Adam Chernigovskiy (también - Adam Zernikav , lat. Adam(o) Zoernikav , alemán Adam Zernikaw ; 21 de septiembre de 1652 , Königsberg - 1692/1693 ) es un teólogo y apologista ruso occidental que se convirtió de la fe luterana a la ortodoxia.
Adam Zernikav nació en Königsberg en una familia de joyeros. Padre de Holstein, eslavo de origen, orfebre. Madre: alemana, de soltera Famm, hija de un joyero de Königsberg. Su padre murió cuando Adam tenía solo 6 años y fue criado por su padrastro, el joyero Hoffmann. A la edad de 14 años, perdió a su madre y quería dejar la escuela, pero, al evaluar sus habilidades, los maestros convencieron a Adam de continuar sus estudios y luego ingresar a la Universidad de Königsberg (Albertina).
Después de asistir a un curso de filosofía en la Universidad de Königsberg, se dedicó a la teología bajo la dirección de los profesores Dreyer y Zedler. Eran conocidos por su actitud muy crítica hacia los movimientos protestantes tradicionales, en particular, el luteranismo, e inculcaron un interés por la autoridad de Oriente, es decir, la Iglesia ortodoxa, y también defendieron las disposiciones de los Concilios Ecuménicos y la literatura patrística. Aparentemente, en Albertina, Adam se interesó por primera vez en la ortodoxia y pudo leer a Mitrophanius Krytopoulos publicado en la primera mitad del siglo XVII. en Helmstadt "La Confesión de la Iglesia Griega" (edición de Gorney, 1661), que influyó en las opiniones de Adán: vaciló en sus convicciones reformistas y decidió alcanzar un conocimiento exacto de las enseñanzas de los primeros siglos de la iglesia [1 ] .
Asentado por una larga lectura para aceptar las verdades de la Iglesia oriental, buscaba una oportunidad para meterse en Rusia , "que entonces no tenía ciencias, pero favorecía mucho las artes", como escribió más tarde en su autobiografía. Para ser útil en Rusia, además del derecho romano, se dedicó a las ciencias matemáticas y militares, pero lo principal para él fueron los fundamentos de la fe ortodoxa, y estudió con entusiasmo los escritos de los Padres de la Iglesia Oriental, que terminaron. en la colección de libros de un pastor luterano. Habiendo aprendido que en Oxford hay muchas obras de los Padres de la Iglesia Oriental, tanto en manuscritos como en ediciones separadas, Adam fue a Inglaterra en 1677, a Oxford y Londres , para usar las ricas bibliotecas allí. En 1678 se trasladó a París, trabajó en la biblioteca de la universidad local y al año siguiente viajó a Italia. Las bibliotecas de Roma se convirtieron en el último lugar de sus búsquedas espirituales.
Adam trató de encontrar compañeros en Italia para un viaje a Rusia y, al no encontrar ninguno, decidió irse solo. A través de Viena y Varsovia, viajó a Vilna, donde pasó el invierno. Allí conoció a cierto "viejo sacerdote ortodoxo", quien, al enterarse de su deseo de ir a Rusia, le dio a Adam una carta de recomendación para el arzobispo Lazar de Chernigov. Con esta carta en 1680, Adam se apareció en Chernigov al asceta de la ortodoxia en Ucrania, Lazar Baranovich , y le reveló su intención de unirse a la ortodoxia e ir a Moscú. Pero el archipastor me aconsejó que primero estudiara ruso. Al enterarse de que Adam también estudió ciencias militares, lo recomendó a Hetman Samoylovich, para mantenerlo en la Pequeña Rusia . Preparándose para unirse con la Iglesia ortodoxa, Adam, como confesión de su fe, escribió una refutación de los dogmas del protestantismo. Al mismo tiempo, también compiló una refutación de los argumentos del católico polaco Tsechovsky sobre el origen del Espíritu Santo. Además, al mismo tiempo procesó el tratado "Sobre el bautismo". Adam también escribió notas políticas. El 20 de septiembre de 1680 fue contado entre los creyentes ortodoxos; es de destacar que durante el sacramento pronunció el credo en latín, pero sin insertar el "filioque" católico [1] .
