Abu'l-Huzail al-Allaf | |
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Árabe. | |
informacion personal | |
Nombrar al nacer | Muhammad ibn al-Huzail al-Allaf |
Ocupación profesión | teólogo |
Fecha de nacimiento | 752 [1] |
Lugar de nacimiento |
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Fecha de muerte | 840 [1] |
Un lugar de muerte |
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País | |
Religión | Islam y mutazilismo |
Padre | al-Huzail |
Actividad teológica | |
Dirección de actividad | Mutazilismo y Kalam |
Estudiantes | Ibrahim al-Nazzam , Hisham al-Fuwati y Abu Yaqub al-Shahham [d] |
Influenciado | mu'tazilitas |
¿ Información en Wikidata ? |
Abu-l-Khuzayl Muhammad ibn al-Khuzayl al-Allaf ( árabe . أبو الهذيل العلاف ; 752 , Basora - 840 , Samarra ) - el mayor representante de la escuela Basri de Mutazilites (Khuzaylites), polemista. Sentó las bases de la filosofía mu'tazilita.
Abu-l-Khuzayl al-Allaf nació en Basora en 749 o 753. Desde 818 vivió en Bagdad. Su maestro fue Usman ibn Khalid at-Tawil , un conocido predicador mu'tazilita. Entre sus alumnos se encontraban Abu Yaqub ash-Shahham (m. 880), Abu Usman al-Adami y el califa al-Mamun , durante cuyo reinado se incluyeron varias disposiciones de los mu'tazilitas en el sistema de religión estatal [2] . Estuvo cerca de los califas abasíes, especialmente al-Mamun (reinó 813-833), quien incluyó una serie de disposiciones teológicas del mutazilismo en la doctrina apoyada por el estado [3] .
Murió en 841 u 849 en Samarra [2] .
Abul-Khuzail al-Allaf es autor de 50 a 60 obras, ninguna de las cuales ha sobrevivido. Sus obras fueron predominantemente de carácter polémico y estaban dirigidas tanto contra otras religiones como contra diversos movimientos islámicos ( mushabbihits antropomorfistas , jabaritas fatalistas, hashavits literalistas, murjiits, etc. ). Las opiniones de Abul-Huzail fueron criticadas no solo por los teólogos sunitas, sino también por los mu'tazilitas de otras escuelas ( Ja'far ibn Harb , an-Nazzam y otros). Tuvo muchas discusiones con zoroastrianos, maniqueos, dualistas ( Salih ibn Abdul-Quddus ), chiítas ( Hisham ibn al-Hakam ) [2] .
Los opositores de Abul-Khuzail al-Allaf consideraron que su doctrina de los atributos divinos era consistente con las enseñanzas de los filósofos naturales de la antigüedad. Según ash-Shahrastani, los atributos divinos en la comprensión de Abul-Khuzail son los mismos que las hipóstasis entre los cristianos. Introdujo en la teología mu'tazilita los conceptos de accidentes de los cuerpos y del átomo (jauhar) [2] .
La tradición mu'tazilita atribuye a al-Allaf el desarrollo de "cinco principios" comunes a todos los mu'tazilitas, que sirven como criterio para su identificación:
Probablemente, al-Allaf fue el primer mu'tazilita que defendió la afirmación de que existe un límite a la divisibilidad de los cuerpos, es decir, la existencia de un átomo (finitismo). Él creía que el cuerpo mínimo consta de seis átomos, dos de los cuales forman la "longitud", dos - el "ancho" y dos - la "altura" [4] . Siguiendo a Jahm ibn Safwan , creía en el futuro el fin del mundo, y con él el Paraíso y el Infierno. Según algunos informes, al-Allaf se adhirió a la orientación pro-chiíta [3] .
Fundadores del mutazilismo | |
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