| Bamileké | |
|---|---|
| población | 2,12 millones de personas |
| restablecimiento | Camerún |
| Idioma | Idiomas bamileke |
| Religión | catolicismo , protestantismo , islam , creencias tradicionales |
| Incluido en | pueblos bantúes |
| Grupos étnicos |
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Bamileke es un pueblo que vive en Camerún (habitan las regiones: Occidental , Sudoeste y Costera ) y habla un número (según Ethnologue - 11) lenguas relacionadas de la rama bantú de la familia benue-congoleña . Los Bamileke se dividen en 100 grupos diferentes, cada uno dirigido por un jefe. Estos grupos están conectados histórica, cultural y lingüísticamente. A finales del siglo XX , la población ascendía a más de 2.120.000 personas.
Los bamileke generalmente se consideran miembros de un asentamiento en particular, en lugar de individuos separados. Los asentamientos más famosos: Vafang, Vafoussam, Mbouda y otros. La gente también comparte raíces históricas y cultura comunes con los asentamientos vecinos de la Provincia del Noroeste, pero han estado separados desde la época colonial.
Siguiendo la clasificación lingüística, se pueden distinguir 11 lenguas/dialectos:
Los antepasados de Bamileke vivieron en el territorio de la Nigeria moderna , en la Edad Media se trasladaron a los tramos superiores del río Mbam , donde se formó la primera formación estatal de Banjun, uniendo pequeños principados bajo su dominio en el siglo XIX. Dado que la gente de Bamileke es tan diversa, es difícil determinar sus orígenes exactos y su historia temprana. Podemos decir que pertenecieron a los Tikars y Bamuns, que ocuparon la parte occidental de la meseta de Adamawa hasta el siglo XVII. Lo más probable es que cruzaran la parte superior del río Mbam y terminaran en el actual territorio de Tikara.
Las migraciones del pueblo Bamileke probablemente comenzaron debido a la invasión de los pueblos Fulbe (Fula) en la meseta de Adamawa bajo el liderazgo de Modibo Adama. Asimismo, los pueblos de Bamileke y Tikara querían encontrar tierras fértiles para asentarse en ellas. Por lo tanto, Bamileke se movió hacia el sur en cinco etapas. El primer grupo de colonos, incluidos los pueblos baleng, bapi y bafoussam, emigró al sur hasta la parte oriental de la actual provincia occidental de Camerún. Aquí, según las tradiciones tribales, fundaron varias aldeas, incluidas Bapi, Baleng y Kunden. Posteriormente, la región fue invadida por los pueblos Bamun. Después de las batallas, la gente de Bamileke se trasladó más al oeste en pequeños grupos a lo largo del río Nun. Luego, estos pueblos establecieron varios asentamientos, incluidos Banjun, Bankassa y Balengo (fundados por los príncipes Baleng). Otros asentamientos más pequeños aparecieron como resultado de las conquistas.
La primera ola de migración fue seguida por cuatro más. El segundo grupo incluía a las tribus de las Bahamas, Bamenda, Bansoa, Bazu y Bangu; los grupos tercero y cuarto estaban formados por Bati y Bafamgwa, el quinto, que también es la última ola, estaba formado por Bamugum y Bandeikop. A medida que migraban diferentes tribus, grupos más pequeños a menudo se separaban y establecían sus propios asentamientos, como en el caso de los príncipes Baleng. Al mismo tiempo, continuaron los flujos de migrantes hacia las nuevas tierras conquistadas por las tribus Bamileke. Los Bamileke los dominaron y los dominaron. Así que hoy estas personas simplemente han heredado la cultura y los idiomas de los pueblos Bamileke. Los grupos de personas de Bamileke en las fronteras occidental y sur de los territorios de Bamileke pueden haber descendido de esos pueblos primitivos, ya que tienen mucho en común con sus vecinos boscosos, los pueblos bantúes, y la mayoría de las veces se distinguen de otros grupos de personas de Bamileke.
Alemania obtuvo el control de Camerún en 1884. Los Bamileke se adaptaron rápidamente a las nuevas realidades de la colonización, convirtiéndose en comerciantes y socios de los nuevos gobernantes. Los alemanes obligaron a los pueblos Bamileke a trasladarse al sur para cultivar plantaciones costeras. Los alemanes fueron los primeros en acuñar el término "Bamileke" para los colonos de la región. Fue durante la colonización alemana (y más tarde francesa) que el pueblo Bamileke comenzó a percibirse a sí mismo como un pueblo separado.
Durante la colonización francesa, la tasa de natalidad de los pueblos Bamileke aumentó y se cuestionó la capacidad de su pequeño territorio para albergar a un gran número de personas. A partir de la década de 1940, el pueblo Bamileke reanudó la migración y continuó la tendencia alemana centenaria de mudarse a la región de Mungo de la Provincia del Litoral, al sur y a las provincias centrales para trabajar o establecer granjas allí. Los agricultores recibieron principalmente tierras de los pobladores históricos de la tierra, los pueblos Douala y Bakossi. En la década de 1950, los pueblos Bamileke superaban en número a los nativos de la región, los pueblos Douala y Bakossi. Los nativos estaban muy decepcionados de tener que renunciar a sus tierras.