Siendo ortodoxo, llegó a Kiev, donde el rector de Lavra, el archimandrita Innokenty Gizel , también natural de Königsberg, se hizo cercano a él. Después de vivir algún tiempo en Kiev, regresó a Chernigov, y desde allí, junto con Demetrius, el futuro metropolitano de Rostov , fue a Baturin , donde se presentó a Hetman Samoilovich y entró a su servicio en el departamento de ingeniería.
El 9 de enero de 1681, Adam se instaló en Baturin y, en previsión de una campaña militar de verano que podría amenazar a Baturin con una invasión del ejército tártaro turco-crimeo, redactó una fortificación defensiva de la ciudad de acuerdo con las reglas de la fortificación alemana. Al mismo tiempo, Adán en 1682 compiló un tratado en latín “Sobre el origen del Espíritu Santo del Padre Único” (“De processione Spiritus Sancti a suo Patre”) [2] . La principal ventaja de este libro era que contenía extractos detallados de los escritos de los santos padres de los primeros 10 siglos del cristianismo, así como todos los posibles argumentos teológicos y refutación de la enseñanza católica sobre la procesión del Espíritu Santo "y de el hijo." Adam denunció a los teólogos católicos por la falsificación y desfiguración deliberada de libros antiguos. En honor al compilador, cabe señalar que resolvió todas las disputas teológicas sin amargura contra los opositores y sin palabrotas. La sílaba de la lengua latina en el tratado de Zernikava es pura y fluida. Debido a sus méritos indudables, el tratado "Sobre el origen del Espíritu Santo del Padre Único" fue distribuido en muchas copias por los escribas y fue utilizado como material didáctico en las escuelas teológicas ortodoxas, en particular, en los colegios. Esta obra suya fue impresa por el Metropolitano de Kiev Samuil (Mislavsky) en latín, además, en la imprenta Königsberg. El arzobispo de Slavonic Eugene (Bulgaris), después de leer este trabajo, quedó encantado con su contenido y tradujo el texto al griego. En 1797, por decreto personal de la emperatriz Catalina II, se publicó en San Petersburgo el tratado de Zernikava en griego, también en dos partes, con numerosas notas del arzobispo Eugenio. Además, por Decreto de la emperatriz Catalina II, el hieromonje de Kiev-Pechersk Jerome (Kontsevich) hizo una traducción del tratado al ruso. Se puede señalar que hasta el día de hoy, el trabajo de Adam Zernikava "Sobre el origen del Espíritu Santo del Padre Único" es una guía valiosa para los teólogos, como una colección de material hábil y cuidadosamente recopilado.
Habiendo terminado su trabajo, Adam decidió ir a Moscú para servir al zar Fedor Alekseevich, pero la muerte de este soberano destruyó sus sueños. Sin embargo, en 1683, Adam visitó Moscú, Rusia, con lo que tanto soñaba, pero se dio cuenta de que ya no podía arreglar su vida en un nuevo lugar. Al regresar a la Pequeña Rusia, escribió en forma de confesión la "Nota autobiográfica" que nos ha llegado, entregó sus obras a la biblioteca de los metropolitanos de Kyiv y tomó el velo como un monje. Cautivado por la tranquilidad de la vida en Chernigov , se llamó a sí mismo Chernigov (Zernikaw). Esto sucedió probablemente en el otoño de 1683, porque la autobiografía termina el 21 de septiembre del mismo año. Su estudio, guardado en la biblioteca de la Academia Teológica de Kiev , fue publicado solo en 1774 y 1776 en Koenigsberg por el dependiente del Metropolitano de Kiev Samuil (Mislavsky) , con una biografía del autor. Evgeny Bulgar lo tradujo al griego, lo complementó con muchas notas y lo imprimió en San Petersburgo (1797, 2 horas) a expensas del gabinete de la emperatriz Catalina II . La Emperatriz ordenó al Hieromonk Jerome Koptsevich que tradujera el libro al ruso. Se hizo la traducción, pero luego no se imprimió.
Lo más probable es que viviera en la copia del archivo del Monasterio Baturinsky con fecha del 17 de diciembre de 2021 en Wayback Machine , donde murió en 1692.