , gobernó la diócesis en su nombre .
El 6 de febrero de 1928 firmó un acta de separación del metropolita Sergio, convirtiéndose en cabeza de una corriente especial en la Iglesia patriarcal, denominada en la literatura con su nombre como " josefismo ". Fue prohibido de servir por el Metropolitano Sergio y el Sínodo Provisional bajo su mando por una decisión del 27 de marzo de 1928 . No reconoció la prohibición.
En septiembre de 1929, fue arrestado y exiliado a Kazajstán en Aulie-Ata . Fue arrestado en el exilio y llevado al caso de la Organización de toda la Unión del TOC el 9 de septiembre de 1930 . Inicialmente, el metropolitano Joseph fue interrogado en Leningrado y luego fue llevado a Moscú. El 27 de septiembre de 1930, en su propio testimonio escrito a mano, caracterizó así la diferencia entre los “josefitas” y los partidarios del metropolitano Sergio: “Sergiy quiere ser un lacayo del Poder Soviético, queremos ser honestos, leales ciudadanos de la República Soviética con derechos humanos, y no un lacayo, y nada más”. En otros testimonios, escribió: “El poder zarista una vez me derrotó, soporté ... estoy listo para soportar desde el actual soviético, cualquier cosa, creyendo firmemente que, sin la voluntad de Dios, no es lo suficientemente fuerte como para hacer yo cualquier daño. (Ev (ángel de) Juan, cap. 19, verso 10-11).
Por decisión de la Reunión Especial del Colegio de la OGPU el 3 de septiembre de 1931, fue condenado a cinco años en un campo, reemplazado por la deportación a Kazajstán por el mismo período. Vivía en Mirzoyan, en las afueras de Chimkent . En una pequeña casa kazaja de adobe, ocupaba una habitación con luz cenital, amueblada muy modestamente: había una mesa tosca, una cama de caballete y un par de sillas. Cada mañana, se servía uno en el atril , sobre el que se colocaba un pequeño pliegue tallado .
Arresto y martirio
En 1937, el 7 de julio, fue nuevamente arrestado en el curso de represiones masivas contra el clero.
El 19 de noviembre de 1937 fue condenado a muerte por la Troika de la UNKVD en la región del sur de Kazajstán ; El 20 de noviembre , a la medianoche, fue fusilado junto con el metropolitano Kirill (Smirnov) ; enterrado presumiblemente en el barranco Fox cerca de Shymkent .
La memoria y la cuestión de la canonización
Fue glorificado como santo por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia en 1981, junto con una multitud de Nuevos Mártires y Confesores Rusos .
La Iglesia Ortodoxa Rusa , sin embargo, no lo glorifica, aunque algunos partidarios del Metropolitano Joseph han sido canonizados por la República de China. Aparentemente, el obstáculo para la canonización no es el liderazgo del "cisma" (la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna admite que los "josefitas" tenían razón en muchos aspectos), sino su admisión de su culpabilidad en 1937 en " actividades contrarrevolucionarias "; aunque muchos en ROCOR creen que la actividad contrarrevolucionaria y una actitud hostil hacia las autoridades soviéticas no pueden ser un obstáculo para la glorificación de la iglesia, sino que, por el contrario, dan testimonio de la hazaña de la vida del metropolitano Joseph. Sin embargo, hay un punto de vista de que este protocolo fue fabricado por los chekistas: esta versión está respaldada por el estilo oficial del texto y la forma estándar de testimonio para tales confesiones. Si la Iglesia acepta este punto de vista como oficial, la cuestión de la canonización puede resolverse positivamente.
El 15 de septiembre de 2012, en la patria del metropolitano Joseph, en la ciudad de Ustyuzhna, región de Vologda, se instaló una placa de mármol negro con la inscripción "En la casa número 14 a lo largo de este camino (anteriormente Kazansky) en 1872, el Hieromártir Joseph nació y vivió los primeros 17 años de su vida, Metropolitano de Petrogrado (en el mundo Ivan Semenovich Petrovykh). Ejecutado en 1937" [2] .
Científico y escritor de memorias
El trabajo principal del obispo Joseph: "Historia del pueblo judío según la arqueología de Josefo" (Sergiev Posad, 1903, tesis de maestría). Vio la tarea de su trabajo en “rechazar lo inútil, establecer lo importante” en el texto de Flavio. Enfatizó dos extremos en la evaluación de Flavius: hipercrítica y confianza total: "Se necesitó un servilismo humillante a la autoridad de José por parte de talentos muy notables (como algunos padres y maestros de la Iglesia) antes de que se estableciera un equilibrio". La conclusión del propio investigador fue que Flavio, hablando del período anterior a las guerras de los Macabeos , no tenía ningún documento serio más que el Antiguo Testamento , pero sí su información sobre los últimos dos siglos antes de Cristo. mi. son de gran valor, especialmente porque este período no está completamente cubierto en la Biblia.