En 1955, Francia prohibió un ala del partido político Unión de los Pueblos de Camerún , creyéndolo un grupo terrorista. Este partido tuvo un gran apoyo entre los pueblos de Bamileke, como resultado, muchos se trasladaron a la parte británica de Camerún , la región de Tombell (actual: parte de la provincia suroeste). Cuando continuaron los ataques al gobierno colonial francés desde esta región, los nativos de Bacossi culparon de todo a los recién llegados Bamileke. Bamileke, en respuesta, acusó a Bakossi de intentar devolver sus tierras. Pronto se produjeron enfrentamientos entre los dos grupos y continuaron los ataques, de los que se pensaba que eran responsables los activistas del partido. La independencia del Camerún francés el 1 de enero de 1960 no puso fin a la tensión. Todo se resolvió solo en diciembre de 1966. Los activistas del partido atacaron el automóvil de Bakossi cerca del asentamiento de Bamelek en Nkene, en el borde de las montañas Kupe de la región de Tombell. Los Bakossi culparon a los Bamileke de los asentamientos vecinos en Ekonegbe y Nsoke por los asesinatos, y los Bakossi enfurecidos asaltaron las aldeas. El gobierno del Camerún británico envió tropas para sofocar los disturbios, pero muchos bamileks murieron.
La alta población de Bamilek y su superficie relativamente pequeña han contribuido a que estos pueblos se conviertan en agricultores calificados y que utilizan muchos recursos. Sus asentamientos son compactos y dispersos. Las casas suelen estar agrupadas y rodeadas de campos. Los vecinos están separados entre sí por vallas o setos. A pesar de que no hay mucho ganado, por lo general estos setos ayudan a salvar la cosecha de cerdos, cabras y gallinas. Los hombres suelen limpiar los campos, pero la mayoría de las mujeres trabajan en ellos. Durante el trabajo se utilizan principalmente machetes y azadas . Los principales cultivos son yuca , ñame , café , palma aceitera , plátanos , cola , maíz .
La base de la organización social es la comunidad aldeana , que incluye varias fincas, encabezadas por un anciano . Los grupos clan-tribales están gobernados por jefes , o los llamados backgrounds y fongs, el líder es el propietario nominal de todas las tierras cultivadas por sus subordinados. El von es respetado por todos los colonos y generalmente está investido de autoridad política, legal y espiritual. El Fon elige un sucesor de entre sus hijos, y la información sobre esto permanece en secreto hasta la muerte del Fon. La tarea de una sociedad secreta llamada Likes es nombrar y coronar un nuevo trasfondo. El Fon está atendido por varios asesores y cónsules. El cuerpo principal es el Consejo de Ancianos, o Kamwe, que consta de 5 a 9 personas. Además, en el pasado, para algunos entornos, la “Reina Madre” o “Mafo” jugó un papel importante. Entre el trasfondo y sus asesores hay varios pupilos, y cada uno de ellos es responsable de una parte específica del pueblo. Algunos grupos de Bamileke también tenían "jefes adjuntos", fuente.
Bamileke son famosos por su artesanía. Sus obras de arte fueron muy apreciadas por los primeros europeos que visitaron sus tierras, aunque muchas artes y oficios fueron abandonados durante el periodo de colonización. Se considera que los bamileke son hábiles en el tallado en madera (utensilios decorados con figurillas de personas, animales, pájaros, figurillas hechas de caoba y ébano), haciendo alfombras , máscaras , calabazas con motivos geométricos.
La vivienda es de planta cuadrada, enmarcada, hecha de bambú, con un techo cónico alto con un gran voladizo hecho de paja , ramas y hojas. Las puertas y los dinteles están ricamente decorados con tallas y pintados en colores brillantes. Las viviendas modernas de Bamileke están hechas de ladrillo. En los techos - pisos de metal.
Los Bamileke se han ganado la reputación de ser astutos hombres de negocios. Muchos aceptaron fácilmente el modelo económico europeo basado en efectivo, que permitió a los bamileke convertirse en empresarios destacados de Camerún. Bamileke encuentra un lugar no solo como artesanos y trabajadores, sino también como comerciantes, empresarios y profesionales experimentados. Han jugado y continúan jugando un papel importante en el desarrollo económico de Camerún. Por otro lado, el famoso espíritu emprendedor de los bamileke se ha convertido en un estigma entre el resto de etnias de Camerún. A los ojos de muchos cameruneses, los empresarios de Bamileke parecen codiciosos y despiadados. En Camerún, la expresión "¿Qué eres, un Bamileke?" (Tu es Bamileke?) es una acusación de codicia y mezquindad.
Durante el período de la colonización, se llevaron a cabo bautismos masivos de Bamileke, y ahora más Bamileke profesan el catolicismo , en lugar del protestantismo . Más cerca de las fronteras de Adamawa, Tikar y Banum, el Islam está muy extendido .
También se ha conservado el culto de adoración. La medicina tradicional se combina con estas creencias. Los curanderos también son adivinos. Uno de los tipos típicos de adivinación implica la interpretación de la hierba con la ayuda de arañas.
Se considera que el origen, la herencia y la relación de Bamileke están en la línea masculina, todos los niños pertenecen a la aldea de su padre. Después de la muerte del cabeza de familia, toda su herencia pasa, por regla general, a un hijo. Se practica y fomenta la poligamia , y los individuos importantes pueden tener cientos de esposas. La celebración del matrimonio, por regla general, implica el precio de la novia (una cantidad significativa de dinero) pagada al padre de la novia.
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