En 1905-1910 publicó su diario bajo el título: “En los brazos del Padre. Diario de un monje”, que consta de doce volúmenes. El texto muestra cuán cuidadosamente el autor del diario profundizó en sí mismo y escribió todos sus movimientos espirituales. El diario habla mucho del auge de su espíritu, y de las tentaciones a las que fue sometido.
Composiciones
- Materiales para el estudio de los grandes dialectos rusos // Noticias del Departamento de lengua y literatura rusas de la Academia de Ciencias. T. 1. Libro. 4. 1896. - Edición. 3.
- Discurso en el funeral del Prof. A. P. Smirnova // BV. 1897. - Nº 1.
- Samuel y Saúl en sus relaciones mutuas // BV. 1900. - Nº 12.
- ¿Es posible y cómo pueden orar los cristianos ortodoxos por los cristianos no ortodoxos? // Lectura conmovedora . 1901. - Nº 10.
- Madre de Dios - Santísima Madre del pueblo ruso. - Sérguiev Posad, 1902.
- Discurso ante la defensa de la tesis de maestría // Boletín Teológico. 1903. - Nº 10.
- Disputa de Maestros. - Sérguiev Posad, 1903.
- La historia del pueblo judío según la Arqueología de Josefo Flavio (Experiencia de análisis crítico y elaboración). - Sérguiev Posad, 1903.
- Cómo se “cria” la mala educación // Campo de Dios. 1904. - Nº 4.
- De los granos del evangelio. Conversaciones de un monje. - Sérguiev Posad, 1904.
- La doctrina de Leibniz sobre el origen y la esencia del mal. - H., 1905.
- Profesora mujer. - Sérguiev Posad, 1905.
- Río Jordan; Noche en el Gólgota y en el Santo Sepulcro // Lectura conmovedora. 1905. - N° 1, 4.
- Pequeños monjes. - Sérguiev Posad, 1906.
- janney alexander; Jesús, hijo de Josedok; Juan de Giscal; Juan, hijo de Matatías; Juan Hircano; Josefo Flavio; Iotapata; Judas Macabeo; Judas de Galilea; Judíos // Enciclopedia teológica ortodoxa . - T. 6-7.
- Judit; Ester; Libros de los Macabeos" // Biblia Explicativa / Editado por Lopukhin. San Petersburgo, 1906-1913. - T. 3, 7, 10-11.
- En los brazos del Padre. Diario de un monje. Tema. 1-11. Sérguiev Posad, 1905-1914. Volumen 1 , Volumen 2 , Volumen 3 , Volumen 4-5 , Volumen 6-7 , Volumen 8 , Volumen 9 , Volumen 10-11 .
- La ortodoxia es el faro de Rusia; A Veliky Pyatok // Boletín Diocesano de Novgorod 1908. - No. 11; 1909. - Nº 7.
- Discurso en el nombramiento del obispo de Uglich // Church Gazette. Aprox. 1909. - Nº 13/14.
- Un nuevo milagro de misericordia de la Reina del Cielo en la ciudad de Rostov el Grande. - Sérguiev Posad, 1911.
- San Demetrio es un acusador de calumnias y un defensor de los inocentes. - Rostov, 1912.
- Un maravilloso caso de sanación milagrosa de un niño enfermo a través de las oraciones de S. Dimitri Rostovski. - Rostov, 1912.
- Visitando el monasterio de Rostov Savior-Jakovlevsky Dimitriev y la ciudad de Rostov por el emperador Nicolás II y Elizabeth Feodorovna // Lectura conmovedora. 1913. - N° 7/8; 1914. - Parte 1.
- Estandarte de Sapieha; Sudario de la Catedral de la Asunción de Rostov // Lámpara. 1913. - Nº 9; 1914. - Nº 1.
- La leyenda del icono recién glorificado de la Madre de Dios "Ternura", ubicado en la Iglesia de la Anunciación en la ciudad de Rostov, provincia de Yaroslavl. - Kazán, 1914.
- En memoria de Alexandra Feodorovna Malgina. - Rostov, 1915.
- Palabra // Gaceta Diocesana de Yaroslavl. 1915. - Nº 19.
- “Solo sigo a Cristo…” Protocolos de interrogatorios 1929-1930 // Colección teológica. 2002. - Edición. 9.
- Cartas, artículos, historia // Hieromartyr Joseph, Met. Petrogradsky. Biografía y obras. — M.; SPb., 2011.
Literatura
- Antonov V.V. Hieromártir Metropolitano José en Petrogrado // Regreso: Church and Public Journal. 1993. - Nº 4. - C. 46-52.
- Khrustalev M. Yu., Gusev O. A. Metropolitano de Petrogrado Joseph (Petrovykh) en la Hueste de nuevos mártires y confesores de Rusia // Ustyuzhna: Almanaque histórico y literario. - Tema. II. - Vólogda, 1993. - S. 147-152.
- Shkarovsky M. V. Josefismo : una corriente en la Iglesia Ortodoxa Rusa. - San Petersburgo. : Memoria, 1999. - 400 p. - (Colecciones históricas; número 4). — ISBN 5-87427-016-7
- Shkarovsky M. V. Metropolitan Joseph (Petrovykh) y el movimiento josefino // Actas de la conferencia "Historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el siglo XX (1917-1933)". - Petrozavodsk, 2002. - S. 318-349.
- “Solo sigo a Cristo…”: Metropolitan Joseph (Petrovykh), 1930 / Publ., introductorio. y nota A. Mazyrina // Colección teológica. - Tema. 9. - M.: Editorial PSTBI, 2002. - S. 376-424.
- Yermolin E. A. Y el lienzo se volvió más blanco que la nieve: la resistencia de la iglesia de Yaroslavl, 1918 - 1930 // Yaroslavl de muchos lados. 2003. Nº 4. S. 35-40.
- Shkarovsky M.V. El destino de los pastores josefinos. El movimiento Josefino de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el destino de sus participantes. - San Petersburgo: Satis, 2006. - 590 p.
- Polyakov A. G. La Corriente Victoriana en la Iglesia Ortodoxa Rusa . - Kirov: Sucursal de GOU VPO MGIU en Kirov, 2009. - 400 p.
- Polyakov A. G. Gestión de la tendencia victoriana en la Iglesia Ortodoxa Rusa (abril de 1928 - mayo de 1931) // Boletín de la Universidad Estatal de Leningrado que lleva el nombre de A. S. Pushkin. Revista de Ciencias. 2011. - Nº 2. Vol. 4. Historia. - S. 106-112.
- Hieromartyr Joseph, Metropolitan of Petrograd: Biography and Works / Comp.: M. S. Sakharov and L. E. Sikorskaya . — 2ª ed., corregida. y adicional .. - M . : Bratonezh; San Petersburgo: Kifa, 2011. - 648 p. — (Los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia frente a las autoridades que luchan contra Dios). - ISBN 978-5-7873-0654-5 .
Notas
- ↑ 1 2 3 Documentos del Santo Concilio de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-1918. T. 27. Miembros y escribanos de la Catedral: diccionario biobibliográfico / otv. edición S. V. Chertkov. - M. : Editorial del Monasterio Novospassky, 2020. - 664 p. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
- ↑ El 15 de septiembre de 2012 se instaló una placa conmemorativa al Hieromártir José de Petrogrado en su tierra natal en la ciudad de Ustyuzhna, región de Vologda. | Noticias: Centro "KIFA" para ortodoxos… . Consultado el 2 de noviembre de 2015. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
Enlaces
- Protocolos de interrogatorio 1929-1930
- Smch. José (Petrovikh) - Met. Petrogradsky. Biografía.
- Hieromártir José, Metropolitano de Petrogrado
 diccionarios y enciclopedias |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Obispos de Novgorod | |
|---|---|
| siglo 10 | |
| Siglo 11 | |
| Siglo 12 | |
| siglo XIII | |
| siglo 14 | |
| siglo 15 | |
| siglo 16 | |
| siglo 17 | |
| siglo 18 | |
| Siglo 19 | |
| siglo 20 | |
| La lista está dividida por siglo en función de la fecha de inicio del obispado. Los administradores temporales están en cursiva . [ Entre corchetes y en cursiva ] están seleccionados, pero no ordenados a la cátedra de Novgorod. Los nombres de los obispos que gobernaron simultáneamente la diócesis de San Petersburgo están subrayados. | |
| Obispos de San Petersburgo | |
|---|---|
| siglo 18 | |
| Siglo 19 | |
| siglo 20 |
|
| Siglo XXI | |
| La lista está dividida por siglo en función de la fecha de inicio del obispado. Los administradores temporales están en cursiva . Los nombres de los obispos que gobernaron simultáneamente la diócesis de Novgorod están subrayados. | |
| Obispos de Úglich | ||
|---|---|---|
| ||
| Los administradores temporales están en cursiva . | ||